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[摘要]元朝是我国历史上统一的多民族国家，是多元文化相互融合、共存的王朝。因种种原因，不少维吾尔民众内迁到中原地区定居生活。本文简短地探讨元代维吾尔人内迁的社会历史背景。
[关键词]维吾尔人；内迁；历史背景
[中图分类号]G623.41[文献标识号]：A[文章编号]：1009-9646(2009)07(a)-0000-00
元朝(1279-1368)作为中国历史上的一个重要朝代，是我国历史上统一的多民族国家，也就是多元文化相互融合、共存的王朝多元文化相互融合、共存的王朝。它不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣与发展作了重大的贡献。
蒙古西征前后可谓是西域人东迁的初始阶段。蒙古族初兴起于朔漠，后不久便吞并草原上的其他部族，显示了雄厚的军事实力。几乎与此同时，“蒙古军强悍，成吉思汗贤明的名声也传播到西域高唱畏兀儿人中。此时，部分畏兀儿人以今吐鲁番、吉米萨尔诸城为中心，处在西辽政权统治下。1209年，高唱畏兀儿人在亦都护巴尔术阿而忒的斤率领下，毅然归附了成吉思汗”(1)。1219年成吉思汗举兵西征，“时已臣附蒙古的畏兀儿部众在其国主率领下，奉敇与者必那演征哈密、锁潭、回回诸国”(2)。
元朝时期，我国各民族大规模的内迁趋势，不仅仅打破了内地部分地区历史上，长期民族区域的封闭状态，而且永别了在中原地区汉族民族居住的局面。毫无疑问，各民族的双向迁移及其同化，促进各民族文化交流。就像韩儒林先生所说“一个民族，如果自己不振作，停滞不前，不能吸收周围其他民族的先进科技以济以之短，那就必定要衰败没落”(3)，当时蒙古人统治全部中亚地区和全中国时，学习、吸收了我国汉族，维吾尔，契丹等各民族的优秀文化，经营管理制度，生产经验。各种社会原因及政治的需要，采取部分民族的迁移居住方式。
元朝时期，生活在我国西北部新疆，甘肃地带一部分信仰佛教的维吾尔人(回鹘)故在当时的社会条件的推动和政治的需要，迁移到中原地区谋生、定居生活。蒙古元朝时期他们的动迁活动，贯穿于整个蒙古人统治西域始末，这种迁移有如下几个方面的历史原因与社会背景。
第一、长期的战乱、战事频仍、社会动荡的因素是维吾尔民众内迁的重要原因。13世纪后半叶至14世纪初，蒙古人统治之下的中亚和新疆地区社会形势很不稳定。?1259年蒙哥可汗死后，爆发了艾尔布哥(alboka)之乱。此次战乱揭开了当时一部分维吾尔地区灾难年代的序幕。直到忽必烈汗在四川打败艾尔布哥之兵，定为一尊后，迅速在维吾尔族地区恢复了统治地位。在此期间，火赤哈尔的斤继任了亦都护(高昌王号)王位。不久窝阔台之孙海都拥兵割据，在漠北和西北地区展开了连续十年之久的战争。据《元史》卷十一和《元史》卷122《巴尔术阿而忒的斤传》的有关信息资料，尽管元朝统治者在此期间采取了各种安抚措施，却仍无法遏制遭受战乱的一部分维吾尔民众内迁的趋势。当时，高昌王火赤哈尔之子纽林的斤带领的部分高昌维吾尔民众，迁移到甘肃省永昌地区，这次内迁就是这样的历史背景下发生的(4)。
第二、元朝时期，蒙古统治者要征服中原地区和长江以南地区过程中的理所需求，导致了当时部分维吾尔军人、行政官员等人的内迁。因为，在此期间，蒙古人重视利用在文化方面比自己较优秀民族的力量。内迁的大部分维吾尔人是参与蒙古统治机构和军事活动的行政官员和军事首领。他们当时离开故乡，内迁当官，后来定居在中原地区。据《元史》卷125《布鲁海牙传》，卷130《阿鲁浑萨里传》等有关资料，当时著名的语言学家塔塔统阿、诗人贯云石、马祖常、乃贤、高克贡、阿鲁浑萨理、玉伦.铁木儿等人在元朝王宫任大臣或各地高级官员。
