论文部分内容阅读
摘 要：阿古柏1864年入侵新疆以后建立了“哲德莎尔”国，同时也发行了大量货币，这种货币是具有侵略性质的货币，但其在给新疆带来巨大消极影响的同时也带来了一定的积极影响。
关键词：阿古柏；天罡银币；货币近代化
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）03-026-03
十九世纪六七十年代的阿古柏入侵给新疆带来了巨大的灾难，这种灾难不仅包括政治方面的也包括经济方面的，阿古柏时期的货币政策便是研究这一问题的很好的切入点。然而由于资料的稀少，学界的研究者很大程度上只是就货币而言货币，并未涉及到该种货币政策所造成的影响，本文将从以下几个方面对其进行论述：
一、阿古柏入侵及其货币政策
1862年以后的新疆是个多事之地。首先爆发于库车的农民起义点燃了新疆农民大起义的导火线，不久起义即迅速席卷天山南北，并形成库车、乌鲁木齐、喀什噶尔、伊犁、和田五个农民起义中心。但由于“混进起义队伍的封建贵族宗教头目攫取了领导权，并打着‘圣战’‘与异教徒开战’的旗帜，把新疆变成封建主大混战的战场”。①这种混乱恰恰为境外的侵略势力造成了可乘之机，阿古柏便是在这个时候侵入进来的。
自1864年阿古柏入侵以来，其迅速攻占喀什噶尔、和田、叶尔羌、阿克苏、乌什、库车等地，并于1867年建立了所谓的“哲德莎尔（七城）”王国，自称“毕条勒特”汗（为“幸运者”之意）。②至1871年为止，阿古柏已占有东至吐鲁番、南达和阗、西至英吉沙尔、北抵玛纳斯的约拥有100万人口的广大地区。
在该地区内，阿古柏实行残酷统治，而其残酷统治的很显著的一点便表现在其货币政策上。1874年，阿古柏在其伪都喀什噶尔始铸货币，发行的货币有三种，一为“铁剌”（Tilla）金币，一为天罡（Tanga）银币，一为普尔铜币。三种货币中，金币与铜币发行较少，天罡银币使用最为广泛。③此种银币“新疆南路八城（八城为库车、阿克苏、焉耆、乌什、英吉沙、莎车、和田）数千里，习用天罡，以银为之，重五分，无孔，径二三分，质极草率，圆整者少，大而薄者有郭。”④货币官方兑换比例为5个普尔铜币为一普尔（又称喀喇普尔或霍昌），50个普尔折合一天罡，25个天罡为一喀什金币。⑤当然这只是官方兑换比例，市场上流通的货币兑换比价，更为复杂。
我们都知道一个政策的推行必然会产生相应的影响，阿古柏的货币政策也不例外。
二、阿古柏货币政策的影响
（一）消极影响
1.阿古柏的货币政策侵犯了清朝中央政府对新疆的主权
货币的发行是一国主权的象征。阿古柏废止清钱在新疆的流通是对清朝对新疆主权的否定，而其发行的货币则是侵犯的明证。阿古柏在其发行的货币上都铸有“阿不都艾则孜汗”(Abdul Aziz Han以察合台文所写)字样。阿不都艾则孜汗是当时奥斯曼土耳其帝国元首，阿古柏在建立“哲德莎尔”伪政权后，曾向当时伊斯兰世界的执牛耳者——奥斯曼土耳其帝国寻求庇护，而其苏丹则封他为“阿塔勒克哈孜”（即真正“元老卫士”之意）。将土耳其苏丹的名字镌刻在其钱币上，则是承认土耳其是其宗主国，自己是他的附庸了，这一分裂祖国的意图再明显不过了。
同时，其又在钱币上公然将喀什噶尔称为都城，这更是对新疆主权的藐视。如其在铁剌金币背面铸有“Zarb Daris-Salta-nati Kashgar”(汉译“铸于都城喀什噶尔”)字样，银币铜币背面也分别铸有“Zarb Kashgar Latif”（喀什噶尔精铸），“Zarb Kashgar”（喀什噶尔铸造），等明显藐视清朝新疆主权的字样。喀什噶尔当时只是清朝新疆地区的一个地方政权，将其称为都城，便是与北京中央政权对抗。
2.扰乱了新疆正常的经济秩序，割裂了与中原内地的经济联系
阿古柏时期，其统治区域内并行流通着三种钱币。一种是阿古柏所铸的各种钱币，一种是原清政府各钱局所铸之红钱，一种是乾隆统一前的旧普尔（策妄阿拉不坦普尔与噶尔丹策凌普尔）。
阿古柏钱币，特别是其五分“天罡”银币伴随着阿古柏势力的不断深入而逐渐成为在新疆占统治地位的货币。清钱虽然名义上被废止，但由于其为南疆人民过去习用达百年的货币，故仍作为一种重要的辅币流通于南疆广大地区。⑥旧普尔钱在清乾隆时便已被废止，“阿古柏侵入南疆后，这部分原本不合法的铜币又以合法的身份出现在交换之中”。⑦
