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两日孟津采风，天候也凑趣，不算热。回来的次日，便打开谷歌卫星地图，将走过的行程再浏览一遍。此次采风，在孟津全境经纬线上跳跃式地走过了几个点位。这几个点位加上之前去过的庙护村，似乎随应了当下乡村农业旅游发展的一种模式，其涵盖了田园游、民俗风情游、休闲度假游等等，也许代表了未来乡村农旅的发展方向。
其实，从一个作家的角度去省视，却感悟出了两个字。
这次采风有个很重要的一站，就是参观小浪底水利枢纽工程。在流连往返间，无论是俯视还是仰视，大坝矗立巍峨，睥睨其他；而水面的辽阔，坝底碧树丛丛的湿地公园，也在无言地述说着斯时黄河水道的变迁。然而，我在小浪底水利枢纽工程的展览馆里，盘桓在一幅幅浓烈时代风尘的图片前，感叹时光拂去了图片表面新鲜的膜层，清晰地呈现出了经远的年代符号，不由从心底里蹦出了“珍惜”一词。正是有那个时代的人和事所留下的图片影像文字，才会使我们有此思绪。今天我们用目光去触摸那些散发着时代气息的图片，是对那个时代的创业者们由衷的尊敬、赞叹和珍惜。二十多年前的那第一声气壮山河的呐喊，第一个动山摇地的开山巨响，第一波拦河机械的轰鸣，第一次交融着不同语种的讨论和口令，无不使我再次感叹“珍惜”！小浪底水利枢纽工程，对于河南对于洛阳，是份大礼；对于孟津，尤其是大礼。使之成为孟津这片热土的靓丽名片。
珍惜，这两个字幻化成为这次采风的热情和深度思索。
现在我们的膜拜，是对二十多年前人们创下的伟业的珍惜；那么二十多年后，何尝不是对当下人们正在进行的事业的珍惜？珍惜，使我们的目光投射到北邙这片热土上的广袤乡野，使我们去细细品味当下孟津经纬线上的具有特殊的点位。
流经孟津西南部的金水河是条主贵的河，虽不长，却经年有水。冬天河面上氤氲着水气，夏天清清凉凉，沁入心脾，“沿河居住着刘、韩、马、王、单等百姓，一堆一疙瘩一堆一疙瘩”，当其他地方出现旱情、水涸谷枯的时候，金水河边的庄稼却是绿茵茵的一片。霍村的村主任如是介绍。
龙熙花田薰衣草庄园，便位于金水河畔。我想，薰衣草庄园大约是洛阳第一家主题庄园吧。薰衣草以它独特的花型花香，吸引了众多的游客，在它火红的年代，停车场不够用，道路、食宿等方面也需要投入建设等，各方面的接待能力都有待进一步提高。如今，面临许多地方都大面积地种植起了薰衣草，龙熙花田薰衣草庄园也需要在如何深入发展上多多考量。
田園乡旅，要开发田园风光，以采摘、赏花、踏青等内容，使生活在城区的人们有个怀旧、亲近自然的地方，也要使人们体验乡村农家生活。好在我们闻到了飘来的薰衣草独特的香味。花开赏花，花消采摘深加工成产品。我们看到龙熙花田在薰衣草产品的加工制作上下了工夫，一系列的薰衣草后期加工的精油、花露、枕头、手工皂等等成列成队，在向游客展示着自身的魅力。香风陶醉了从四面八方来的游客。崖下是花田，崖上有长廊。漫步崖畔上二百米长廊，旁边就是连片的多类优质品种的葡萄种植园，在薰衣草花歇季节，采摘葡萄的季节也来到了。花田的另一侧，有千年古寺龙兴寺，通过修葺复建，无疑与薰衣草庄园联袂出演，增添了新的看点。这是一个好的开端，也是龙熙花田人不停思索求变的结果。
