瓦格纳(WilhelmRichardWagner,1813-1883)的作品极大的影响了法国人类学者克劳德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908-2009)的神话结构分析。列氏认为,唯有音乐附和神话,因为二者皆具有时间的双重性质,即历史与非历史的双重结构。本文在笔者最近阅读列氏的系列著作——《神话学(四卷)》、《野性的思维》、《结构人类学》(上下册)、《遥远的目光》、《看、听、读》以及由德尼·贝多莱撰写的《克劳德·列维-斯特劳斯传》的理解之上,围绕两方面进行叙事:一是列维-斯特劳斯对瓦格纳的认识以及他如何借鉴了音乐形式展开他的神话结构分析;二是希望通过对列氏神话理论与分析方法的解读,能再返回到对瓦格纳乐剧,尤其是对"主导动机"和"无终旋律"结构性的理解中去。神话学,或许可以是看待瓦格纳《尼伯龙根指环》的音乐人类学视域。