【摘 要】
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<正> 李泽厚同志发表于《文学评论》第三期上的《形象思维再续谈》一文,提出了一些值得深入研究的问题。在关于形象思维的讨论中。他既不同意“否定说”(这是对的),也不赞成“平行说”(这也是对的),而高揭“对立说”(这是笔者根据李泽厚同志的文意概括的),其标新立异,独树一帜的勇气是很可钦佩的。但不知怎的,从作者文章那最后一段谦虚和估计之辞中,我却总感觉着作者的信心不足。实在说吧,他在文中所主张的几个观点都应该受到人们的“反对责难”。鉴于李泽厚同志全部观点的“骨架”和“支点”究竟在哪里,不是三言两语
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<正> 李泽厚同志发表于《文学评论》第三期上的《形象思维再续谈》一文,提出了一些值得深入研究的问题。在关于形象思维的讨论中。他既不同意“否定说”(这是对的),也不赞成“平行说”(这也是对的),而高揭“对立说”(这是笔者根据李泽厚同志的文意概括的),其标新立异,独树一帜的勇气是很可钦佩的。但不知怎的,从作者文章那最后一段谦虚和估计之辞中,我却总感觉着作者的信心不足。实在说吧,他在文中所主张的几个观点都应该受到人们的“反对责难”。鉴于李泽厚同志全部观点的“骨架”和“支点”究竟在哪里,不是三言两语所能辩清,我在这里只拣他的一个论点来“非难反对”一下。这便是:文学创作过程中的“非自觉性”。为了便于说明,我们不妨将李泽厚同志有关的几段话抄引如下: 艺术家一经进入创作过程,就应该完全顺从形象思维自身的逻辑(包括上述情感的逻辑)来进行,而尽量不要让逻辑思维去从外面干扰、干预、破坏、损害它。(引者按:“完全顺从”与“尽量不要”似乎就不大合乎“逻辑”。) 艺术家在创作过程、形象思维中根本没有用理论探索、逻辑思维去考虑、研究、探索,而只是凭自己的感受、情感、直觉、形象思维在创作和思考。这样不但没有坏处,而且大有
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