这里是作家马金丽自小生活过的地方，那时她能想象得到一个野草丛生的黄土沟，会是眼前这个模样么？ 村民的劳作与农耕的劳作有了质的变化。变化是常态！
霍村的单主任在回忆龙煦花田薰衣草庄园的起步时，说到了当初寻求突破建设商业街、办乡村集会的过程。“那是一个基础”，曾是军人的单主任动情地说。建商业街——办集办会——薰衣草庄园，便有了传承的意味。珍惜当下创新发展，更是有了其现实意义。
在孟津东南部的凤凰山下，我们似乎看到了乡村农旅发展的另一种类型。采风走到这里，便发现了昔日荒山野坡的巨变，也颠覆了我对凤凰山集团这个企业的认知。之前，也许是误导，许多人认为凤凰山这个地域符号代表了陵园公墓，通俗地说，就是卖墓地的，另类“房地产”。及至亲历亲访，才明白这是一家致力于农林开发的综合性企业，企业还包括了“治疗疾病留存生命”的中医同华堂。
如果把谷歌地图的时间标尺向前拉十年，这片山地呈现的是黄土怪石以及靠天收的庄稼地，如今却是在园林里面的徜徉，在娱乐中的游玩。这里还有不同类型的餐饮服务，露天的，室内的，自助与点餐相结合；至于住宿，那是必须有的，田园式的标间，帐篷露营地等等。企业的经营者和管理者具有现代的乡村农旅意识，从规划之初，便体现了一个较高的起点，不同的功能区也有具体的划分。乡村旅游的精髓，就是给现代的都市人一个释放压力补充能量的管道，而这个意识的进步，必然带来景区整体把控的进步。发展就是必然的了。
在凤凰山的采风过程，我注意到了两个细节。在党员学习室里，有几个书架，书架上有不同类型的书籍，在民营企业里面，注重员工的学习和读书，刷新了我对民营企业的认识。员工里面，还有诗人作家，以及文化的研究者。我的朋友便是其中一员。无形中，员工的文化素养便滋润其中了。在生命生态园里，关于生命文化的雕塑随处可见，道侧一尊尊彰显二十四孝文化的塑像，有高举现代环保意识的墓葬形式——树葬，还有设计新颖式样多变的墓碑墓地，突破了人们对传统的墓葬形式的认识。在陵园大门一侧，是两座方块雕塑，一块大书“善寿”，一块大书“悊终”，教益人们“爱人利物，寿谓年久”“慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣”。这些设计的核心理念，便是熙熙为孝，攘攘求善呢。
郭总干练随和，脸庞如同他的商业思维一样精明，他谈吐纵横捭阖，还涉猎网络。我们边走边谈，谈他的商业构想艺术构想，数点他的杰作，自信满满。在凤凰山的自助餐厅，郭总特地给我拿来一个金黄色的“六味帝皇馍”，它是由玉米面、小米面、南瓜泥组合而成，馅由红枣、红豆、红薯混编如泥，如此六味呢，咀嚼啖食，别有风味。
这片山野，一侧是生活的欢乐，一侧是殁的尊荣；一侧是食的健康，一侧是死的安详。它组成了凤凰山的深刻内涵。面对生与死的交替，灵与魂的交融，在做着这样的人生大事业面前，谁又不能珍惜当下哩！ 民俗风情游，涵盖了农耕文化、乡土文化以及民俗文化等内容，如果说这些内容在龙熙花田和凤凰山有所侧重或者有待补遗的话，那么会盟银滩可能就做得相对圆满一些。会盟镇向东，黄河经历了峡谷的奔腾，突然漫步中下游的土山丘陵，溢出了万亩滩涂，成为北方水乡稻黍丰满的地方。
