新课改以来，课堂讨论成了教师常采用的教学手段，许多教师主观地认为设置了问题，学生参与了讨论，课堂热闹了，就体现了新课改的要求，其实不然。记得一次去一所名校听公开课，45分钟的时间教师给了学生两个问题，分别让学生讨论了10分钟左右，又让学生陈述了10分钟，最后加以总结。整堂课给人的感觉很热闹，学生的学习积极性也非常高，但教学效果如何？课后细细品味可以发现，这样的课过于程式化，创设的情境冲淡了历史的“原味”，这种以课堂讨论来体现新课改理念的做法可以说是低效的。那么，要提高历史课堂讨论的有效性，应注意哪些问题呢？
　　一、注重课堂讨论的合理性
　　进行课堂讨论能引导学生学习历史知识，激发和保持学生的学习兴趣，提高学生学习的效果。不过一堂课的教学任务繁重，不是什么问题都可以在课堂上讨论的，这就要求教师注重课堂讨论的合理性，对组织学生讨论的内容有所选择，要服务于落实重点、突破难点。
　　进行课堂讨论应着眼于达成素质教育这一出发点，通过设计合理的问题，展开课堂讨论，使学生对历史事件的理解不断深入，提高学生的思维能力，使其养成良好的思维习惯。
　　二、注重课堂讨论的灵活性
　　通过课堂讨论可培养学生分析和解决历史问题的能力，锻炼学生的综合语言能力，启发学生的思维，展示学生的个性与风采。这就要求课堂讨论的问题要灵活，立意要高，同时难度也应该处于学生的“最近发展区”内。
　　三、注重课堂讨论的创新性
　　历史教材不是历史学习唯一的资源，历史课堂资料可以是历史史料、历史遗址等。因此，课堂讨论问题的设计不能局限于书本知识，而要摆脱“以本为本”的束缚，整合课程资源，把历史探究延伸到课外，培养学生的创新能力，让学生通过讨论去理解生活、理解世界。如在进行《儒家文化创始人孔子》一课的教学中，需要学生讨论孔子思想的影响，笔者打破了常规的设问方法，提供给学生以下两段材料，将学生分成两组进行讨论。
　　材料一 孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。
　　材料二 汉“罢黜百家，独尊儒术”。此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代、任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的《“十二五”规划纲要》建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成‘我为人人、人人为我’的社会氛围。”
　　——崔道怡《略谈孔子塑像》
　　设问：根据材料，我们应如何正确看待为孔子塑像的行为？从儒家思想的历史影响和现实意义等方面分析为孔子塑像的理由。
　　以上材料的提供，摆脱了教材对孔子评价的局限，创设的问题情境更贴近学生的生活，问题的设置价值取向及时代感强。当然，学生在讨论这些问题时也不可能脱离书本，而需要在原有的知识基础上进行一次全新的体验。根据第一段材料，学生分析出：孔子的学说也不过只是一家之言，代表不了中华文明；孔子的思想在当时维护了封建统治秩序；在评价历史人物时，不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。讨论第二段材料后，学生认识到孔子思想具有现实意义：儒家思想的道德规范有利于培养公民的道德规范，提升个人修养；有利于维护国家统一；有利于当今民主政治建设；有利于构建和谐社会等。以上材料的展示是对课堂知识的补充与延伸，对材料的阅读拓宽了学生的视野，促进了学生阅读理解的深度。通过讨论，提升了学生的创新思维能力，培养了学生辩证看待历史人物的能力，还培养了学生正确的情感态度与价值观，有助于学生的智力发展和身心成长。
　　总之，要使每一堂课上的讨论真正有实效，作为“导演”的教师，课前要依据教学内容和学生的实际情况做精心的准备，设计的问题必须符合学生的认知水平；在课堂上，教师要巧妙点拨，充分发挥自己的引导作用，善于捕捉学生的闪光点；在课后，教师要根据学生的学习情况及时反思和调整。