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《异苑》等志怪著作将人世穷通祸福的规律建立在天命之上，于是使人们对自身境遇的认知，被封闭在“境遇-天命”的循环之中。既然目光焦点只及于天命，于是无论对天命的态度是安而受之或是知以用之，都是已然预认天命对人世的支配性，从而就此排除了对造成境遇不公的社会根源的探究。因此魏晋南北朝士庶天隔、门地二品等明显不公的社会现象，其不公的缘由便不被理解为社会制度所致，而是被归于天命的偶然性，于是天命观念便发挥着意识形态的功能，从而使社会不公的现象得以长久存在。