【摘 要】
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20世纪50—60年代的法国,既是西方马克思主义的重镇,也是消费主义意识形态批判的思想滥觞。它肇始于罗兰·巴尔特对大众文化的符号学批判,经由昂立·列斐伏尔对消费体制的城
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地2007年度重大项目课题“西方马克思主义社会批判理论的人本主义观念、方法与实践”(编号为:07JJD710026)的阶段性成果
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20世纪50—60年代的法国,既是西方马克思主义的重镇,也是消费主义意识形态批判的思想滥觞。它肇始于罗兰·巴尔特对大众文化的符号学批判,经由昂立·列斐伏尔对消费体制的城市社会学批判,成熟于居伊·德波对消费景观的形而上学批判。作为大众文化理论的奠基者,巴尔特揭露了20世纪50年代充斥于巴黎社会中形形色色的流行神话,由此揭开了对消费社会异化现实批判的序幕。日常生活批判哲学家昂立·列斐伏尔则从社会学角度入手,将批判思路转向了20世纪60年代法国的"日常生活",认为它是一个"消费受控的科层制社会",而要摆脱其束缚,就必须诉诸总体性的都市文化革命。而情境主义国际代表人物居伊·德波,则以列斐伏尔的思想为起点,进一步剖析了消费社会的异化本质与表现——"景观社会"的内在分离,他指出:要战胜消费体制的管控,就必须走向对生活的艺术化改变道路,以实现对意象与幻觉的统治的超克。
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