币制的混乱使得新疆正常的经济秩序被打乱。南疆人民过去习惯了的红钱、银锞现在不得不和其他货币特别是阿古柏五分天罡银币兑换起来使用。这严重的阻碍了新疆经济的发展。各种货币间兑换比值也不固定，如“腾格的价格在市场上是根据它们和锞子（一种中国银锭，中越两英镑，约值一百七十卢布）的交换比例，有时高达一千一百，而有时跌到八百。”⑧这样的不固定使商人的贸易徒增了风险，经济的发展也就迟滞了。
另外，当时中国的内地通行的都是清制钱，新疆货币的变更，使得新疆内地的贸易往来不再便利。阿古柏对清钱的废止，更使得制钱在新疆“非法”起来，新疆内地的经济联系无以延继。
3.货币的发行使得阿古柏从新疆攫取了巨额财富
阿古柏为攫取财富，在铸币时“成分色量，任意低减”，“或掺杂铜铅，或剪边伪造”，⑨而在兑换其他货币时，则用这种不足值货币以次充好。
“元宝是中国人使用的货币，是三种大小不等的银锭，最大的元宝大约重四点七五磅。虽然市场价格是一千一百腾格，而向国库交纳时，仅做价一千腾格。”
“浩卡尼斯（当时新疆流行的一种中亚货币）和喀什噶尔的腾格重量相同，然而除非按硬性规定的比率一点五腾格计算，国库是不收这种银币的。阿古柏贬低浩卡尼斯的价格，以他铸造发行的腾格来换取这种银币，再用这种银币来铸造新腾格。它依靠施展这种诡计，攫取了大量的利益。”⑩
同时，阿古柏还通过货币从新疆的巨额税赋及商业贸易中攫取了大量利益。阿古柏的税赋种类繁多。其中居第一位的是哈吉拉税，它相当于土地收成的十分之一。其次是对某地播种的耕地、棉花地、苜蓿果园征收的塔纳普税，每一塔纳普分别估定的，数达二十腾格。最后还要征收牲畜和商品的扎尕提税，达2.5％左右。哈拉及、塔纳普、扎尕提是直接税，还有名目繁多的间接税：如草钱、恰夫善（粮食税）、塔里卡拉（遗产税）等。[11]
以上的这些税除了实物税外，很大一部分是现金税。这种现金税便是阿古柏攫取财富的重要手段。如塔纳普税“原规定1卡拉克面积征收1-10天罡，阿古柏时期高达20天罡”，据统计，当时“每户平均征收现金20天罡，高的是26.3天罡，低的19.5天罡”。[12]且很多情况下，“（阿古柏的）官员们征收的税额比法定要求高达三倍之多”。[13]
另外，阿古柏侵略者还从商业贸易中获取大量利益。他对商业进行垄断，随意指定价格，还赊欠货款。俄属中亚商人杜达?巴巴?巴依和米尔?法孜尔巴耶夫呈文说：“喀什噶尔的阿奇木拿走了我价值二百梯拉[14]的货物”，“在这一笔款中，他自己拿了八十梯拉，那位达德华（一种军事职衔）拖欠我这笔款到现在已经三年了”。[15]一些外商运来货物，就被登记拉入“国库”，“商贾们只能背着包了货的破毡和捆货的断绳，无可奈何地步入邸店”。[16]
阿古柏的掠夺使得人民怨声载道、民不聊生，而其则“对臣民的幸福毫不关心，只要臣民愿意交纳贡金并在他的军队里服役就行了”。[17]
阿古柏发行的货币在造成巨大消极影响的同时，客观上也造成了一定的积极影响。
（二）积极影响
1.为左宗棠收复新疆后，清政府对新疆进行货币改革统一新疆金融创造了契机
阿古柏入侵以前，南北疆分行红钱、制钱。红钱制钱比例初期为1：5，但到张格尔之乱后，则变成1：10，到了全国性的咸丰大钱滥铸时期，当十、当十五、当十六、当百钱相继出现。这种混乱使货币使用起来相当麻烦。
而清政府又严格规定，红钱仅限于南疆八城（东四城与西四城）通行，“若过托克逊，则与制钱一例也”。[18]即红钱一入北疆就只能当一文制钱使用了。这样一来，就割裂了南北疆的经济联系，容易滋生南疆的独立倾向。阿古柏势力进来之后，将这种割裂状态全部打破。南北疆除伊犁地区外统行阿古柏货币制度，又一定程度上加强了南北疆的经济联系。这便为左宗棠收复新疆进行货币改革以统一新疆金融扫除了障碍提供了契机。
2.阿古柏货币客观促进了新疆货币的近代化