会盟银滩有其得天独厚的地理优势，依据万亩荷田，成就了银滩的美名。炎夏三伏，这里水波潋滟，一汪汪的碧绿间伸出密匝匝的或洁白或深红的荷花，争相邀宠。一片片的粉红睡莲静卧绿波，暗暗地铺排开来，用自己的方式展现着俏丽。偶尔有莲蓬朝天，以果实的充盈，宣示着存在。有小小的渔舟荡过来，渔人撑篙，两只鱼鹰一动不动默默地站立船头，鹰眼却在骨碌碌地转。此情此景，想想都令人陶醉，身置其中，“桃花源”中人又该如何呢？又如何不使游客欢心哩。
作为田园性的乡村旅游，观赏是主角，游客的参与则是卖点。透过木柱草棚的长廊，一座贴着“丰”字的粮囤伫立在尽头，这里，一切的设置都以农事体验为主。人们可划船采莲子、赶鸭子，还可摸小鱼、捡鸡蛋、摘西瓜，甚至下田插稻秧，这些农事的乐趣，不由人不回顾，甚至有了体验的冲动。同行的李杰，生就一副壮汉模样。他说下田吧。我起哄，说你站在水田里十分钟，何如？终因时间的关系，一切都是說说而已。但是留在同行者李银环的记忆里，插秧的苦累，蚂蟥的叮咬，都成为斯时的深刻记忆。我想这些参与性的项目设置，正是针对了城市人思乡怀乡的情结，针对了他们奔赴乡野换位体验的乐趣，针对了回归自然的心理需求。
而黄河滩的大米，也成为他们秋季对外的主打项目。冬季的项目则有“十里银滩黄河灯会”。“万亩荷花，万亩渔塘，万亩稻田，万亩梨园”成为他们追求并实现的目标。乡村旅游，要的就是玩好、吃好、住好，获得心理的极大满足，银滩人的努力“不虚此行”！如此等等，成就了他们全国休闲农业和乡村旅游五星级企业（园区）、中国乡村旅游模范户、中国乡村旅游金牌农家乐……等一系列的荣誉。
面对银滩美景，在采风过程中，摄影师们留下了一幅幅的图片。也许二十多年后，银滩的外形和内核也会有一个大的飞跃、大的变化，沿黄的滩涂联袂成为富极的金矿。但是那时的人们再来回顾斯时，谁能说这不是具有时代气息的记录呢？又如何不使人珍惜哩！
古人曰：常饮牛乳，色如处子。饮用牛奶是人类有着悠久历史的，而平乐的“生生乳业”就是为人们餐桌上提供一道丰富的乳业饮品，也把自己打造成为了洛阳的著名品牌之一。
一入企业，眼前一亮。在我们眼前展示的是现代化的乳业制造业，它不仅有优良奶牛2000多头，日加工能力200吨，而且他们形成了环能经济发展的模式，粪污处理成为沼气，自用或者他用。他们的一些用语术语，也使我们颇感新奇，暗自再一琢磨，对为人类提供奶乳产品的奶牛，也充满了生命关怀。比如称牛舍为“公寓”，喂牛称为“用餐”等等，在环境设置上也为奶牛们的活动，尽量提供一个宽松的场景，有卧室也有庭院。变粗糙原始的放牧环境为科学的饲养环境，其最终目的还是为了给消费者一个安全、新鲜、绿色的高品质牛奶。
使我觉得新奇的还在于，他们不仅仅是产品的制造者，还把企业的功能扩展到了一个更大的空间，比如使消费者可视的挤奶大厅，可以看到奶牛们按序自动排队挤奶；比如儿童挤奶体验，使孩子们体验到挤奶的全过程；比如户外休闲体验区等等。绕场一周，便对奶牛的品种、饲养、粪污变沼气的处理等有了直观的了解。也许，将来还会有关于奶牛、奶乳产品的博物馆，知识将在这里无限地扩展。“生生乳业”不仅是一个加工制造企业，还成为了休闲观光牧场，也就成为了一座美丽的庄园。
