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老风，本名周慶荣。1963年出生于苏北响水。曾就读于苏州大学外文系和北京大学国政系。出版散文诗集多部。中国作家协会会员。获《星星诗刊》第二届散文诗大奖等。
拿去吧
一首彝歌《拿去吧》，让我的泪
打湿了歌词。如同
花不能被所有人采撷，
慷慨有它特定的方向。
歌手唱着拿去吧，财富和荣誉，
拿去吧，如果需要，
连同我的生命，
早就知道人生是空，
我努力用汗水、劳动和无私
去填满。有人来取的时候，
我擦干眼泪，没有什么
属于我，拿去之后，我
就只是我了。
我之外的一切，来拿吧。
只是不要横冲直撞，不能动用
第三方的武器。我给予的
本来就是你的，我本来的心愿
就是这样。
山峰把爱情给予鹰，
我是彝人，我把我的真诚给你。
玛牧*
从一开始，就应该
给人性以河岸。
自由的河水，到了后来，
生活证明了它丰富的可能。
呵护一地如玉的月光，
现世的双脚因为沾满泥土，
就可能玷污人性的圣洁？
在彝人的文字里，我读出
甲骨文那种楔性的写意，
写入长大后的规矩，写入一生
只能选择的忍耐、宽容和善良。
感谢《玛牧》的行为准则，
虽然经历了诸多的人生风雨，
因为彝语的陌生，我
反而巩固了
自己对人性结尾时的信念。
《玛牧》如水，生命岂能没有温柔？
《玛牧》如山，人的自我承诺
需要向彝入学习。
《玛牧》如神，人的修行
一直在进行，所以
我们不能让眼前的惆怅
干扰更长时间的人生。
*《玛牧》，彝族人一部劝喻经典，教人以善，给人生以积极向上的态度。
湿地气质
阳光热烈的副作用：
湿度走远，干燥留下。
你以为湿地只是一种环境？
一些土地，上面生长的事物
只是被生长。出现了一个生命，
另一个生命接着到来。
我在湿地找到的
关于事物的从容，
谁能想象到它的象征？
象征尊严和爱，
象征自由和平等，
象征自然的法则和一视同仁。
湿地坐落在邛海，
多么幸运啊，我是湿地里的一个存在。
皈依
——致兄长
我彝族的兄长，
千山万水之后，故乡
就在你的背后了。
从一个城市到了另一个城市，
社会的要素如网。
你心中的鹰，鹰双翅上的日月，
它们是无人处的能量。
离开故土时来不及说的，
就是未写出的母语。
它们写的或许是豪迈自由，
或许是本质和素面朝天。
城市的杂音多了，心跳依旧
如同胞敲击的鼓点。
气流连接了山谷，
内涵在山谷从容。
我用那片天空的纯粹向你致意，
天空下缓缓流动的是
白云、飞鸟和永恒的皈依。
邛海之月
看着细小的邛海之浪
搂着月光向前涌动，我知道
自己不能对着天空的月亮
轻易感叹。
这苍茫的皎洁
昭示这座古城
即使在夜晚，也天事清明。
所有的入夜里望月，
他们都为乡愁而来？
邛海上空的月真实得如此彻底，
它让人一边独怅寥廓，
一边想腾空而去。因为，
每一个人的一生
必有一些记忆属于蹉跎。
邛海之浪搂着月光，
夜晚，月光在人间低语。
这带着光芒的语言，
蒲苇和芭蕉听到了。
水面的乌听到了，
它们在水浪间叼起一缕月，你看，
邛海之月竟然可以如此具体。
大凉山
被这个苍凉的名字
包裹严实的土地，我看到
山峰美妙凸起的部分。
向上注视只一会儿，就能
在曾经的雪线上方
