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摘 要：神话故事是意识形态的最初形式，很多神话故事表现的是一个民族最原始的文化状态，具有独特的特征，在内在精神上散发着独特而神秘的气息。在神话故事绘画创作中对绘画语言的探讨既神秘又充满开放性，结合不同时期的绘画语言产生不一样的画面形式。通过研究野兽派画家安德列·德朗绘画创作中对色彩语言的运用，在黎族神话故事创作中结合安德烈·德朗的绘画语言，对黎族神话故事创作具有推动作用。海南黎族神話的来源以及产生的故事对我们来说也是具有独特的一面，充满着神秘的色彩，给我们的油画创作带来了丰富的想象空间。
关键词：绘画语言;野兽派;黎族神话;油画创作
基金项目：本文系“把海南黎族神话传说引入绘画创作教学”（Hnjg2019ZD-9）的教学改革研究成果。
西方艺术在萌芽时期似乎就与神话故事联结在一起，西方神话对西方宗教文化发展具有强大的推动作用，而宗教的发展对艺术的影响也极为深远，神话故事无论在西方的艺术起源中还是中国的艺术起源中都是中坚力量。神话故事是艺术发展中必不可缺的，对艺术创作与发展都有着巨大的影响。在对野兽派画家安德烈·德朗的绘画研究中，我们对神话故事的创作有了新的探索方向，即在色彩运用中发现了黎族神话故事创作神秘的一面。结合海南黎族神话具有神秘色彩的故事，应如何使油画创作具有独特性而又不失民族色彩是我们需要探索的。
一、安德烈·德朗20世纪初期的绘画
1905年在巴黎举行的第三届秋季艺术沙龙中，马蒂斯、德朗、马凯、弗里斯等大批画家参加展览，评论家路易·乌塞勒见到雕塑家马克以文艺复兴的风格创作的小雕像摆在人们面前，大声喊出“罗纳泰罗在野兽群之中”，“野兽派”这个词汇从此被沿用下来，得到了众人认同。“野兽派”这个词汇正式出现在人们的视野中并得到了认可，以德朗、马蒂斯、弗拉曼克等为主要组成人员的画派，对当时艺术沙龙以及对后来的立体主义都产生了深刻的影响。
1904年德朗服完3年兵役后，在他的作品中我们可以看到其受到塞尚绘画与西涅克点描绘画的影响，德朗在这一时期对绘画有了问题的省思，画面所表达的绘画语言也受到一定的影响，德朗在三年兵役后所创作的作品为野兽主义绘画增添大笔光彩，成为野兽派的主要力量之一。1904年到1906年这几年中，安德烈·德朗的绘画作品在画面的颜色构成以及用笔上都做了很大的尝试，颜色的激烈碰撞中得出来的和谐正是野兽派的首要要求，色彩作为画面的主要组成要素，颜色的碰撞在他们眼里是发光的，具有强烈的画面感。在日后德朗谈到：“这一时期的感想这些试验最大的功绩是让画幅避免所有模仿与抄袭，佛兰德人将一片风景置于画面，印象主义者试着将光溢出于画面之外，而我们是直接攻向色彩。这种举动或许让我们迷失，但是画布变成了大实验之所，做出活生生的东西，这是主要引领我的。”德朗通过自己在创作中所深究和探索的得出这一感想，对色彩的研究与把握有了新的想法：构成画面的形式感，突出自己在野兽画派中独特的一面，保留自己的个性。因此其在野兽派中占据重要地位。
安德烈·德朗在野兽派的这几年中，受到莫奈、凡·高、西涅尔以及共同绘画的老友弗拉曼克、马蒂斯的影响，在1904年-1906年这一时期表现的绘画语言更多的是颜色在画面中的比例分布、画面中对比色的运用、画面点线面的构成，这一时期的绘画成为野兽派成熟的标志，对前人的绘画语言有了创新，对后面流派的形成也有极大的影响。
二、安德烈·德朗的绘画色彩语言对黎族
神话故事创作的促进