夕阳的余晖散落在大河古渡，曲径环廊、绿树红花、湖畔塔楼，都披上一层和蔼的暖色。有丽人莺啼婉鸣，不曾想在这里偶遇了披挂相机的老战友，虽不及班荆道故，却也叙谈甚欢。当年的战地日子，给我们的叙谈增添了回忆的豪迈。远去了沙场号角，思绪却依然沿着过往的通道走进去。通道的一侧是昔日身披战袍的黑白照片，一侧是绚丽色彩的大河古渡文化园，走出来，便是一片温馨祥和的天地。老战友喜欢摄影，想必走遍了孟津的山山水水，拍摄了无数的美景，多年后便是当下珍贵的记录。我们珍惜当年的戎马历练，采写记录下当今的人们和事业，更为值得珍惜！
清晨的云顶山舍，沐浴在初升朝阳的晖霭中。我和翟老师都曾当过兵，都有早起的习惯，踏着晨露漫步，别有一番山野趣味。露营区有两顶帐篷，上面打满了露水，露营的人也早起了，准备收拾物品，他们下一步将去哪里呢？沿着峭壁顶端的，是城墙似的垛墙，凭墙极目远望，小浪底水利枢纽的全貌尽收眼底。太阳渐渐爬高，鸭蛋黄样渐变成了灼目的火轮，辉光染红了大坝，水库水位降低，是在为即将进行的排水排沙做准备，但是水库依然浩渺，水波层层跃金。坝前的黄河故道绿树荡漾，蜿蜒小道穿行其中。我与翟老师说，在这里有处住宅，伴着青山，伴着绿水，吸天地之精华，何其幸哉！
就在之前，我们还去了银滩附近的“王铎故居”，其中一匾额，上书“独尊羲献”，是何样的霸气哩。而如今站在柏崖古城上，不仅有霸气升腾，更有浩气排荡。孟津是片热土，自有文化以来留下了无数的遗址遗迹和人文典故，它们是河洛文化的重要组成部分。孟津的历史何其辉煌，何其厚重，拂去浮在表面的历史尘烟，散发出耀人的光芒。我们珍惜！而今我们珍惜，因为我们见证了孟津乡旅发展中的片段，所以更为珍惜当下。
珍惜历史，珍惜当下这一切，就是我们的态度。
其实，从一个作家的角度去省视，却感悟出了两个字。
这次采风有个很重要的一站，就是参观小浪底水利枢纽工程。在流连往返间，无论是俯视还是仰视，大坝矗立巍峨，睥睨其他；而水面的辽阔，坝底碧树丛丛的湿地公园，也在无言地述说着斯时黄河水道的变迁。然而，我在小浪底水利枢纽工程的展览馆里，盘桓在一幅幅浓烈时代风尘的图片前，感叹时光拂去了图片表面新鲜的膜层，清晰地呈现出了经远的年代符号，不由从心底里蹦出了“珍惜”一词。正是有那个时代的人和事所留下的图片影像文字，才会使我们有此思绪。今天我们用目光去触摸那些散发着时代气息的图片，是对那个时代的创业者们由衷的尊敬、赞叹和珍惜。二十多年前的那第一声气壮山河的呐喊，第一个动山摇地的开山巨响，第一波拦河机械的轰鸣，第一次交融着不同语种的讨论和口令，无不使我再次感叹“珍惜”！小浪底水利枢纽工程，对于河南对于洛阳，是份大礼；对于孟津，尤其是大礼。使之成为孟津这片热土的靓丽名片。
珍惜，这两个字幻化成为这次采风的热情和深度思索。
现在我们的膜拜，是对二十多年前人们创下的伟业的珍惜；那么二十多年后，何尝不是对当下人们正在进行的事业的珍惜？珍惜，使我们的目光投射到北邙这片热土上的广袤乡野，使我们去细细品味当下孟津经纬线上的具有特殊的点位。