见到神的光芒。
而一切都起于山脚，
湖水里最清澈的部分，
在初冬的风中缓缓开放成，
一簇簇比雪莲还要纯洁的浪花。
如果望向邛海中央部位，
阳光此刻最暖。
湖水，心肠柔软而温热。
这像我们一生中最重要的那个人，
也是我们生命中必须遇到的人群？
与螺髻山脉耳语
在离神最近的地方，我决定
今后我的生活要删除下面的词语：
谎言、虚荣和肤浅的幸福。
雄鸡在悬崖边缘跳舞，
彝人给远道而来的客人唱歌。
生活就是要这样啊，
歌声唱不到的地方，
群山起伏的皱褶里
那些卑微的事物，
它们继续成为螺髻山脉
最神秘的内容。
万物因此有灵。
山脊上清淡的风，是我的表白
也是和大山的耳语。
大凉山上空的鹰
没有鹰的存在，
我们如何对付地面的鼠狼？
它的双翅意味着飞翔，
左翅是山右翅是水，
头颅内隐藏着天空对地面
永不放弃的观察。
大凉山的鹰，
阳光下快速移动的影子，
飞翔的方式也是现实的测量。
测土地上已经繁荣的面积，
测依旧被荒芜的或被错误
使用的山河。
鹰击长空，榜样的力量无穷。
在大凉山，我久久地望着天空的鹰。
俯冲，那是看到了硕鼠？
上升，地面上
那些令人惆怅的细节终将模糊。
鹰的速度不仅是翱翔，
它也会静静地站在山石上，
不管为了什么，
它需要慢慢地观察。
感谢大凉山上空的鹰，
它有效地开导了我。
玻璃如果碎了，只是成片的光明
变成了零散的星星。在鹰的眼中，
它们是地面上发光的事物，
是破碎后也要不屈不挠
坚持的生活。
鹰，高处的神明与低处生活的联络员。
在大凉山，我和它接上了头。
诗观：写作者更要清醒自己在场的意义，以思想和本质的发现进行诗意的呈现，让作品能够超越平均的立意，文字中料峭的部分便是你的写作价值。分行或者不分行，只要是认真写诗，就是把深刻的丰收写进粮仓。
拿去吧
一首彝歌《拿去吧》，让我的泪
打湿了歌词。如同
花不能被所有人采撷，
慷慨有它特定的方向。
歌手唱着拿去吧，财富和荣誉，
拿去吧，如果需要，
连同我的生命，
早就知道人生是空，
我努力用汗水、劳动和无私
去填满。有人来取的时候，
我擦干眼泪，没有什么
属于我，拿去之后，我
就只是我了。
我之外的一切，来拿吧。
只是不要横冲直撞，不能动用
第三方的武器。我给予的
本来就是你的，我本来的心愿
就是这样。
山峰把爱情给予鹰，
我是彝人，我把我的真诚给你。
玛牧*
从一开始，就应该
给人性以河岸。
自由的河水，到了后来，
生活证明了它丰富的可能。
呵护一地如玉的月光，
现世的双脚因为沾满泥土，
就可能玷污人性的圣洁？
在彝人的文字里，我读出
甲骨文那种楔性的写意，
写入长大后的规矩，写入一生
只能选择的忍耐、宽容和善良。
感谢《玛牧》的行为准则，
虽然经历了诸多的人生风雨，
因为彝语的陌生，我
反而巩固了
自己对人性结尾时的信念。
《玛牧》如水，生命岂能没有温柔？
《玛牧》如山，人的自我承诺
需要向彝入学习。
《玛牧》如神，人的修行
一直在进行，所以
我们不能让眼前的惆怅
干扰更长时间的人生。
*《玛牧》，彝族人一部劝喻经典，教人以善，给人生以积极向上的态度。
湿地气质
阳光热烈的副作用：
湿度走远，干燥留下。
你以为湿地只是一种环境？
一些土地，上面生长的事物
只是被生长。出现了一个生命，
