【摘 要】
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自现象学练习开始,列维纳斯就一直在思考如何走出自我,走出"我思"。在他看来,在自我内部虽可窥见他人,但这并非彻底的"异质性"他人。通过对艺术"异域感"的描述,列维纳斯发现
【机 构】
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复旦大学哲学学院,山东大学（威海）文化传播学院
【出 处】
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河北科技师范学院学报(社会科学版)
论文部分内容阅读
自现象学练习开始,列维纳斯就一直在思考如何走出自我,走出"我思"。在他看来,在自我内部虽可窥见他人,但这并非彻底的"异质性"他人。通过对艺术"异域感"的描述,列维纳斯发现了走向"他者"的可能。他从"异质性"中看到了"他人",也看到了未来和自由。对列维纳斯来说,爱是朝向他者、朝向邻人的普泛化"爱欲",它保护他人、保护相异性,"爱"和"欲望"暗示了超越自我和走向他者的可能性。追根溯源,从"直觉"(感觉)出发,列维纳斯发现"异质性",并最终释放了无限的、绝对的他者。列维纳斯认为,只有"他者"才是真正的自由和未来;他从形而上学中呼唤伦理关系,呼唤无限他者的无限性,呼唤与他人的非暴力关系。
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