流经孟津西南部的金水河是条主贵的河，虽不长，却经年有水。冬天河面上氤氲着水气，夏天清清凉凉，沁入心脾，“沿河居住着刘、韩、马、王、单等百姓，一堆一疙瘩一堆一疙瘩”，当其他地方出现旱情、水涸谷枯的时候，金水河边的庄稼却是绿茵茵的一片。霍村的村主任如是介绍。
龙熙花田薰衣草庄园，便位于金水河畔。我想，薰衣草庄园大约是洛阳第一家主题庄园吧。薰衣草以它独特的花型花香，吸引了众多的游客，在它火红的年代，停车场不够用，道路、食宿等方面也需要投入建设等，各方面的接待能力都有待进一步提高。如今，面临许多地方都大面积地种植起了薰衣草，龙熙花田薰衣草庄园也需要在如何深入发展上多多考量。
田園乡旅，要开发田园风光，以采摘、赏花、踏青等内容，使生活在城区的人们有个怀旧、亲近自然的地方，也要使人们体验乡村农家生活。好在我们闻到了飘来的薰衣草独特的香味。花开赏花，花消采摘深加工成产品。我们看到龙熙花田在薰衣草产品的加工制作上下了工夫，一系列的薰衣草后期加工的精油、花露、枕头、手工皂等等成列成队，在向游客展示着自身的魅力。香风陶醉了从四面八方来的游客。崖下是花田，崖上有长廊。漫步崖畔上二百米长廊，旁边就是连片的多类优质品种的葡萄种植园，在薰衣草花歇季节，采摘葡萄的季节也来到了。花田的另一侧，有千年古寺龙兴寺，通过修葺复建，无疑与薰衣草庄园联袂出演，增添了新的看点。这是一个好的开端，也是龙熙花田人不停思索求变的结果。
这里是作家马金丽自小生活过的地方，那时她能想象得到一个野草丛生的黄土沟，会是眼前这个模样么？ 村民的劳作与农耕的劳作有了质的变化。变化是常态！
霍村的单主任在回忆龙煦花田薰衣草庄园的起步时，说到了当初寻求突破建设商业街、办乡村集会的过程。“那是一个基础”，曾是军人的单主任动情地说。建商业街——办集办会——薰衣草庄园，便有了传承的意味。珍惜当下创新发展，更是有了其现实意义。
在孟津东南部的凤凰山下，我们似乎看到了乡村农旅发展的另一种类型。采风走到这里，便发现了昔日荒山野坡的巨变，也颠覆了我对凤凰山集团这个企业的认知。之前，也许是误导，许多人认为凤凰山这个地域符号代表了陵园公墓，通俗地说，就是卖墓地的，另类“房地产”。及至亲历亲访，才明白这是一家致力于农林开发的综合性企业，企业还包括了“治疗疾病留存生命”的中医同华堂。
如果把谷歌地图的时间标尺向前拉十年，这片山地呈现的是黄土怪石以及靠天收的庄稼地，如今却是在园林里面的徜徉，在娱乐中的游玩。这里还有不同类型的餐饮服务，露天的，室内的，自助与点餐相结合；至于住宿，那是必须有的，田园式的标间，帐篷露营地等等。企业的经营者和管理者具有现代的乡村农旅意识，从规划之初，便体现了一个较高的起点，不同的功能区也有具体的划分。乡村旅游的精髓，就是给现代的都市人一个释放压力补充能量的管道，而这个意识的进步，必然带来景区整体把控的进步。发展就是必然的了。
