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摘 要：《法苑珠林》多俗字别构，其中相当一部分是简省俗字。本文对书中简省俗字作了比较全面的搜集、整理、分析，分为四类来讨论。
关键词：《法苑珠林》 俗字 简省
唐释道世编纂的《法苑珠林》是我国最大的一部佛教类书。该书俗字繁多，其中有许多是通过简省的方式构成的。这类简省俗字可以分为省笔、省部件、以简笔代替繁笔、符号代替等小类。本文拟以《中华大藏经》本为底本，对其中的简省俗字进行较为全面的梳理和分析，希望从一个侧面揭示该书俗字构成和使用情况。
一、省笔
（一）省“丶”
1.“恐”作“”
（1）三界而未悟，嗟六道而悲夫。（卷一，71∕164b。即71册、164页、中栏。a、b、c分别表示上、中、下栏。下同。）
（2）王者譬如王，常怀诸怖。（卷五，71∕236c）
按：《汉简文字类编》引居延汉简123.16号简作“”。“凡”俗书常省点写作“几”。《干禄字书》：“几凡，上俗下正。”
2.“底”作“”
（3）从至上，铁刺纵横。（卷七，71∕273b）
（4）又隔三国，东行至那仆国，属北印度。（卷二九，71∕634b）
按：俗书或移点于右上角，如隋《陈叔明墓志》作“”。
（二）省“一”
1.“承”作“”
（5）子孙相，皆于彼治。（卷四，71∕216b）
（6）我等当给使左右，受所治。（卷四三，71∕877c）
按：魏《王夫人元华光墓志》即作“”。
2.“勤”作“”
（7）大圣殷，理固无妄。（卷一六，71∕436b）
（8）居苦谓乐，靡靡奖。（卷二三，71∕550a）
按：魏《桑乾太守宋虎墓志》“懃”省“一”作“”。
（三）省“丿”
“鬼”作“”
（9）由此因缘，饥渴大苦，是名无障。（卷六，71∕251c）
（10）五千大常遮其前。（卷九十，72∕567c）
按：《汉简文字类编》引斯三17号简作“”，隋《仲恩那造桥碑》作“”，《唐碑俗字录》引《杨恭仁墓志》：“神之不测。”类推之，又有“”“”“”等诸多俗体。例如：
（11）果报好，定之于业。（卷二一，71∕512a）
（12）有颂之，著作郎顾胤祖文。（卷三八，71∕808b）
（13）自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭，受苦常无乐。（卷七五，72∕368b）
（四）省相同部分
“”作“”
（14）又吹水沫于须弥山四面各去山一千由旬，大海之下，作四面阿修罗城，七宝严。（卷一，71∕174a）
按：《干禄字书》：“，上俗中通下正。”“”的“”头省右半即“”。
二、省部件
1.“疆”作“壃”
（15）尔时众生懊恼悲泣，各封田宅粇米以为壃畔。（卷一，71∕175b）
（16）壃场军寇，国之常耳，何为怨谤三宝，夜兴毒念乎？（卷六一，72∕160a）
按：《说文·畕部》：“畺，界也。从畕、三，其界画也。疆，畺或从彊、土。”“壃”省略了部件“彊”中的“弓”。《玉篇·土部》：“壃，同疆。”《干禄字书》：“壃疆，上通下正。”
2.“嘗”作“甞”
（17）汝甞生念言，地中无水火风耶？（卷二，71∕184a）
（18）严昔未出家时，甞受五戒，有所亏犯。（卷二二，71∕536b）
按：《说文·旨部》：“旨，美也。从甘，匕声。”又：“嘗，口味之也。从旨，尚声。”可以看出，“嘗”作“甞”是简省了意符的声符“匕”而保留了意符的意符“甘”，保留了字义的核心，既书写简便又不影响表意。《唐碑俗字录》引《李明远墓志》：“甞旋亭假寐。”
3.“厭”作“猒”
（19）极妙欲尘杂类俱臻，历观无猒。（卷三，71∕201a）
（20）当知乃至五欲猒足，染着聚集，贮欲无猒。（卷四三，71∕880c）
按：《唐碑俗字录》引《司马合祔墓志》：“猒次县。”
4.“嚬呻”作“频申”
（21）入者无诸恶触、蚊虻等过，亦无眠睡、懈怠、频申等过。（卷二，71∕191b）
按：“嚬”同“颦”。“嚬呻”为“蹙眉呻吟”义。省意符。
5.“辭”作“辝”“辤”
（22）后辝帝还魏境，欲往名山，依方修治。（卷五，71∕233a）
