BQ=《北京青年》周刊ZH=周申 L=刘露
　　BQ：最初在创作这部作品时，你们就想到要做这么一个绝望的戏么？除了“佳佳”那个角色之外，所有人都暴露了人性中最丑陋的一面。
　　L：创作时没有想结果是什么。我们就是起了一个头，剩下的就是按照事件往前推进。我们也没预测到最后会怎么样，只是把一帮最善良的人放在最极致的情境里面，结果都是推出来的。
　　ZH：其实在创作的时候，是想过一个终点的。这期间对主题有过思考，就是觉得所谓的道德约束，包括知识分子的理性约束，其实都是没用的。这是我们在生活中的亲身经历和感受。人拿自己的逻辑来约束自己，永远会向自己妥协。谁也约束不了自己，就好比说《悲惨世界》中冉·阿让，他不是当了市长了吗，如果他要不去坦白，可以找到无数很合乎逻辑的借口。但是冉·阿让最后选择面对自己的良心，不是任何的逻辑和道德约束他，是信仰约束他。“信仰”这个话题在中国，大家不愿意提，而且一提到信仰就会偏到封建迷信些上。现在普遍没有信仰，往往以信念或者理想来替代，结果就是整个社会都没有底线。很多人抱怨体制，但体制是由一个一个人构成的，如果我们每一个人都坚守底线的话，不存在体制的弊端。是社会上的每个人的沦丧导致了现在这个状况。我们就是想通过这么一个小事，推演给你看。如果不存在信仰，到最后就是这么一个结果。
　　BQ：但“佳佳”那个人物能够坚守住自己。
　　ZH：她并不是能够坚守住，她年轻啊。一个戏当中总要留一点希望，其实我也不知道希望在哪里，这只是一个未知数。
　　L：正像戏里她爸那个角色说的，“你没有经历”。我们可以往好的方面想，也许她经历了以后还能够坚守，也有可能她经历过就变了。她也许是希望，她也许不是。
　　BQ：你觉得当一切都失效之后，信仰还能让人坚持，那你们有信仰吗？
　　ZH：我有信仰，我信佛。这个是我惟一畏惧的东西。如果我没有信仰，我什么都能做，什么都敢做，做了以后还可以不负责。我惟一畏惧的是信仰而不是那些所谓的法律道德，如果有信仰的话就会坚守。
　　L：但是我们也都不是那种会跪着求佛的佛教徒，只是我相信里面的道理和逻辑。
　　ZH：我相信它的世界观。我遵循它对这个世界的解释，然后以它的要求标准来约束自己的生活。
　　L：对，我相信它的世界观。


　　BQ：你们俩平时创作是怎么个分工？
　　ZH：前期阶段是我们两个一起讨论，然后我来写大纲，码词不是在案头完成的。我们会出一个详细的大纲，填一些具有骨架性质的词，然后到排练场里同演员们共同血肉丰满起来。在这个过程中，我负责执行操作，刘露更多的负责判断，负责提出问题。
　　BQ：意见有冲突怎么解决？这种情况多吗？
　　L：肯定是会有冲突的，没有冲突可能有问题。我们的讨论基本上每天都在冲突中进行。
　　ZH：我们的世界观和美学观是一致的，就不会有根本上的冲突。如果世界观和美学观是一致的，就说明判断标准一致。那就简单了，如果口舌上面实在争不下高低，那就各来一遍，一下就看明白了。我们一起创作很长时间了，没有出现过争执不下，解决不掉的冲突。
　　BQ：有人跟你们说过这个戏太绝望了吗？
　　ZH：有说过。我自己也觉得太绝望了。但是没办法，因为我们的美学标准是“真实即美”。如果生活是一个百花园，那我一定会把它呈现成一个百花园。如果生活让我绝望，那我就只能绝望。