談论邵风华，谈论他的书以及他的写作，也许我是最有资格的人之一。因为我对风华是如此地了解和熟悉，其程度甚至超过了同胞兄弟。这不仅因为我们是同乡，也不仅因为自八十年代始，我们便建立了挚友加兄弟般的情谊。近三十年来，我们对各自的生活轨迹与命运变迁均了如指掌，更重要的，我们还都是各自的写作生涯与心灵历程的互为见证者。在一个寂寥与喧嚣并存的时代，在黄河口偏僻且荒芜的小城里，两颗同样孤独的心曾经共同经历了多少痛苦与欢欣，共同度过了多少相互慰藉的时光！
　　除了他短暂的在阿塞拜疆的旅居时间，风华近三十年来的生活轨迹，就是从河口来到东营，又从东营回到了河口。而我的老家就在河口。河口到东营也只不过一个小时的车程。我们经常见面，喝茶，吃饭，谈诗，或者聊天。风华不喝酒，也不抽烟，在吃饭上基本上是一个素食主义者，这些与我这饕餮之客正好完全相反，但这并不影响我们在一起相处的融洽。因为除了口腹之欲的差异，我们在精神和心灵上，还有更多的共同欲念和期求。我们共同组织了黄河口诗人部落，一起组织诗歌活动，一起编辑出版黄河口诗人诗集。有许多年，风华是我的诗歌写作的第一读者兼评论家，我有许多作品曾得到过他的亲自指导与修订。就是现在，他编辑河口的《新淤地》文学杂志，我编辑东营的《黄河口文学》杂志，也都有着共同的职业语言。在此之前，他这本书的许多作品，我也曾经在他的博客和微信公众号上阅读过。
　　在我的心目中，风华是这样的一个人：真诚而倔强，萧散又执著。无论对社会，对政治，还是对人生，对文学，都有着他旗帜鲜明的、近乎偏执的见解和立场。他身体力行，一以贯之地践行他的价值观念，同时借助文字，发出他——或者说只属于他——的文学声音，成就了他质地纯净又涵韵深长的随笔文本。
　　出版界和读书界近来多以“我们时代中真挚的文学声音”来命名邵风华的写作，我非常赞赏这个命名。其中的两个关键词：真挚，文学（或者说，真挚的，文学的），正是对风华生活与写作的最为恰当的概括与描述。了解风华的人都知道，不只是他的写作是文学的，他的生活本身就是文学的。当包括我自己在内的大部分写作者，还在实词与假词之间，在写什么与怎么写之间，在题材、体裁与修辞之间，徘徊，游走，斟酌甚至纠结，当然还有炫技，邵风华早已以他的诚挚、真实，貌似漫不经心的书写，直逼文学的核心。
　　2012年，我曾经撰写过一个自叙体长联，上下联分别有一句为“貌似萧散实则狷介”，“平时寂寞偶尔欢欣”，其实这两句用在风华身上也非常贴切。他的时间大都是在阅读和无所事事中度过，阅读的作用自不待言，尽管他的阅读是挑剔的，审视的。无所事事却使他拥有了迥异于常人的心胸和看待世界、思考人生的视角。他的文字就是他性情、心灵与思想的真实写照。他写了许多小叙事，小情绪，其实都有着大悲欢。荣格说，“快乐这个词将失去意义，如果没有悲伤与之平衡。”他如此真实、大胆，有时甚至刻薄、俏皮，又如此丰富、创造性地、游刃有余地使用各种文本，把自己的欢喜和忧伤裸呈在读者面前，就像这本书的书名，像世界上许多的文学大师一样。
　　在这里，我不得不说，读者诸君千万不要被他的随心所欲、貌似轻意所迷惑。就文学而言，邵风华是一个最为认真、最为严谨之人。他“日复一日地阅读，却又至为谨慎地写作”（邵风华语），在他萧散的文字背后，其实都隐藏着巨大的文学野心，那就是：不辞怀抱！
　　不辞怀抱，先散怀抱。蔡邕在论书中说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。……夫书，先默想静思，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”风华事书法，故深谙此道。散怀抱，才能写出真性情;对至尊，才能节制自己，不至于恣情滥性，脱离他心目中真正的文学。
　　随笔这种文体的写作，看似容易，其实很难写。关键是不好把握现实生活与文学思考两个变量的比例与尺度。介入生活的细节太多，则容易变成流水账;介入思想太深，则容易变成自我言说。风华对此非常清楚。他所以使用各种文体，增加诗性描写，就是为了避开或者说弥补上述两个缺陷。这可能也是他随笔写作的一个法宝和秘密吧。