在西方的神话故事中，我们看到的更多的是入世的神话，对世俗追求的神话，中国的神话则是出世的、超脱的，充满神秘色彩。安德烈·德朗1906年作品《舞蹈》的题材受到非洲文化的影响，是具有象征意义的作品，三个女人在光亮的伊甸园中舞蹈，当中所采用的画面形式与颜色的构成都充满神秘感，在颜色的运用中，红、黄、蓝、绿几个大颜色产生强烈的对比，在强烈色彩的对比中营造和谐而充满想象的空间，强调了形式与色彩的和谐。这种神秘色彩的形成和非洲的艺术给安德烈·德朗的创作带来一定的影响，喜欢收藏非洲艺术品的德朗，在他的意识形态中对艺术创作具有潜移默化的想象，以色彩作为画面的主要形成因素，在创作中对色彩的运用更加注重，更能表现出神秘的一面。
在安德烈·德朗的绘画中，色彩的运用使画面呈现神秘感。在黎族神话的创作中，通过安德烈·德朗的色彩营造，我们也可以将黎族神话故事情节中神与英雄所形成的独特符号用色彩来表达，从而呈现故事的生动性与神秘性。在黎族神话故事绘画创作中，我们可以深入探究画面的色彩构成、画面点线面的安排以及表现手法如何运用到黎族神话的创作中，从而创作出具有神秘韵味的神话故事。不仅要学习西方大师的绘画语言，还要通过中国传统文化本身具有的精深韵味加以结合西方油画语言从而得出不一样的传统文化，在不失传统文化的前提下加以创新，对传统文化的传承形成新颖的表达形式。
三、黎族神话故事创作中色彩的运用
以黎族神话为题材进行油画创作，体现了海南历史文化中独特而有价值的一面，将油画这一媒介与传统的神话故事碰撞，从而产生独特的语言，通过绘画方式直观的形象向人们传递内在的精神，也能激发民族文化的特性和价值，也为民族文化的传承带来强而有力的一面。黎族神话故事的故事情节让我们联想到许多生动的画面，如神话故事《大力神》，故事所讲述的是人民心目中的创世英雄——大力神，大力神是海南黎族文化中的创世神，大力神的神话反映了黎族人民改善自身生活、征服自然的理想，故事中大力神为了让人民过上幸福生活，把天提高一万丈，射下天空的六个太阳与六个月亮，开阔山川河流，筑下适合人民生存的天地，大力神为万物生息不辞劳苦，当他完成了创世纪的宏伟大业后便累倒了。我们可以用连环画的形式对画面进行营造，以单纯而和谐的色彩描绘海南黎族神话故事，通过对画面色彩的构成来主导整个画面的形成。故事中所描述的大力神这一形象具有独特性，我们以连环画的形式去表达，对夸张的形象、构图以及色彩在画面中进行表现具有很大帮助。 安德烈·德朗的《科里乌港口》一系列作品的色彩运用对《大力神》连环画创作具有非常大的促进作用。《科里乌港口》系列作品的结构十分完整而富有变化，有水平式、垂直式、对角线或循环式，构图充满张力。在色彩运用上，将一种对比色线与色面进行部分交错，使色感更加明亮丰富，如《科里乌郊区》一艘直着红桅杆的船与淡蓝色水面形成对比，另外屋顶、层墙、屋亩、红色与绿黄色片或点触形成对比，人面部的红色突出于街面等。在黎族神话故事的创作中，我们对色彩的运用借鉴德朗绘画中色彩比例的安排与对比色在画面中的运用，从颜色的对比来表现画面情感，强烈而又不失和谐。在《大力神》故事中以连环画方式选取一个片段为例，大力神准备了硬弓和利箭顶着烈日去射太阳，在这个画面中我们可以借鉴德朗对颜色的运用，以红、橙、蓝、绿组成整个画面，在画面中强烈的对比色搭配并不均衡，而是根据画面的需要进行合理的分配。通过学习将安德烈·德朗的表现手法融入黎族神话的创作中无疑是一个创新点，颜色的构成以及画面对比色的运用对于黎族神话的创作来说也是一个可借鉴的方向，通过强烈的色彩对比与颜色所蕴含的寓意更加明确地表达海南黎族神话故事中的神秘色彩，用色彩的形式呈现画面的独特之处。