第三、元朝制定的一系列优惠政策也是吸引了大批西域维吾尔人内迁的重要原因。众人所知，当时创建元朝的蒙古族是一个“逐水草而流徙”的游牧民族，就是他们的政治、经济和文化发展程度而言，与其治下的中原诸地相差甚远，即便是同一些民族也有一定的距离。因此为了进行有效的政治统治，巩固自己的统治地位，蒙古统治者便有意识的提高本民族的政治地位，以达到分而治之的目的。因当时政治、经济管理和发展的需求部分工艺大师的内迁。维吾尔人历来，工艺技艺精湛、工匠精干。史载《至元十二年(1275年)，别失八里田地人匠，经值兵事散漫居止迁移京师，置局织造御用领袖纳失失等段匹》(5)，太宗窝阔台汗在位期间，在西域仍有很多工匠艺人，他们的一部分因工作需要迁移到东部。当时内迁维吾尔人主要定居在京都(现北京)，陕西，甘肃，河南-开封，湖南，云南等城市和省区。
第四、元朝前后中国各民族人民宗教信仰为基础的文化心里共同性是元代维吾尔人内迁的又一个原因。历史上生活在中原地区汉人的定居而平安生活方式及其文化引起了生活在边远边疆地区的一部分民居，并且当时，部分维吾尔人仍然保持着佛教信仰。这是元朝时期维吾尔和其他民族内迁的另一至关重要的社会历史原因。历史上由于各种地理和历史等方面的原因，人口密集中原地区的社会生产和文化发展比少数民族居中区域始终处于领先。
据《元史》(《亦思马因传》的有关资料，元朝时期西域发明家亦思马因发明创造了火炮。巨炮又称为《回回炮》，它的火力非常大。史载：“回回炮机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺”。
从以上历史事实可以看出，中国自在元朝时期就是形成于一个多民族国家。历来生活于西北的历史悠远，文化古老的维吾尔人民依靠自食其力，工艺精干能力创造了具有西域特色的多种民族文化。他们在漫长的历史发展中一直延续同其他民族的文化交流生活。尤其是元朝时期信仰佛教的维吾尔人，由种种历史和社会原因，特别是中亚和西方的穆斯林力量的感召之下或者其他需求，各种形式地迁移到中原地区生活，定居。从此维吾尔人同我国其他民族建立了友好的来往尤其是跟汉人建立了良好的社会关系，大部分逐渐地融合到汉人之中，他们在长期的历史发展过程中，象其他民族一样给中华民族光辉灿烂地历史和文化做出了自己一份贡献。
参考文献
[1] 王开元《元代维吾尔人对中华传统文化之贡献》《新疆大学学报》[J].1998年第3期).
[2] 田卫疆《论元代畏兀儿人对中华文化的历史贡献》《西北民族研究》[J].1993年第1期.
[3] 尚衍斌《元代内迁畏兀儿人的分布及其对汉化的吸收》载(《民族研究》[J].1997年第1期.
[4] 杨福学 《宋元时代维吾尔族景教略论》(《新疆大学学报》)[J].1989年第3期.
[5] 艾则孜.玉素甫等译《维吾尔族简史》[M].新疆人民出版社1990年汉文版第一次印.
注释
[1] 田卫疆《元代畏兀儿人内迁及其原因初探》(《喀什师范学院学报》[J].哲社版1992年第2期)第41页.
[2] 同上第一注释.
[3] 韩儒林《元代史》人民出版社[M].1986年汉文版、第3页.
[4] 阿不拉江. 买买提《高唱碑铭文献及其历史背景》，载《新疆人大》[J].维文版2004年第6期第45页.
[5] 尚衍斌《元代畏兀儿研究》，北京民族出版社[M].1999年汉文版，167页.
