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元和以来许多文人特殊的立身行事多被后代批评,他们的文学作品成为众矢之的。批评集中体现在：文人功名观念的淡泊和对统治政权的疏离,行事的乖张和离经叛道,对生命意义和人生价值的虚无态度以及诗文不合儒家诗教,这些都与正统儒家思想鼓吹的修身、齐家、治国、平天下的立身处世原则相悖。但批评者往往忽视了对这些言行的另一面的分析,即在当时社会现实条件下,他们对现实政治的关注、参与和对人生意义的思考和表达的方式,以及这些思考和表达的思想史价值,由此造成批评的偏颇。笔者认为：从思想史的发展来看,以正统的＂积极＂和＂消极＂为标准