四、以油画创作形式表现黎族神话故事的色彩
对于油画创作者来说，如何将油画这一西方画种与黎族神话故事结合起来营造独特的民族特色，这是油画创作的一个值得推敲的方向。从黎族神话中我们也可以感悟到神与英雄所形成的独特符号，以连环画的方式表现不仅能够丰富艺术的表达语言，抒发创作者对神话故事的情感，而且能够展示独特的地域文化，形成黎族文化独特的符号。结合黎族神话故事中的神秘感，在油画创作中吸取当中神秘而独特的部分，相信会为当代绘画语言表达带来创新的一面。
以黎族神话为题材进行油画创作，体现了海南历史文化独特而有价值的一面，将油画这一媒介与传统的神话故事碰撞产生独特的语言，通过绘画方式直观地向人们传递内在的精神，能激发民族文化的特性价值，也为民族文化的传承带来强而有力的一面。希望通过了解黎族神话，深入民族文化，感悟更深层次的民族色彩，不仅使创作得到高度的艺术价值，在民族文化传承中也能够凸显绘画创作给民族文化和神话故事带来的价值。
不同国家、不同民族所产生的神话故事都各有特点，带有地域性、民族性色彩，以它作为素材介入点去研究、去发现当中特有的价值取向，能够推动绘畫创作和神话的研究的可持续性发展，利用传统神话故事与新兴的油画材料开辟一条具有生命力的创作之路。
参考文献：
[1]王海，江冰注.黎族文化与文学[M].广州：华南理工大学出版社，2004.
[2]王献军，蓝达居，史振卿.黎族的历史与文化[M].广州：暨南大学出版社，2012.
[3]陈立浩，范高庆，苏鹏程.黎族文学概览[M].海口：海南出版社，2008.
[4]孙少佩.海南民间故事中世居黎族创世神话与神话意识[J].作家，2015（6）.
[5]陈英德，张弥弥.野兽派回归写实画家德朗[M].石家庄：河北教育出版社，2005.
[6]杨庆茹.“南海明珠”的神话 走进海南文明[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006.
作者单位：
海南师范大学
关键词：绘画语言;野兽派;黎族神话;油画创作
基金项目：本文系“把海南黎族神话传说引入绘画创作教学”（Hnjg2019ZD-9）的教学改革研究成果。
西方艺术在萌芽时期似乎就与神话故事联结在一起，西方神话对西方宗教文化发展具有强大的推动作用，而宗教的发展对艺术的影响也极为深远，神话故事无论在西方的艺术起源中还是中国的艺术起源中都是中坚力量。神话故事是艺术发展中必不可缺的，对艺术创作与发展都有着巨大的影响。在对野兽派画家安德烈·德朗的绘画研究中，我们对神话故事的创作有了新的探索方向，即在色彩运用中发现了黎族神话故事创作神秘的一面。结合海南黎族神话具有神秘色彩的故事，应如何使油画创作具有独特性而又不失民族色彩是我们需要探索的。
一、安德烈·德朗20世纪初期的绘画
1905年在巴黎举行的第三届秋季艺术沙龙中，马蒂斯、德朗、马凯、弗里斯等大批画家参加展览，评论家路易·乌塞勒见到雕塑家马克以文艺复兴的风格创作的小雕像摆在人们面前，大声喊出“罗纳泰罗在野兽群之中”，“野兽派”这个词汇从此被沿用下来，得到了众人认同。“野兽派”这个词汇正式出现在人们的视野中并得到了认可，以德朗、马蒂斯、弗拉曼克等为主要组成人员的画派，对当时艺术沙龙以及对后来的立体主义都产生了深刻的影响。