（23）智感辝以亲老，且自陈福业，未应便死。（卷七，71∕286b）
（24）当说法时，庄校文辤，令众欢乐。（卷二三，71∕553b）
按：隋《宫人贾氏墓志》作“”，《龙龛手镜·辛部》：“辝，同辭。”字又作“辤”，汉《孔龢碑》有“”，《广韵·支韵》：“辤，同辭。”
三、以简笔代替繁笔
1.以“一”代“丶”
“曾”作“曽”
（25）第三，此大海水古昔诸仙曽所咒故，愿海成其盐味，不堪饮食。（卷一，71∕174b）
按：中间的点连写为横笔。隋《囗睦砖志铭》即作“曽”。又有“増”（71∕174b）“”（71∕175b）、“”（71∕429b）等，是“曽”的类推俗字。另有“鼠”作“”、“竄”作“”、“獵”作“”等。例如：
（26）取视俱如常。（卷三一，71∕680a）
（27）既而军小失利，秀逸被掠，经数处作奴，俘虏异域，欲归无因。（卷十七，71∕451b）
（28）但出犬，则可知。（卷三一，71∕681b） 2.“”作“舌”
“亂”作“乱”
（29）第四禅未曾有扰乱者，何得不常？（卷一，71∕173b）
“辭”作“辞”
（30）法藏已没，有缘已周，今辞灭度。（卷三十，71∕659b）
按：以“舌”代“”。“”俗书或作“”（见《碑别字新编》434页），讹变为“舌”，魏《郑羲碑》即书“亂”为“乱”。《广韵·换韵》：“亂，俗作乱。”另《正字通·辛部》：“辞，俗辭字。”
3.“冀”作“”
（31）桓充为江州刺史，遣人周行庐山，见灵异。（卷二八，71∕624a）
按：以“”代“北”。北朝碑刻中，“北”多作“丷”（见《碑别字新编》344页）。唐《王顼夫人陈氏墓志》作“”，唐《王仲建墓志》作“”。
4.“臾”作“”
（32）日出须没，月满已复缺。（卷二三，71∕545b）
按：中间部分“臼”连写作“”。齐《道兴造象》作“”，隋《鲍宫人墓志》作“”，中间部分都连写作“”。
5.“兼”作“”
（33）注易七卷，占卜吉凶等。（卷五，71∕233c）
按：下部便写作“”。魏《元遥墓志》作“”。
6.“佛”作“”
（34）时诸比丘具以白，告诸比丘：自今已去，不得一堂二人说法。（卷二三，71∕553a）
按：书“”为“”，减少了笔形波折。魏《杨丰生造象》作“”。
7.“惡”作“”
（35）魔尔时，助惑众人，障碍善法。（卷二三，71∕553b）
按：“亞”便写作“覀”。《玉篇·心部》：“，同惡。”
8.“鼻”作“”“”
（36）阿罪人，不解人间音响。（卷二二，71∕533b）
（37）此罪重于阿地狱所受果报。（卷四六，71∕914b）
按：魏《元延明墓志》作“”，《干禄字书》；“鼻，上通下正。”又省“丿”作“”，字见隋《郑夫人墓志》。
四、符号代替
“麤”作“麁”
（38）一麁段及微细食，二触食，三意思食，四识食。（卷三，71∕206a）
（39）此是迦叶佛麁布僧伽梨，有大威德。（卷三五，71∕757c）
按：此以重文符号“?”代替相同的部件。《玉篇·鹿部》：“麁，踈也。本作麤。”《干禄字书》：“麁麤，上中通下正。”“通”即通行的俗体。字又赘点而作“麁”。例如：
（40）嫜妪性狂暴，常加恼言。（卷二，71∕190c）
参考文献：
[1]《中华大藏经》编辑局.中华大藏经（汉文部分）（71、72册）[M].北京：中华书局，1984.
[2][东汉]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[3][南朝梁]顾野王撰，[宋]陈彭年等重订.宋本玉篇[M].北京：中国书店，1983.
[4][宋]陈彭年等.宋本广韵[M].北京：中国书店，1982.
[5][辽]释行均.龙龛手镜（高丽本）[M].北京：中华书局，1985.
[6][明]张自烈，[清]廖文英撰.正字通[M].北京：中国工人出版社，1996.
[7]秦公.碑别字新编[M].北京：文物出版社，1985.
[8]施安昌.颜真卿书《干禄字书》[M].北京：紫禁城出版社，1990.
[9]吴钢辑，吴大敏.唐碑俗字录[M].西安：三秦出版社，2004.
[10]王梦鸥.汉简文字类编[M].台北：艺文印书馆，1974.
