电影的隐喻机制

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在影像外形与客观实在相似的基础上,打破影像与客体的直接关联,通过凝练、替代、移置三种方式,电影将原真性与语义学结合起来,在人类自身心理与视觉表达的切合度上,实现了新的语义学的表意功能。凝练、替代、移置之电影隐喻机制的提出,旨在走出国内传统的将电影视为一门“综合性艺术”的理论认知,摒弃电影的媒介功能只是将文学、音乐、戏剧、美术杂合在一起,完成视觉故事展现,进而在密切联系电影演进历史的基础上,通过对电影理论进行深入开发,使得电影在自身表现力和媒介美学的电影化构建上找到探索路径,以摆脱从大艺术的美学,或者普
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艺术本身就是传播思想观念的重要媒介,向大众传播意识形态、艺术家和个人的思想和情感。在大众传播媒介发展兴起之后,艺术不断与新的传播技术结合,积极拓展自身的表现形式和观念,进一步强化自身的传播力。空间幻象营造促使人们从整体的空间语境中重新思考艺术如何介入社会文化发展进程。艺术在建构空间幻象中发挥着不可或缺的作用,艺术所营造的空间幻象和艺术幻象本身融合为一,为打破这一自我循环的闭环,重新沟通现实成为当代艺术的责任。艺术以富有创造性的当下即时“构境”来造成景观编码的失效,突破旧有框架,恢复人的潜能和生命本真。
本文从内容和形式两方面对老舍《茶馆》剧作中的“国民性”进行思考,分析《茶馆》成为中国戏剧艺术史上经典作品的原因,并从焦菊隐、夏淳、林兆华、李六乙、孟京辉五个不同时
摘要:在我国经济发展的助推下,人们对艺术教育的关注程度逐渐提高,要求艺术教育从业者能够从创新的角度思考,提高信息技术在艺术教育中的融合程度,满足学生实际发展的需求。本文基于信息技术与艺术教育创新的融合展开讨论,分析信息技术与艺术教育融合中存在的问题,最后分别从教学资源、教学方法、教学模式、教学氛围及教学评价五个层面提出加深信息技术与艺术教育融合的策略,期待能够对相关从业者有所启发。  关键词:信息
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恽南田以对北宋徐崇嗣没骨法的想象为据,“独开生面”,创出极具个性的绘画新面貌。他既重视传统,又主张写自然之生意,有着深刻的画学自觉意识。其没骨花卉画,用笔秀润,设色清丽,画风灵动澄净,呈现出浓淡相宜的色彩特征,常以生动而微妙的色彩变化,表现出幽深淡远的境界。
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以陕西作家群为代表的当代中国文学流派,既具有时代精神式高峰的潜质,也具有个体自创式高峰潜质.柳青、路遥、陈忠实、贾平凹等陕西作家深受人文和地理环境、民族传统以及时
本文运用贡布里希的“图式—修正”理论,分析沈周对前代以再现客观现实为主的“江岸送别”图式的继承与变革,以及对以表现主体内在情感为主的望“文”生义的新型送别图式的开