阿古柏发行的货币为中亚货币体系，中亚的货币体系又借鉴的是西方的货币制度：采用金本位制，多为圆形无孔的冲压货币。而采用银本位制的中国货币制度存在很大缺陷，如成色高下不齐，平砝大小不一，计算烦难等。进入十九世纪四十年代后，外国银圆逐渐成为中外贸易中的主要支付手段，为防止贸易为外国控制，中国也掀起了仿铸银圆的浪潮。而新疆广大人民在浸淫阿古柏银圆制度数年后，也日益习用，这便为新疆货币制度的改革提供了借鉴。如张曜在驻兵库车时，于光绪三年（1877），招募当地银匠，模仿阿古柏天罡式样，铸造了以“光绪银钱”铭文的五分小银币，“其外形与阿古柏天罡几乎难以区别”，只是“维文的内容不同，标示的铸造年份也不同”。[19]而后阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、英吉沙尔等地铸造的各种天罡银币俱为五分的圆形无孔的银钱，或多或少的都有了阿古柏天罡的影子。
由此可见，阿古柏货币确实在某种程度上促进了新疆货币的近代化。
三、小结
浩罕侵略者阿古柏发行的货币虽然有其消极影响也有其积极影响，但我们必须分清的是这种货币是侵略者发行的，是给新疆人民带来了巨大灾难的货币，它所带来的积极影响并非出其本意，而只是一个现象的客观结果。
注释：
①潘志平.浩罕国与西域政治[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006：124.
②⑧⑩[11][15]A•N•库罗帕特金.喀什噶利亚[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980：141；26；42；21；40；
③穆渊.清代新疆货币史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994：109.
④⑨[18]王树楠.新疆图志•食货三•银法•铜币三•喀什噶尔局[M].
⑤[12]庄红铸，吴福环，厉声，魏长洪.近现代新疆与中亚经济关系史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，2000：18-19；14；
⑥这一点亦可以从库罗帕特金的记载中看出，如他在论述喀什噶利亚的货币时写到：“喀什噶利亚的货币如下：普尔或喀拉普尔，这是一种中国人的铜币……五十个普尔相当于一腾格”。中国普尔在其论述中居于第一位，且兑换比例明确，可见普尔流通面之广。见A•N•库罗帕特金.喀什噶利亚[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980：120.
⑦穆渊.清代新疆货币史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994：120.
[13][17]（英）包罗杰.阿古柏伯克传[M].北京：商务印书馆，1976：131；136.
[14]“梯拉”，即阿古柏铁剌金币，一铁剌约合25天罡银币——作者注。
[16]（维）毛拉•穆莎•莎依热米.伊米德史（下册）[M].北京：民族出版社，2007：10.
[19]董庆煊.新疆天罡银币考[J].钱币学论坛，1986，（2）：16.
参考文献：
[1]董庆煊，穆渊.新疆近二百年的货币与金融[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1999.
[2]马大正，吴丰培.清代新疆稀见奏牍汇编（上卷）[C].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1997.
[3]新疆社会科学院历史研究所.新疆简史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1975.
[4]新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会编.新疆通志•商业志[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1998.
[5]钟兴麒.新疆建省述评[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1993.
[6]曾问吾.中国经营西域史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1986.
[7]郭廷以编近代中国史事日志[M].北京：中华书局，1987.