（张龙飞 周志锋 浙江 宁波大学人文与传媒学院 315211）
关键词：《法苑珠林》 俗字 简省
唐释道世编纂的《法苑珠林》是我国最大的一部佛教类书。该书俗字繁多，其中有许多是通过简省的方式构成的。这类简省俗字可以分为省笔、省部件、以简笔代替繁笔、符号代替等小类。本文拟以《中华大藏经》本为底本，对其中的简省俗字进行较为全面的梳理和分析，希望从一个侧面揭示该书俗字构成和使用情况。
一、省笔
（一）省“丶”
1.“恐”作“”
（1）三界而未悟，嗟六道而悲夫。（卷一，71∕164b。即71册、164页、中栏。a、b、c分别表示上、中、下栏。下同。）
（2）王者譬如王，常怀诸怖。（卷五，71∕236c）
按：《汉简文字类编》引居延汉简123.16号简作“”。“凡”俗书常省点写作“几”。《干禄字书》：“几凡，上俗下正。”
2.“底”作“”
（3）从至上，铁刺纵横。（卷七，71∕273b）
（4）又隔三国，东行至那仆国，属北印度。（卷二九，71∕634b）
按：俗书或移点于右上角，如隋《陈叔明墓志》作“”。
（二）省“一”
1.“承”作“”
（5）子孙相，皆于彼治。（卷四，71∕216b）
（6）我等当给使左右，受所治。（卷四三，71∕877c）
按：魏《王夫人元华光墓志》即作“”。
2.“勤”作“”
（7）大圣殷，理固无妄。（卷一六，71∕436b）
（8）居苦谓乐，靡靡奖。（卷二三，71∕550a）
按：魏《桑乾太守宋虎墓志》“懃”省“一”作“”。
（三）省“丿”
“鬼”作“”
（9）由此因缘，饥渴大苦，是名无障。（卷六，71∕251c）
（10）五千大常遮其前。（卷九十，72∕567c）
按：《汉简文字类编》引斯三17号简作“”，隋《仲恩那造桥碑》作“”，《唐碑俗字录》引《杨恭仁墓志》：“神之不测。”类推之，又有“”“”“”等诸多俗体。例如：
（11）果报好，定之于业。（卷二一，71∕512a）
（12）有颂之，著作郎顾胤祖文。（卷三八，71∕808b）
（13）自妻不生足，好淫他妇女，是人无惭，受苦常无乐。（卷七五，72∕368b）
（四）省相同部分
“”作“”
（14）又吹水沫于须弥山四面各去山一千由旬，大海之下，作四面阿修罗城，七宝严。（卷一，71∕174a）
按：《干禄字书》：“，上俗中通下正。”“”的“”头省右半即“”。
二、省部件
1.“疆”作“壃”
（15）尔时众生懊恼悲泣，各封田宅粇米以为壃畔。（卷一，71∕175b）
（16）壃场军寇，国之常耳，何为怨谤三宝，夜兴毒念乎？（卷六一，72∕160a）
按：《说文·畕部》：“畺，界也。从畕、三，其界画也。疆，畺或从彊、土。”“壃”省略了部件“彊”中的“弓”。《玉篇·土部》：“壃，同疆。”《干禄字书》：“壃疆，上通下正。”
2.“嘗”作“甞”
（17）汝甞生念言，地中无水火风耶？（卷二，71∕184a）
（18）严昔未出家时，甞受五戒，有所亏犯。（卷二二，71∕536b）
按：《说文·旨部》：“旨，美也。从甘，匕声。”又：“嘗，口味之也。从旨，尚声。”可以看出，“嘗”作“甞”是简省了意符的声符“匕”而保留了意符的意符“甘”，保留了字义的核心，既书写简便又不影响表意。《唐碑俗字录》引《李明远墓志》：“甞旋亭假寐。”
3.“厭”作“猒”
（19）极妙欲尘杂类俱臻，历观无猒。（卷三，71∕201a）
（20）当知乃至五欲猒足，染着聚集，贮欲无猒。（卷四三，71∕880c）
按：《唐碑俗字录》引《司马合祔墓志》：“猒次县。”
4.“嚬呻”作“频申”
（21）入者无诸恶触、蚊虻等过，亦无眠睡、懈怠、频申等过。（卷二，71∕191b）
按：“嚬”同“颦”。“嚬呻”为“蹙眉呻吟”义。省意符。
5.“辭”作“辝”“辤”
（22）后辝帝还魏境，欲往名山，依方修治。（卷五，71∕233a）
（23）智感辝以亲老，且自陈福业，未应便死。（卷七，71∕286b）
（24）当说法时，庄校文辤，令众欢乐。（卷二三，71∕553b）