1904年德朗服完3年兵役后，在他的作品中我们可以看到其受到塞尚绘画与西涅克点描绘画的影响，德朗在这一时期对绘画有了问题的省思，画面所表达的绘画语言也受到一定的影响，德朗在三年兵役后所创作的作品为野兽主义绘画增添大笔光彩，成为野兽派的主要力量之一。1904年到1906年这几年中，安德烈·德朗的绘画作品在画面的颜色构成以及用笔上都做了很大的尝试，颜色的激烈碰撞中得出来的和谐正是野兽派的首要要求，色彩作为画面的主要组成要素，颜色的碰撞在他们眼里是发光的，具有强烈的画面感。在日后德朗谈到：“这一时期的感想这些试验最大的功绩是让画幅避免所有模仿与抄袭，佛兰德人将一片风景置于画面，印象主义者试着将光溢出于画面之外，而我们是直接攻向色彩。这种举动或许让我们迷失，但是画布变成了大实验之所，做出活生生的东西，这是主要引领我的。”德朗通过自己在创作中所深究和探索的得出这一感想，对色彩的研究与把握有了新的想法：构成画面的形式感，突出自己在野兽画派中独特的一面，保留自己的个性。因此其在野兽派中占据重要地位。
安德烈·德朗在野兽派的这几年中，受到莫奈、凡·高、西涅尔以及共同绘画的老友弗拉曼克、马蒂斯的影响，在1904年-1906年这一时期表现的绘画语言更多的是颜色在画面中的比例分布、画面中对比色的运用、画面点线面的构成，这一时期的绘画成为野兽派成熟的标志，对前人的绘画语言有了创新，对后面流派的形成也有极大的影响。
二、安德烈·德朗的绘画色彩语言对黎族
神话故事创作的促进
在西方的神话故事中，我们看到的更多的是入世的神话，对世俗追求的神话，中国的神话则是出世的、超脱的，充满神秘色彩。安德烈·德朗1906年作品《舞蹈》的题材受到非洲文化的影响，是具有象征意义的作品，三个女人在光亮的伊甸园中舞蹈，当中所采用的画面形式与颜色的构成都充满神秘感，在颜色的运用中，红、黄、蓝、绿几个大颜色产生强烈的对比，在强烈色彩的对比中营造和谐而充满想象的空间，强调了形式与色彩的和谐。这种神秘色彩的形成和非洲的艺术给安德烈·德朗的创作带来一定的影响，喜欢收藏非洲艺术品的德朗，在他的意识形态中对艺术创作具有潜移默化的想象，以色彩作为画面的主要形成因素，在创作中对色彩的运用更加注重，更能表现出神秘的一面。
在安德烈·德朗的绘画中，色彩的运用使画面呈现神秘感。在黎族神话的创作中，通过安德烈·德朗的色彩营造，我们也可以将黎族神话故事情节中神与英雄所形成的独特符号用色彩来表达，从而呈现故事的生动性与神秘性。在黎族神话故事绘画创作中，我们可以深入探究画面的色彩构成、画面点线面的安排以及表现手法如何运用到黎族神话的创作中，从而创作出具有神秘韵味的神话故事。不仅要学习西方大师的绘画语言，还要通过中国传统文化本身具有的精深韵味加以结合西方油画语言从而得出不一样的传统文化，在不失传统文化的前提下加以创新，对传统文化的传承形成新颖的表达形式。
三、黎族神话故事创作中色彩的运用
以黎族神话为题材进行油画创作，体现了海南历史文化中独特而有价值的一面，将油画这一媒介与传统的神话故事碰撞，从而产生独特的语言，通过绘画方式直观的形象向人们传递内在的精神，也能激发民族文化的特性和价值，也为民族文化的传承带来强而有力的一面。黎族神话故事的故事情节让我们联想到许多生动的画面，如神话故事《大力神》，故事所讲述的是人民心目中的创世英雄——大力神，大力神是海南黎族文化中的创世神，大力神的神话反映了黎族人民改善自身生活、征服自然的理想，故事中大力神为了让人民过上幸福生活，把天提高一万丈，射下天空的六个太阳与六个月亮，开阔山川河流，筑下适合人民生存的天地，大力神为万物生息不辞劳苦，当他完成了创世纪的宏伟大业后便累倒了。