在凤凰山的采风过程，我注意到了两个细节。在党员学习室里，有几个书架，书架上有不同类型的书籍，在民营企业里面，注重员工的学习和读书，刷新了我对民营企业的认识。员工里面，还有诗人作家，以及文化的研究者。我的朋友便是其中一员。无形中，员工的文化素养便滋润其中了。在生命生态园里，关于生命文化的雕塑随处可见，道侧一尊尊彰显二十四孝文化的塑像，有高举现代环保意识的墓葬形式——树葬，还有设计新颖式样多变的墓碑墓地，突破了人们对传统的墓葬形式的认识。在陵园大门一侧，是两座方块雕塑，一块大书“善寿”，一块大书“悊终”，教益人们“爱人利物，寿谓年久”“慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣”。这些设计的核心理念，便是熙熙为孝，攘攘求善呢。
郭总干练随和，脸庞如同他的商业思维一样精明，他谈吐纵横捭阖，还涉猎网络。我们边走边谈，谈他的商业构想艺术构想，数点他的杰作，自信满满。在凤凰山的自助餐厅，郭总特地给我拿来一个金黄色的“六味帝皇馍”，它是由玉米面、小米面、南瓜泥组合而成，馅由红枣、红豆、红薯混编如泥，如此六味呢，咀嚼啖食，别有风味。
这片山野，一侧是生活的欢乐，一侧是殁的尊荣；一侧是食的健康，一侧是死的安详。它组成了凤凰山的深刻内涵。面对生与死的交替，灵与魂的交融，在做着这样的人生大事业面前，谁又不能珍惜当下哩！ 民俗风情游，涵盖了农耕文化、乡土文化以及民俗文化等内容，如果说这些内容在龙熙花田和凤凰山有所侧重或者有待补遗的话，那么会盟银滩可能就做得相对圆满一些。会盟镇向东，黄河经历了峡谷的奔腾，突然漫步中下游的土山丘陵，溢出了万亩滩涂，成为北方水乡稻黍丰满的地方。
会盟银滩有其得天独厚的地理优势，依据万亩荷田，成就了银滩的美名。炎夏三伏，这里水波潋滟，一汪汪的碧绿间伸出密匝匝的或洁白或深红的荷花，争相邀宠。一片片的粉红睡莲静卧绿波，暗暗地铺排开来，用自己的方式展现着俏丽。偶尔有莲蓬朝天，以果实的充盈，宣示着存在。有小小的渔舟荡过来，渔人撑篙，两只鱼鹰一动不动默默地站立船头，鹰眼却在骨碌碌地转。此情此景，想想都令人陶醉，身置其中，“桃花源”中人又该如何呢？又如何不使游客欢心哩。
作为田园性的乡村旅游，观赏是主角，游客的参与则是卖点。透过木柱草棚的长廊，一座贴着“丰”字的粮囤伫立在尽头，这里，一切的设置都以农事体验为主。人们可划船采莲子、赶鸭子，还可摸小鱼、捡鸡蛋、摘西瓜，甚至下田插稻秧，这些农事的乐趣，不由人不回顾，甚至有了体验的冲动。同行的李杰，生就一副壮汉模样。他说下田吧。我起哄，说你站在水田里十分钟，何如？终因时间的关系，一切都是說说而已。但是留在同行者李银环的记忆里，插秧的苦累，蚂蟥的叮咬，都成为斯时的深刻记忆。我想这些参与性的项目设置，正是针对了城市人思乡怀乡的情结，针对了他们奔赴乡野换位体验的乐趣，针对了回归自然的心理需求。
而黄河滩的大米，也成为他们秋季对外的主打项目。冬季的项目则有“十里银滩黄河灯会”。“万亩荷花，万亩渔塘，万亩稻田，万亩梨园”成为他们追求并实现的目标。乡村旅游，要的就是玩好、吃好、住好，获得心理的极大满足，银滩人的努力“不虚此行”！如此等等，成就了他们全国休闲农业和乡村旅游五星级企业（园区）、中国乡村旅游模范户、中国乡村旅游金牌农家乐……等一系列的荣誉。
面对银滩美景，在采风过程中，摄影师们留下了一幅幅的图片。也许二十多年后，银滩的外形和内核也会有一个大的飞跃、大的变化，沿黄的滩涂联袂成为富极的金矿。但是那时的人们再来回顾斯时，谁能说这不是具有时代气息的记录呢？又如何不使人珍惜哩！