按：隋《宫人贾氏墓志》作“”，《龙龛手镜·辛部》：“辝，同辭。”字又作“辤”，汉《孔龢碑》有“”，《广韵·支韵》：“辤，同辭。”
三、以简笔代替繁笔
1.以“一”代“丶”
“曾”作“曽”
（25）第三，此大海水古昔诸仙曽所咒故，愿海成其盐味，不堪饮食。（卷一，71∕174b）
按：中间的点连写为横笔。隋《囗睦砖志铭》即作“曽”。又有“増”（71∕174b）“”（71∕175b）、“”（71∕429b）等，是“曽”的类推俗字。另有“鼠”作“”、“竄”作“”、“獵”作“”等。例如：
（26）取视俱如常。（卷三一，71∕680a）
（27）既而军小失利，秀逸被掠，经数处作奴，俘虏异域，欲归无因。（卷十七，71∕451b）
（28）但出犬，则可知。（卷三一，71∕681b） 2.“”作“舌”
“亂”作“乱”
（29）第四禅未曾有扰乱者，何得不常？（卷一，71∕173b）
“辭”作“辞”
（30）法藏已没，有缘已周，今辞灭度。（卷三十，71∕659b）
按：以“舌”代“”。“”俗书或作“”（见《碑别字新编》434页），讹变为“舌”，魏《郑羲碑》即书“亂”为“乱”。《广韵·换韵》：“亂，俗作乱。”另《正字通·辛部》：“辞，俗辭字。”
3.“冀”作“”
（31）桓充为江州刺史，遣人周行庐山，见灵异。（卷二八，71∕624a）
按：以“”代“北”。北朝碑刻中，“北”多作“丷”（见《碑别字新编》344页）。唐《王顼夫人陈氏墓志》作“”，唐《王仲建墓志》作“”。
4.“臾”作“”
（32）日出须没，月满已复缺。（卷二三，71∕545b）
按：中间部分“臼”连写作“”。齐《道兴造象》作“”，隋《鲍宫人墓志》作“”，中间部分都连写作“”。
5.“兼”作“”
（33）注易七卷，占卜吉凶等。（卷五，71∕233c）
按：下部便写作“”。魏《元遥墓志》作“”。
6.“佛”作“”
（34）时诸比丘具以白，告诸比丘：自今已去，不得一堂二人说法。（卷二三，71∕553a）
按：书“”为“”，减少了笔形波折。魏《杨丰生造象》作“”。
7.“惡”作“”
（35）魔尔时，助惑众人，障碍善法。（卷二三，71∕553b）
按：“亞”便写作“覀”。《玉篇·心部》：“，同惡。”
8.“鼻”作“”“”
（36）阿罪人，不解人间音响。（卷二二，71∕533b）
（37）此罪重于阿地狱所受果报。（卷四六，71∕914b）
按：魏《元延明墓志》作“”，《干禄字书》；“鼻，上通下正。”又省“丿”作“”，字见隋《郑夫人墓志》。
四、符号代替
“麤”作“麁”
（38）一麁段及微细食，二触食，三意思食，四识食。（卷三，71∕206a）
（39）此是迦叶佛麁布僧伽梨，有大威德。（卷三五，71∕757c）
按：此以重文符号“?”代替相同的部件。《玉篇·鹿部》：“麁，踈也。本作麤。”《干禄字书》：“麁麤，上中通下正。”“通”即通行的俗体。字又赘点而作“麁”。例如：
（40）嫜妪性狂暴，常加恼言。（卷二，71∕190c）
参考文献：
[1]《中华大藏经》编辑局.中华大藏经（汉文部分）（71、72册）[M].北京：中华书局，1984.
[2][东汉]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[3][南朝梁]顾野王撰，[宋]陈彭年等重订.宋本玉篇[M].北京：中国书店，1983.
[4][宋]陈彭年等.宋本广韵[M].北京：中国书店，1982.
[5][辽]释行均.龙龛手镜（高丽本）[M].北京：中华书局，1985.
[6][明]张自烈，[清]廖文英撰.正字通[M].北京：中国工人出版社，1996.
[7]秦公.碑别字新编[M].北京：文物出版社，1985.
[8]施安昌.颜真卿书《干禄字书》[M].北京：紫禁城出版社，1990.
[9]吴钢辑，吴大敏.唐碑俗字录[M].西安：三秦出版社，2004.
[10]王梦鸥.汉简文字类编[M].台北：艺文印书馆，1974.
（张龙飞 周志锋 浙江 宁波大学人文与传媒学院 315211）