我们可以用连环画的形式对画面进行营造，以单纯而和谐的色彩描绘海南黎族神话故事，通过对画面色彩的构成来主导整个画面的形成。故事中所描述的大力神这一形象具有独特性，我们以连环画的形式去表达，对夸张的形象、构图以及色彩在画面中进行表现具有很大帮助。 安德烈·德朗的《科里乌港口》一系列作品的色彩运用对《大力神》连环画创作具有非常大的促进作用。《科里乌港口》系列作品的结构十分完整而富有变化，有水平式、垂直式、对角线或循环式，构图充满张力。在色彩运用上，将一种对比色线与色面进行部分交错，使色感更加明亮丰富，如《科里乌郊区》一艘直着红桅杆的船与淡蓝色水面形成对比，另外屋顶、层墙、屋亩、红色与绿黄色片或点触形成对比，人面部的红色突出于街面等。在黎族神话故事的创作中，我们对色彩的运用借鉴德朗绘画中色彩比例的安排与对比色在画面中的运用，从颜色的对比来表现画面情感，强烈而又不失和谐。在《大力神》故事中以连环画方式选取一个片段为例，大力神准备了硬弓和利箭顶着烈日去射太阳，在这个画面中我们可以借鉴德朗对颜色的运用，以红、橙、蓝、绿组成整个画面，在画面中强烈的对比色搭配并不均衡，而是根据画面的需要进行合理的分配。通过学习将安德烈·德朗的表现手法融入黎族神话的创作中无疑是一个创新点，颜色的构成以及画面对比色的运用对于黎族神话的创作来说也是一个可借鉴的方向，通过强烈的色彩对比与颜色所蕴含的寓意更加明确地表达海南黎族神话故事中的神秘色彩，用色彩的形式呈现画面的独特之处。
四、以油画创作形式表现黎族神话故事的色彩
对于油画创作者来说，如何将油画这一西方画种与黎族神话故事结合起来营造独特的民族特色，这是油画创作的一个值得推敲的方向。从黎族神话中我们也可以感悟到神与英雄所形成的独特符号，以连环画的方式表现不仅能够丰富艺术的表达语言，抒发创作者对神话故事的情感，而且能够展示独特的地域文化，形成黎族文化独特的符号。结合黎族神话故事中的神秘感，在油画创作中吸取当中神秘而独特的部分，相信会为当代绘画语言表达带来创新的一面。
以黎族神话为题材进行油画创作，体现了海南历史文化独特而有价值的一面，将油画这一媒介与传统的神话故事碰撞产生独特的语言，通过绘画方式直观地向人们传递内在的精神，能激发民族文化的特性价值，也为民族文化的传承带来强而有力的一面。希望通过了解黎族神话，深入民族文化，感悟更深层次的民族色彩，不仅使创作得到高度的艺术价值，在民族文化传承中也能够凸显绘画创作给民族文化和神话故事带来的价值。
不同国家、不同民族所产生的神话故事都各有特点，带有地域性、民族性色彩，以它作为素材介入点去研究、去发现当中特有的价值取向，能够推动绘畫创作和神话的研究的可持续性发展，利用传统神话故事与新兴的油画材料开辟一条具有生命力的创作之路。
参考文献：
[1]王海，江冰注.黎族文化与文学[M].广州：华南理工大学出版社，2004.
[2]王献军，蓝达居，史振卿.黎族的历史与文化[M].广州：暨南大学出版社，2012.
[3]陈立浩，范高庆，苏鹏程.黎族文学概览[M].海口：海南出版社，2008.
[4]孙少佩.海南民间故事中世居黎族创世神话与神话意识[J].作家，2015（6）.
[5]陈英德，张弥弥.野兽派回归写实画家德朗[M].石家庄：河北教育出版社，2005.
[6]杨庆茹.“南海明珠”的神话 走进海南文明[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006.
作者单位：
海南师范大学