[8]（俄）巴布科夫.1859-1875年我在西西伯利亚服务的回忆[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980.
关键词：阿古柏；天罡银币；货币近代化
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）03-026-03
十九世纪六七十年代的阿古柏入侵给新疆带来了巨大的灾难，这种灾难不仅包括政治方面的也包括经济方面的，阿古柏时期的货币政策便是研究这一问题的很好的切入点。然而由于资料的稀少，学界的研究者很大程度上只是就货币而言货币，并未涉及到该种货币政策所造成的影响，本文将从以下几个方面对其进行论述：
一、阿古柏入侵及其货币政策
1862年以后的新疆是个多事之地。首先爆发于库车的农民起义点燃了新疆农民大起义的导火线，不久起义即迅速席卷天山南北，并形成库车、乌鲁木齐、喀什噶尔、伊犁、和田五个农民起义中心。但由于“混进起义队伍的封建贵族宗教头目攫取了领导权，并打着‘圣战’‘与异教徒开战’的旗帜，把新疆变成封建主大混战的战场”。①这种混乱恰恰为境外的侵略势力造成了可乘之机，阿古柏便是在这个时候侵入进来的。
自1864年阿古柏入侵以来，其迅速攻占喀什噶尔、和田、叶尔羌、阿克苏、乌什、库车等地，并于1867年建立了所谓的“哲德莎尔（七城）”王国，自称“毕条勒特”汗（为“幸运者”之意）。②至1871年为止，阿古柏已占有东至吐鲁番、南达和阗、西至英吉沙尔、北抵玛纳斯的约拥有100万人口的广大地区。
在该地区内，阿古柏实行残酷统治，而其残酷统治的很显著的一点便表现在其货币政策上。1874年，阿古柏在其伪都喀什噶尔始铸货币，发行的货币有三种，一为“铁剌”（Tilla）金币，一为天罡（Tanga）银币，一为普尔铜币。三种货币中，金币与铜币发行较少，天罡银币使用最为广泛。③此种银币“新疆南路八城（八城为库车、阿克苏、焉耆、乌什、英吉沙、莎车、和田）数千里，习用天罡，以银为之，重五分，无孔，径二三分，质极草率，圆整者少，大而薄者有郭。”④货币官方兑换比例为5个普尔铜币为一普尔（又称喀喇普尔或霍昌），50个普尔折合一天罡，25个天罡为一喀什金币。⑤当然这只是官方兑换比例，市场上流通的货币兑换比价，更为复杂。
我们都知道一个政策的推行必然会产生相应的影响，阿古柏的货币政策也不例外。
二、阿古柏货币政策的影响
（一）消极影响
1.阿古柏的货币政策侵犯了清朝中央政府对新疆的主权
货币的发行是一国主权的象征。阿古柏废止清钱在新疆的流通是对清朝对新疆主权的否定，而其发行的货币则是侵犯的明证。阿古柏在其发行的货币上都铸有“阿不都艾则孜汗”(Abdul Aziz Han以察合台文所写)字样。阿不都艾则孜汗是当时奥斯曼土耳其帝国元首，阿古柏在建立“哲德莎尔”伪政权后，曾向当时伊斯兰世界的执牛耳者——奥斯曼土耳其帝国寻求庇护，而其苏丹则封他为“阿塔勒克哈孜”（即真正“元老卫士”之意）。将土耳其苏丹的名字镌刻在其钱币上，则是承认土耳其是其宗主国，自己是他的附庸了，这一分裂祖国的意图再明显不过了。
同时，其又在钱币上公然将喀什噶尔称为都城，这更是对新疆主权的藐视。如其在铁剌金币背面铸有“Zarb Daris-Salta-nati Kashgar”(汉译“铸于都城喀什噶尔”)字样，银币铜币背面也分别铸有“Zarb Kashgar Latif”（喀什噶尔精铸），“Zarb Kashgar”（喀什噶尔铸造），等明显藐视清朝新疆主权的字样。喀什噶尔当时只是清朝新疆地区的一个地方政权，将其称为都城，便是与北京中央政权对抗。
2.扰乱了新疆正常的经济秩序，割裂了与中原内地的经济联系
阿古柏时期，其统治区域内并行流通着三种钱币。一种是阿古柏所铸的各种钱币，一种是原清政府各钱局所铸之红钱，一种是乾隆统一前的旧普尔（策妄阿拉不坦普尔与噶尔丹策凌普尔）。
阿古柏钱币，特别是其五分“天罡”银币伴随着阿古柏势力的不断深入而逐渐成为在新疆占统治地位的货币。清钱虽然名义上被废止，但由于其为南疆人民过去习用达百年的货币，故仍作为一种重要的辅币流通于南疆广大地区。⑥旧普尔钱在清乾隆时便已被废止，“阿古柏侵入南疆后，这部分原本不合法的铜币又以合法的身份出现在交换之中”。⑦
