历代帝王与官僚的医事制度

来源 :决策与信息 | 被引量 : 0次 | 上传用户:get_to_do
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  自秦汉以来,医药水平及制度不断进步和完善。隋唐医事制度,主要建立有三个系统,一是为帝王服务的尚药局和食医;二是为太子服务的药藏局和掌医;三是百官医疗兼教育机构的太医署及地方医疗机构。
  唐代的医药行政,隶属于礼部的祠部掌管,相当于中央卫生总署。另有隶属于太常寺的太医署,相当于中央一级的医学院,兼备医学教育和医疗组织两种功能。
  以医疗服务的对象看,这些中央级的机构,各有制度划定的对口单位。如唐代制度,凡京师百署官吏、宫廷宦官宫女、南衙卫兵、各边疆民族驻京人员等,看病服药,都找太医署。尚药局除了为皇帝嫔妃、诸王公主服务外,禁军官兵的医疗也归它负责。
  以上是京朝官吏享受“公费医疗”的情况。地方官吏吃药看病,也是沾惠于这个医在王官的体制。仍以唐宋为例,凡州府(宋时又加上 “军”一级行政设置)一级,都设有地方一级的医学院,其领导和教师,既是执掌地方医药行政的医官,又是传教医学生的导师,一般多为太医署毕业的学生。地方官吏及地方官办学校的师生患病,就请他们治疗。
  县一级没有医学院校,但也有县署机关医院。比如,按《续资治通鉴长编》卷三三五记载的北宋制度,县一级的官医配置,是每一万户一至五人,遇缺即补。他们必须是太医院或地方医学院的毕业生,除了从事医疗活动外,还须负责收采药物、指导防疫、验发行医和开设药房的执照、处理医疗事故等一切相关事务。这种体制一直维持到清代。
  这种县署医院兼医药行政管理的机构,一般多设在州县衙署的大门旁边,或者干脆就是县衙大墙的“破墙开店”,一方面承担县署官吏的公费医疗活动并受理医药行政事务,另一方面也为民众看病,乃至出诊,当然这就要收钱了。
  古代各级衙署中除官吏纳入国家编制之外,还有各种杂役庶务,都由农民以徭役的形式充当。按规定,在此进入“公务”范围的特定时期,他们也得享受公费医疗。(源引:完颜绍元 《轻松为官——破解千年隐蔽秩序》)
  另据我国《周礼》中有“医师掌医之政令”的记载,说明了公元前11世纪时西周的医学分科与医事制度。这是我国最早的关于医事活动的法律记录。
  《唐律疏议》,是我国封建时代的一部有代表性的法典,其中有许多篇章涉及到医疗法制和医疗事故方面的犯罪规定。第三卷职制律中有合和御药误不符本方的规定:“诸合和御药,误不如本方及封题误者,医绞。料理简择不精者,徒一年。未进御者,各者减一等。”意思是说,凡调制御药用药物,因过失而同原方不符以及书写的煎服说明有错的,医生处绞刑。药物料理时拣选得不精细的,处一年徒刑。未送上服用的,各减一等处罚。合和御药有误而无效或误治,都要将医者处以绞刑,充分体现其维护封建帝王的特权。
  曾记得有人说过:还是中国古代的医疗制度最完美,政府完全不负责任,要做医生的自己去找师傅拜师学艺,自己负担学费。要看病的自己根据病人口碑去找医生,哪个医生名声好就找谁,在中国,这叫无为而治。
  (来源:博客网)
其他文献
红楼一梦三十余载,再回首时芳华依旧。电视连续剧《红楼梦》《三国演义》为何能经久不衰?王扶林回了四个字:“敬畏之心。”在他看来,“对待文学名著必须有敬畏之心,改编的首要原则就是要忠实原著,不能损害原著精神。”  心有所畏,行方有所循。正是抱著对中国传统文化的敬畏,王扶林“开辟鸿蒙”、披荆斩棘,筑造了中国电视连续剧的多座高峰。  1、每次改编名著都是一次朝圣之旅,心中充满敬畏,脚下如履薄冰  好作品的
《蜀中名胜记》由重庆出版社于一九八四年印行,可是将原书的伍崇曜跋删去,使本来完整的,反而变得不完整。而被删伍跋的论点,校注者又在前言里,用自己的口吻写出,令人难以理解其删削的标准。此外还有不少错误:  如“”,书中全部作“柯”。天、皇、元、淳、李嘉的“”字,书中全印作“佑”。洪适《隶释》印成洪造《隶释》(205页)。他如206页“老泉携二子竭雷简夫”句,竭字显是谒字之误。369页“大巴之险,遇于栈
