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“手感经济”是台湾人吴昭怡带给2007年的礼物。10年前,当英国人提出了“创意产业”这一概念时,许多人掩嘴一乐:“创意也能成为产业?”但之后,全世界的创意经济每天创造220亿美元,并以5%的速度递增。如今,几乎所有的国家都在打“创意经济”的主意。同样,我们无从知晓, “手感经济”会给未来生活带来怎样的影响。
这是一个追求“手感”的年代。手工牛仔裤、手工皮包、手工梳子、手工眼镜、手工公仔、手工香皂、手工巧克力……越来越多的“made by hand”出现在日常生活中。尽管有些产品不是百分之百“由手制造”,但也巧妙地从“手”延伸出情感、温度、触觉等元素,从而带进设计概念里。
我们看到,越来越多的消费开始忠于个人,而不是品牌;越来越多的工匠艺术卷土重来。在废弃的工业区或后巷工作室里,流淌出独一无二的家具、陶瓷、布鞋、玩偶……“手感经济”的诞生成为必然。
那么,什么是手感经济?
有人这样归纳:艺匠精神、产业灵魂、生活品质。也就是说, “山川城乡的舞台,人文历史的布景,创意工艺的道具”,这就是手感经济。它是一种深度经济,不只是手工。而是源于对生活的深刻体验,提出某种观照入微的生命主张,就好比英国MONITOR先生的音响,美国胜家的缝艺吧,甚至在偏远的泸州油纸伞小作坊里,都能看到这种主张。
吴昭怡讲了这样一个故事:
东京有一家旅馆。已有300多年历史,是川端康成和三岛由纪夫生前常去的地方,很多日本人一辈子的梦想就是去那里住一晚上。这个名叫表屋的旅馆,战前只有8个房间,战后扩充到18个。最便宜的,一晚也要4.2万日元。旅馆里面的壁纸、榻榻米、园艺、吃的豆腐皮。全都由周边的百年老店手工制作。它的浴盆是最高级的槛木,38℃的水一放进去,香气立即充满整个浴室。清洗这种浴盆,要用一种特殊溶剂。太浓会伤害木头,太淡又洗不干净。
表屋今日的老板是位女士,是这个家族第十一代传人。十一代的表屋历久弥香,十一代的表屋终成正果。但她仍然说,表屋不能扩大,也不能离开;表屋是京都生活之华的凝结。而那些艺匠也只有京都才有。
是的,这也是手感经济,令人心向往之。
这是一个追求“手感”的年代。手工牛仔裤、手工皮包、手工梳子、手工眼镜、手工公仔、手工香皂、手工巧克力……越来越多的“made by hand”出现在日常生活中。尽管有些产品不是百分之百“由手制造”,但也巧妙地从“手”延伸出情感、温度、触觉等元素,从而带进设计概念里。
我们看到,越来越多的消费开始忠于个人,而不是品牌;越来越多的工匠艺术卷土重来。在废弃的工业区或后巷工作室里,流淌出独一无二的家具、陶瓷、布鞋、玩偶……“手感经济”的诞生成为必然。
那么,什么是手感经济?
有人这样归纳:艺匠精神、产业灵魂、生活品质。也就是说, “山川城乡的舞台,人文历史的布景,创意工艺的道具”,这就是手感经济。它是一种深度经济,不只是手工。而是源于对生活的深刻体验,提出某种观照入微的生命主张,就好比英国MONITOR先生的音响,美国胜家的缝艺吧,甚至在偏远的泸州油纸伞小作坊里,都能看到这种主张。
吴昭怡讲了这样一个故事:
东京有一家旅馆。已有300多年历史,是川端康成和三岛由纪夫生前常去的地方,很多日本人一辈子的梦想就是去那里住一晚上。这个名叫表屋的旅馆,战前只有8个房间,战后扩充到18个。最便宜的,一晚也要4.2万日元。旅馆里面的壁纸、榻榻米、园艺、吃的豆腐皮。全都由周边的百年老店手工制作。它的浴盆是最高级的槛木,38℃的水一放进去,香气立即充满整个浴室。清洗这种浴盆,要用一种特殊溶剂。太浓会伤害木头,太淡又洗不干净。
表屋今日的老板是位女士,是这个家族第十一代传人。十一代的表屋历久弥香,十一代的表屋终成正果。但她仍然说,表屋不能扩大,也不能离开;表屋是京都生活之华的凝结。而那些艺匠也只有京都才有。
是的,这也是手感经济,令人心向往之。