币制的混乱使得新疆正常的经济秩序被打乱。南疆人民过去习惯了的红钱、银锞现在不得不和其他货币特别是阿古柏五分天罡银币兑换起来使用。这严重的阻碍了新疆经济的发展。各种货币间兑换比值也不固定，如“腾格的价格在市场上是根据它们和锞子（一种中国银锭，中越两英镑，约值一百七十卢布）的交换比例，有时高达一千一百，而有时跌到八百。”⑧这样的不固定使商人的贸易徒增了风险，经济的发展也就迟滞了。
另外，当时中国的内地通行的都是清制钱，新疆货币的变更，使得新疆内地的贸易往来不再便利。阿古柏对清钱的废止，更使得制钱在新疆“非法”起来，新疆内地的经济联系无以延继。
3.货币的发行使得阿古柏从新疆攫取了巨额财富
阿古柏为攫取财富，在铸币时“成分色量，任意低减”，“或掺杂铜铅，或剪边伪造”，⑨而在兑换其他货币时，则用这种不足值货币以次充好。
“元宝是中国人使用的货币，是三种大小不等的银锭，最大的元宝大约重四点七五磅。虽然市场价格是一千一百腾格，而向国库交纳时，仅做价一千腾格。”
“浩卡尼斯（当时新疆流行的一种中亚货币）和喀什噶尔的腾格重量相同，然而除非按硬性规定的比率一点五腾格计算，国库是不收这种银币的。阿古柏贬低浩卡尼斯的价格，以他铸造发行的腾格来换取这种银币，再用这种银币来铸造新腾格。它依靠施展这种诡计，攫取了大量的利益。”⑩
同时，阿古柏还通过货币从新疆的巨额税赋及商业贸易中攫取了大量利益。阿古柏的税赋种类繁多。其中居第一位的是哈吉拉税，它相当于土地收成的十分之一。其次是对某地播种的耕地、棉花地、苜蓿果园征收的塔纳普税，每一塔纳普分别估定的，数达二十腾格。最后还要征收牲畜和商品的扎尕提税，达2.5％左右。哈拉及、塔纳普、扎尕提是直接税，还有名目繁多的间接税：如草钱、恰夫善（粮食税）、塔里卡拉（遗产税）等。[11]
以上的这些税除了实物税外，很大一部分是现金税。这种现金税便是阿古柏攫取财富的重要手段。如塔纳普税“原规定1卡拉克面积征收1-10天罡，阿古柏时期高达20天罡”，据统计，当时“每户平均征收现金20天罡，高的是26.3天罡，低的19.5天罡”。[12]且很多情况下，“（阿古柏的）官员们征收的税额比法定要求高达三倍之多”。[13]
另外，阿古柏侵略者还从商业贸易中获取大量利益。他对商业进行垄断，随意指定价格，还赊欠货款。俄属中亚商人杜达?巴巴?巴依和米尔?法孜尔巴耶夫呈文说：“喀什噶尔的阿奇木拿走了我价值二百梯拉[14]的货物”，“在这一笔款中，他自己拿了八十梯拉，那位达德华（一种军事职衔）拖欠我这笔款到现在已经三年了”。[15]一些外商运来货物，就被登记拉入“国库”，“商贾们只能背着包了货的破毡和捆货的断绳，无可奈何地步入邸店”。[16]
阿古柏的掠夺使得人民怨声载道、民不聊生，而其则“对臣民的幸福毫不关心，只要臣民愿意交纳贡金并在他的军队里服役就行了”。[17]
阿古柏发行的货币在造成巨大消极影响的同时，客观上也造成了一定的积极影响。
（二）积极影响
1.为左宗棠收复新疆后，清政府对新疆进行货币改革统一新疆金融创造了契机
阿古柏入侵以前，南北疆分行红钱、制钱。红钱制钱比例初期为1：5，但到张格尔之乱后，则变成1：10，到了全国性的咸丰大钱滥铸时期，当十、当十五、当十六、当百钱相继出现。这种混乱使货币使用起来相当麻烦。
而清政府又严格规定，红钱仅限于南疆八城（东四城与西四城）通行，“若过托克逊，则与制钱一例也”。[18]即红钱一入北疆就只能当一文制钱使用了。这样一来，就割裂了南北疆的经济联系，容易滋生南疆的独立倾向。阿古柏势力进来之后，将这种割裂状态全部打破。南北疆除伊犁地区外统行阿古柏货币制度，又一定程度上加强了南北疆的经济联系。这便为左宗棠收复新疆进行货币改革以统一新疆金融扫除了障碍提供了契机。
2.阿古柏货币客观促进了新疆货币的近代化
阿古柏发行的货币为中亚货币体系，中亚的货币体系又借鉴的是西方的货币制度：采用金本位制，多为圆形无孔的冲压货币。而采用银本位制的中国货币制度存在很大缺陷，如成色高下不齐，平砝大小不一，计算烦难等。进入十九世纪四十年代后，外国银圆逐渐成为中外贸易中的主要支付手段，为防止贸易为外国控制，中国也掀起了仿铸银圆的浪潮。而新疆广大人民在浸淫阿古柏银圆制度数年后，也日益习用，这便为新疆货币制度的改革提供了借鉴。如张曜在驻兵库车时，于光绪三年（1877），招募当地银匠，模仿阿古柏天罡式样，铸造了以“光绪银钱”铭文的五分小银币，“其外形与阿古柏天罡几乎难以区别”，只是“维文的内容不同，标示的铸造年份也不同”。[19]而后阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、英吉沙尔等地铸造的各种天罡银币俱为五分的圆形无孔的银钱，或多或少的都有了阿古柏天罡的影子。