后进生通常是指那些在品行或学习等方面暂时落后的学生。对后进生的教育和转化一直是教育工作特别是班主任工作的重点和难点。教师利用教育学、心理学的专业知识,进行针对后进生的心理辅导工作,不失为转化后进生的有力措施。  一、后进生心理辅导的合理性  心理辅导是一个助人的过程,通过辅导者与被辅导者建立一种良好的人际关系以协助当事人认识自己、接纳自己、肯定自己,进而使其潜能得到充分的发展。后进生的心理辅导着重
一、当您息急性心肌梗塞,在监护室抢救时    ▲您可能的反应:  (1)怀疑:医生会不会搞错,我平时一向挺好呀!也许曾有些心前区不适,可从未和心脏病联系起来。  (2)恐惧:一旦相信眼前的事实,也许会感到极度的恐惧、焦虑。我要离开这个世界了吗?我再也看不到我所爱的亲人们了?  (3)忧虑:我还能象正常人一样生活吗?我是不是不能动了?我还能做些什么呢?还能工作吗?会不会成为别人的累赘?……  因此,
苏老是位书法家,1883年1月1日生,今已整整一百零三岁。去年,苏老被评为上海市的健康老人,本文是苏老应约特为本刊所撰写。  我是一个寒士,小的时候,由于缺乏营养,常常多病。壮岁后,为生活而作小学教师,兼做校役工作。因劳力过度,时感不适。老伴是一个农家女子,只知饥寒,不识锦衣玉食,那时常处于艰难困苦之中。  全国解放后,小辈们在国家的培育下,能自食其力,家庭境况就逐渐好转;生活宽裕,衣食无忧,故而
[摘 要]以初中古诗文的“意象”教学为例,具体结合心理学家安德森的知识分类理论对《天净沙·秋思》做教学设计,教学设计中理性探究了语文教学中的陈述性知识与程序性知识,明晰了针对不同知识类型所运用的教学方法。  [关键词]陈述性知识;程序性知识;意象;古诗文教学  [中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2018)27-0005-02  认知心理学家安德森将
[摘 要]文章采用问卷调查、访谈、数据分析等方法对永新县初中生参加课外自主体育活动的现状开展调查研究。分析得出,大部分学生对于参加体育运动的态度是积极的,但还是有小部分学生态度不明确,有待学校进一步加强对体育活动的重视,希望永新县加大对体育运动的宣传力度。  [关键词]永新县;体育运动;初中生  [中图分类号] G633.96 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2018)27-
现在很多书里,在讲到共产主义社会建设任务时,往往出现这样的提法:“消灭智力(脑力)劳动与体力劳动的差别”。这说不通。  智力(脑力)劳动和体力劳动的“差别”是不可能“消灭”的。它们间的“差别”会永远存在。一个是精神上的、思维底力的支出,一个是物质上的、肌肉底力的支出;一基于大脑,一基于四肢;这是自然规定,无法消除其“差别”。即令那种具有人体特异功能的娃娃,据说手也会“看”东西。只不过他(她)们的手
蓝天、白云、绿草是蒙古国风景的写照,也是定格在人们心目中草原之国的美丽名片。然而,一进入冬季,西伯利亚冷空气南下,蒙古人就开始面临空气污染的烦恼,连首都乌兰巴托也被浓浓的煤烟和雾霾所笼罩。空气污染的背后是蒙古国工业化进程的加快,大量牧区人口向城市聚集,生态环保意识被远远地抛在脑后。蒙古国历届政府出台几十项措施治理空气污染,但仍收效甚微。难怪有当地老百姓戏称,如今的乌兰巴托已经变成了“污炭巴托”。连
春节将至,人们又迎来理所应当的“购物”狂欢,从清空购物车开始,天南海北置办年货,甚至走出国门,代购“尝鲜”,不管再艰难,人们在“买买买”的这条路上乐此不疲。从新中国成立后的“票证时代”供销合作社,到改革开放后百货商场的大规模兴起,再到“超级市场”与“新零售”……时代巨变,购物方式也适时地改变着存在状态,完成了从凭票购物到电商购物的自身进阶之路。图为上世纪50年代,为迎接春节,北京街头副食品商店将年