[5] 王大方：《元代回回大炮与炮兵》《丝绸之路》[J].1999年第5期第37页。
[关键词]维吾尔人；内迁；历史背景
[中图分类号]G623.41[文献标识号]：A[文章编号]：1009-9646(2009)07(a)-0000-00
元朝(1279-1368)作为中国历史上的一个重要朝代，是我国历史上统一的多民族国家，也就是多元文化相互融合、共存的王朝多元文化相互融合、共存的王朝。它不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣与发展作了重大的贡献。
蒙古西征前后可谓是西域人东迁的初始阶段。蒙古族初兴起于朔漠，后不久便吞并草原上的其他部族，显示了雄厚的军事实力。几乎与此同时，“蒙古军强悍，成吉思汗贤明的名声也传播到西域高唱畏兀儿人中。此时，部分畏兀儿人以今吐鲁番、吉米萨尔诸城为中心，处在西辽政权统治下。1209年，高唱畏兀儿人在亦都护巴尔术阿而忒的斤率领下，毅然归附了成吉思汗”(1)。1219年成吉思汗举兵西征，“时已臣附蒙古的畏兀儿部众在其国主率领下，奉敇与者必那演征哈密、锁潭、回回诸国”(2)。
元朝时期，我国各民族大规模的内迁趋势，不仅仅打破了内地部分地区历史上，长期民族区域的封闭状态，而且永别了在中原地区汉族民族居住的局面。毫无疑问，各民族的双向迁移及其同化，促进各民族文化交流。就像韩儒林先生所说“一个民族，如果自己不振作，停滞不前，不能吸收周围其他民族的先进科技以济以之短，那就必定要衰败没落”(3)，当时蒙古人统治全部中亚地区和全中国时，学习、吸收了我国汉族，维吾尔，契丹等各民族的优秀文化，经营管理制度，生产经验。各种社会原因及政治的需要，采取部分民族的迁移居住方式。
元朝时期，生活在我国西北部新疆，甘肃地带一部分信仰佛教的维吾尔人(回鹘)故在当时的社会条件的推动和政治的需要，迁移到中原地区谋生、定居生活。蒙古元朝时期他们的动迁活动，贯穿于整个蒙古人统治西域始末，这种迁移有如下几个方面的历史原因与社会背景。
第一、长期的战乱、战事频仍、社会动荡的因素是维吾尔民众内迁的重要原因。13世纪后半叶至14世纪初，蒙古人统治之下的中亚和新疆地区社会形势很不稳定。?1259年蒙哥可汗死后，爆发了艾尔布哥(alboka)之乱。此次战乱揭开了当时一部分维吾尔地区灾难年代的序幕。直到忽必烈汗在四川打败艾尔布哥之兵，定为一尊后，迅速在维吾尔族地区恢复了统治地位。在此期间，火赤哈尔的斤继任了亦都护(高昌王号)王位。不久窝阔台之孙海都拥兵割据，在漠北和西北地区展开了连续十年之久的战争。据《元史》卷十一和《元史》卷122《巴尔术阿而忒的斤传》的有关信息资料，尽管元朝统治者在此期间采取了各种安抚措施，却仍无法遏制遭受战乱的一部分维吾尔民众内迁的趋势。当时，高昌王火赤哈尔之子纽林的斤带领的部分高昌维吾尔民众，迁移到甘肃省永昌地区，这次内迁就是这样的历史背景下发生的(4)。
第二、元朝时期，蒙古统治者要征服中原地区和长江以南地区过程中的理所需求，导致了当时部分维吾尔军人、行政官员等人的内迁。因为，在此期间，蒙古人重视利用在文化方面比自己较优秀民族的力量。内迁的大部分维吾尔人是参与蒙古统治机构和军事活动的行政官员和军事首领。他们当时离开故乡，内迁当官，后来定居在中原地区。据《元史》卷125《布鲁海牙传》，卷130《阿鲁浑萨里传》等有关资料，当时著名的语言学家塔塔统阿、诗人贯云石、马祖常、乃贤、高克贡、阿鲁浑萨理、玉伦.铁木儿等人在元朝王宫任大臣或各地高级官员。