古人曰：常饮牛乳，色如处子。饮用牛奶是人类有着悠久历史的，而平乐的“生生乳业”就是为人们餐桌上提供一道丰富的乳业饮品，也把自己打造成为了洛阳的著名品牌之一。
一入企业，眼前一亮。在我们眼前展示的是现代化的乳业制造业，它不仅有优良奶牛2000多头，日加工能力200吨，而且他们形成了环能经济发展的模式，粪污处理成为沼气，自用或者他用。他们的一些用语术语，也使我们颇感新奇，暗自再一琢磨，对为人类提供奶乳产品的奶牛，也充满了生命关怀。比如称牛舍为“公寓”，喂牛称为“用餐”等等，在环境设置上也为奶牛们的活动，尽量提供一个宽松的场景，有卧室也有庭院。变粗糙原始的放牧环境为科学的饲养环境，其最终目的还是为了给消费者一个安全、新鲜、绿色的高品质牛奶。
使我觉得新奇的还在于，他们不仅仅是产品的制造者，还把企业的功能扩展到了一个更大的空间，比如使消费者可视的挤奶大厅，可以看到奶牛们按序自动排队挤奶；比如儿童挤奶体验，使孩子们体验到挤奶的全过程；比如户外休闲体验区等等。绕场一周，便对奶牛的品种、饲养、粪污变沼气的处理等有了直观的了解。也许，将来还会有关于奶牛、奶乳产品的博物馆，知识将在这里无限地扩展。“生生乳业”不仅是一个加工制造企业，还成为了休闲观光牧场，也就成为了一座美丽的庄园。
夕阳的余晖散落在大河古渡，曲径环廊、绿树红花、湖畔塔楼，都披上一层和蔼的暖色。有丽人莺啼婉鸣，不曾想在这里偶遇了披挂相机的老战友，虽不及班荆道故，却也叙谈甚欢。当年的战地日子，给我们的叙谈增添了回忆的豪迈。远去了沙场号角，思绪却依然沿着过往的通道走进去。通道的一侧是昔日身披战袍的黑白照片，一侧是绚丽色彩的大河古渡文化园，走出来，便是一片温馨祥和的天地。老战友喜欢摄影，想必走遍了孟津的山山水水，拍摄了无数的美景，多年后便是当下珍贵的记录。我们珍惜当年的戎马历练，采写记录下当今的人们和事业，更为值得珍惜！
清晨的云顶山舍，沐浴在初升朝阳的晖霭中。我和翟老师都曾当过兵，都有早起的习惯，踏着晨露漫步，别有一番山野趣味。露营区有两顶帐篷，上面打满了露水，露营的人也早起了，准备收拾物品，他们下一步将去哪里呢？沿着峭壁顶端的，是城墙似的垛墙，凭墙极目远望，小浪底水利枢纽的全貌尽收眼底。太阳渐渐爬高，鸭蛋黄样渐变成了灼目的火轮，辉光染红了大坝，水库水位降低，是在为即将进行的排水排沙做准备，但是水库依然浩渺，水波层层跃金。坝前的黄河故道绿树荡漾，蜿蜒小道穿行其中。我与翟老师说，在这里有处住宅，伴着青山，伴着绿水，吸天地之精华，何其幸哉！
就在之前，我们还去了银滩附近的“王铎故居”，其中一匾额，上书“独尊羲献”，是何样的霸气哩。而如今站在柏崖古城上，不仅有霸气升腾，更有浩气排荡。孟津是片热土，自有文化以来留下了无数的遗址遗迹和人文典故，它们是河洛文化的重要组成部分。孟津的历史何其辉煌，何其厚重，拂去浮在表面的历史尘烟，散发出耀人的光芒。我们珍惜！而今我们珍惜，因为我们见证了孟津乡旅发展中的片段，所以更为珍惜当下。
珍惜历史，珍惜当下这一切，就是我们的态度。