【摘 要】
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在马克思主义美学看来,美的生产是＂真正的生产＂,美是人的本质力量实现自身的诉求和见证,是人的自由、自觉的类特性的体现。＂审美化时代＂只是＂美＂的＂秀＂场,崇高的缺失使美感只停留于快
【出 处】
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徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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教育部规划基金项目“马克思主义一元本质规定与多样存在形态及其关系研究”(项目编号:10YJA720023)阶段性成果
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在马克思主义美学看来,美的生产是＂真正的生产＂,美是人的本质力量实现自身的诉求和见证,是人的自由、自觉的类特性的体现。＂审美化时代＂只是＂美＂的＂秀＂场,崇高的缺失使美感只停留于快感,所谓的＂快乐＂只是满足于感性形式,缺乏深度和理性反思的艺术和美,并不符合人的本质力量的实现所要求的全面和丰富性的要求。消费着的大众在看似自由的审美幻象中没有获得真正的＂审美民主＂,一个被商业资本所精心设计的＂增殖计划＂主宰着大众的消费和审美,主体在对象中的＂遮蔽＂,反映出的是这种审美文化中＂专制＂和＂返魅＂的强大力量,而不是
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