第三、元朝制定的一系列优惠政策也是吸引了大批西域维吾尔人内迁的重要原因。众人所知，当时创建元朝的蒙古族是一个“逐水草而流徙”的游牧民族，就是他们的政治、经济和文化发展程度而言，与其治下的中原诸地相差甚远，即便是同一些民族也有一定的距离。因此为了进行有效的政治统治，巩固自己的统治地位，蒙古统治者便有意识的提高本民族的政治地位，以达到分而治之的目的。因当时政治、经济管理和发展的需求部分工艺大师的内迁。维吾尔人历来，工艺技艺精湛、工匠精干。史载《至元十二年(1275年)，别失八里田地人匠，经值兵事散漫居止迁移京师，置局织造御用领袖纳失失等段匹》(5)，太宗窝阔台汗在位期间，在西域仍有很多工匠艺人，他们的一部分因工作需要迁移到东部。当时内迁维吾尔人主要定居在京都(现北京)，陕西，甘肃，河南-开封，湖南，云南等城市和省区。
第四、元朝前后中国各民族人民宗教信仰为基础的文化心里共同性是元代维吾尔人内迁的又一个原因。历史上生活在中原地区汉人的定居而平安生活方式及其文化引起了生活在边远边疆地区的一部分民居，并且当时，部分维吾尔人仍然保持着佛教信仰。这是元朝时期维吾尔和其他民族内迁的另一至关重要的社会历史原因。历史上由于各种地理和历史等方面的原因，人口密集中原地区的社会生产和文化发展比少数民族居中区域始终处于领先。
据《元史》(《亦思马因传》的有关资料，元朝时期西域发明家亦思马因发明创造了火炮。巨炮又称为《回回炮》，它的火力非常大。史载：“回回炮机发，声震天地，所击无不摧陷，入地七尺”。
从以上历史事实可以看出，中国自在元朝时期就是形成于一个多民族国家。历来生活于西北的历史悠远，文化古老的维吾尔人民依靠自食其力，工艺精干能力创造了具有西域特色的多种民族文化。他们在漫长的历史发展中一直延续同其他民族的文化交流生活。尤其是元朝时期信仰佛教的维吾尔人，由种种历史和社会原因，特别是中亚和西方的穆斯林力量的感召之下或者其他需求，各种形式地迁移到中原地区生活，定居。从此维吾尔人同我国其他民族建立了友好的来往尤其是跟汉人建立了良好的社会关系，大部分逐渐地融合到汉人之中，他们在长期的历史发展过程中，象其他民族一样给中华民族光辉灿烂地历史和文化做出了自己一份贡献。
参考文献
[1] 王开元《元代维吾尔人对中华传统文化之贡献》《新疆大学学报》[J].1998年第3期).
[2] 田卫疆《论元代畏兀儿人对中华文化的历史贡献》《西北民族研究》[J].1993年第1期.
[3] 尚衍斌《元代内迁畏兀儿人的分布及其对汉化的吸收》载(《民族研究》[J].1997年第1期.
[4] 杨福学 《宋元时代维吾尔族景教略论》(《新疆大学学报》)[J].1989年第3期.
[5] 艾则孜.玉素甫等译《维吾尔族简史》[M].新疆人民出版社1990年汉文版第一次印.
注释
[1] 田卫疆《元代畏兀儿人内迁及其原因初探》(《喀什师范学院学报》[J].哲社版1992年第2期)第41页.
[2] 同上第一注释.
[3] 韩儒林《元代史》人民出版社[M].1986年汉文版、第3页.
[4] 阿不拉江. 买买提《高唱碑铭文献及其历史背景》，载《新疆人大》[J].维文版2004年第6期第45页.
[5] 尚衍斌《元代畏兀儿研究》，北京民族出版社[M].1999年汉文版，167页.
[5] 王大方：《元代回回大炮与炮兵》《丝绸之路》[J].1999年第5期第37页。