由此可见，阿古柏货币确实在某种程度上促进了新疆货币的近代化。
三、小结
浩罕侵略者阿古柏发行的货币虽然有其消极影响也有其积极影响，但我们必须分清的是这种货币是侵略者发行的，是给新疆人民带来了巨大灾难的货币，它所带来的积极影响并非出其本意，而只是一个现象的客观结果。
注释：
①潘志平.浩罕国与西域政治[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006：124.
②⑧⑩[11][15]A•N•库罗帕特金.喀什噶利亚[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980：141；26；42；21；40；
③穆渊.清代新疆货币史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994：109.
④⑨[18]王树楠.新疆图志•食货三•银法•铜币三•喀什噶尔局[M].
⑤[12]庄红铸，吴福环，厉声，魏长洪.近现代新疆与中亚经济关系史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，2000：18-19；14；
⑥这一点亦可以从库罗帕特金的记载中看出，如他在论述喀什噶利亚的货币时写到：“喀什噶利亚的货币如下：普尔或喀拉普尔，这是一种中国人的铜币……五十个普尔相当于一腾格”。中国普尔在其论述中居于第一位，且兑换比例明确，可见普尔流通面之广。见A•N•库罗帕特金.喀什噶利亚[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980：120.
⑦穆渊.清代新疆货币史[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994：120.
[13][17]（英）包罗杰.阿古柏伯克传[M].北京：商务印书馆，1976：131；136.
[14]“梯拉”，即阿古柏铁剌金币，一铁剌约合25天罡银币——作者注。
[16]（维）毛拉•穆莎•莎依热米.伊米德史（下册）[M].北京：民族出版社，2007：10.
[19]董庆煊.新疆天罡银币考[J].钱币学论坛，1986，（2）：16.
参考文献：
[1]董庆煊，穆渊.新疆近二百年的货币与金融[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1999.
[2]马大正，吴丰培.清代新疆稀见奏牍汇编（上卷）[C].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1997.
[3]新疆社会科学院历史研究所.新疆简史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1975.
[4]新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会编.新疆通志•商业志[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1998.
[5]钟兴麒.新疆建省述评[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1993.
[6]曾问吾.中国经营西域史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1986.
[7]郭廷以编近代中国史事日志[M].北京：中华书局，1987.
[8]（俄）巴布科夫.1859-1875年我在西西伯利亚服务的回忆[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980.