另一个生命接着到来。
我在湿地找到的
关于事物的从容，
谁能想象到它的象征？
象征尊严和爱，
象征自由和平等，
象征自然的法则和一视同仁。
湿地坐落在邛海，
多么幸运啊，我是湿地里的一个存在。
皈依
——致兄长
我彝族的兄长，
千山万水之后，故乡
就在你的背后了。
从一个城市到了另一个城市，
社会的要素如网。
你心中的鹰，鹰双翅上的日月，
它们是无人处的能量。
离开故土时来不及说的，
就是未写出的母语。
它们写的或许是豪迈自由，
或许是本质和素面朝天。
城市的杂音多了，心跳依旧
如同胞敲击的鼓点。
气流连接了山谷，
内涵在山谷从容。
我用那片天空的纯粹向你致意，
天空下缓缓流动的是
白云、飞鸟和永恒的皈依。
邛海之月
看着细小的邛海之浪
搂着月光向前涌动，我知道
自己不能对着天空的月亮
轻易感叹。
这苍茫的皎洁
昭示这座古城
即使在夜晚，也天事清明。
所有的入夜里望月，
他们都为乡愁而来？
邛海上空的月真实得如此彻底，
它让人一边独怅寥廓，
一边想腾空而去。因为，
每一个人的一生
必有一些记忆属于蹉跎。
邛海之浪搂着月光，
夜晚，月光在人间低语。
这带着光芒的语言，
蒲苇和芭蕉听到了。
水面的乌听到了，
它们在水浪间叼起一缕月，你看，
邛海之月竟然可以如此具体。
大凉山
被这个苍凉的名字
包裹严实的土地，我看到
山峰美妙凸起的部分。
向上注视只一会儿，就能
在曾经的雪线上方
见到神的光芒。
而一切都起于山脚，
湖水里最清澈的部分，
在初冬的风中缓缓开放成，
一簇簇比雪莲还要纯洁的浪花。
如果望向邛海中央部位，
阳光此刻最暖。
湖水，心肠柔软而温热。
这像我们一生中最重要的那个人，
也是我们生命中必须遇到的人群？
与螺髻山脉耳语
在离神最近的地方，我决定
今后我的生活要删除下面的词语：
谎言、虚荣和肤浅的幸福。
雄鸡在悬崖边缘跳舞，
彝人给远道而来的客人唱歌。
生活就是要这样啊，
歌声唱不到的地方，
群山起伏的皱褶里
那些卑微的事物，
它们继续成为螺髻山脉
最神秘的内容。
万物因此有灵。
山脊上清淡的风，是我的表白
也是和大山的耳语。
大凉山上空的鹰
没有鹰的存在，
我们如何对付地面的鼠狼？
它的双翅意味着飞翔，
左翅是山右翅是水，
头颅内隐藏着天空对地面
永不放弃的观察。
大凉山的鹰，
阳光下快速移动的影子，
飞翔的方式也是现实的测量。
测土地上已经繁荣的面积，
测依旧被荒芜的或被错误
使用的山河。
鹰击长空，榜样的力量无穷。
在大凉山，我久久地望着天空的鹰。
俯冲，那是看到了硕鼠？
上升，地面上
那些令人惆怅的细节终将模糊。
鹰的速度不仅是翱翔，
它也会静静地站在山石上，
不管为了什么，
它需要慢慢地观察。
感谢大凉山上空的鹰，
它有效地开导了我。
玻璃如果碎了，只是成片的光明
变成了零散的星星。在鹰的眼中，
它们是地面上发光的事物，
是破碎后也要不屈不挠
坚持的生活。
鹰，高处的神明与低处生活的联络员。
在大凉山，我和它接上了头。
诗观：写作者更要清醒自己在场的意义，以思想和本质的发现进行诗意的呈现，让作品能够超越平均的立意，文字中料峭的部分便是你的写作价值。分行或者不分行，只要是认真写诗，就是把深刻的丰收写进粮仓。