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摘 要：中国传统体育养生是我国宝贵的民族传统文化之一，它包含了很丰富的古代文化，如一元论、天人合一、整体把握等思想。本文将着重从传统体育养生的整体论、阴阳学说、五行学说三个方面阐述传统体育养生学的理论基础。
关键词：传统体育;理论基础
中图分类号：G80 文献标识码 ：A 文章编号：1002-7475（2019）03-017-01
1传统体育养生学的整体观
整体观，是对事物统一性和完整性的看法。人的基本形态是由五脏六腑五体诸窍组成的，其中五脏是指心、肝、脾、肺、肾;六腑是指胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱;五体指皮、脉、肉、筋、骨;诸窍是指耳、口、鼻、眼、舌、前阴、肛门。人体的每个组成部分虽然都有各自的结构、形态和功能，但从整体的特征来看，构成人体的各个组成部分并非完全对立，它们是相互联系、相互协调、相互作用的，从而使人体成为一个统一、完整的有机整体。
人体依据主要功能特征可以分为五大系统，五脏是五大系统之首，形成了以五脏为中心的整体性。传统体育养生认为，五脏生理功能之间的平衡协调作用对维持人体的内环境稳定起着至关重要的作用。一方面通过阴阳平衡规律，协调脏腑阴阳、气血的不稳定，促使人体朝着阴阳平衡的健康状态发展;另一方面通过五行的相克规律，协调脏腑之间不出现太过或不及的状况，防治因失去平衡而引起的疾病。
传统体育养生认为，我们要根据季节气候去养。春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒;随之对应的养生就是春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏。除此之外，人们也要根据每天晨昼昏夜时序的阴阳消长衰盛，人们的生理活动也应该适应其变化规律。传统体育养生更注重精神的调节，注重人的心态变化，处于物欲横溢的大千社会，应明辨是非、善恶、荣辱等。适应社会的环境，淡化声色名利，重视家庭，待人要宽厚，乐善好施。
2阴阳学说在传统体育养生学中的作用
阴阳学说是中国古人用来认识宇宙万物的世界观和方法论。阴阳学说认为，宇宙中一对相互联系的事物都可以用阴阳学说来概括。阴阳学说的基本内容主要包括：阴阳的相互对立、阴阳的互根性、阴阳的相互消长平衡、阴阳的相互转化四个方面。对人体而言，阴阳的属性主要体现在前为阴、后为阳;上为阴，下为阳;左为阴，右为阳;背为阴，腹为阳;里为阴，表为阳;五脏为阴，六腑为阳等。在人体的生命活动中，通常把具有推动、温煦、兴奋等作用的物质划为阳，把具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质划为阴。
传统体育养生是按照季节的变化进行养生的。春季阳气向上，万物复苏，万象更新，人体的阳气也随之向上，向外舒发，因此，春季养生主要是养阳生发，同时也要注意精神的调养，切忌情绪郁闷。夏季阳气盛，阴气衰，万物繁茂，人的心火也很旺盛，养生的时候要注意养阳、滋阴，保持愉快的心情，使体内阳气向外散，积极主动地去做一些让人轻松愉快的养生运动。秋季阳气开始下降，阳气开始慢慢散，天气慢慢变凉，万物开始成熟，养生主要以养阴为主，使情志宁静，尽量采用保养神气、益气养肺、减少耗养的养生方法。冬季阴气盛、阳气衰，万物生机潜藏，养生时要注意藏肾水，以生阳养阴为主，使精神安宁，情绪平静，宜选一些抗寒暖背、固肾腰的养生方法。
传统养生不仅要遵循一年四季的变化，而且应遵守一个月或一日的变化进行养生。一个月从月初到月末是阳气渐生、渐长、渐旺之时，主要以养阳为主。一日之中昼夜阴阳变化大，古代把一昼夜分为十二个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为六阳时，午、未、申、酉、戌、亥为六阴时。六阳时，从子到午，阳气渐旺，宜练习健身法、养生术;六阴时，从午到亥，阴气由生到盛，阳气渐渐衰弱，宜练习太极拳等柔和缓慢的运动。
3五行学说在传统体育养生中的应用
五行指的是木、火、金、水、土五种物质。它们是按照一定的行列顺序相互作用的。五行学说，是根据五种物质的特性来分析、引申、推演、归类自然界事物或现象的。五行学说认为事物在五行中并不是孤立、静止的存在，而是具有相生、相克、相乘、相侮的关系。
相生，一行事物对一行事物具有滋生、促进的意思。在五行中：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这几种事物是循环不停的，每一种事物都包含“我生”和“生我”。
相克，一行事物对一行事物有抑制、制约的意思。在五行中，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这几种事物也是循环不停的，每一种事物都包含“克我”和“我克”。
相乘，一行事物对一行事物克制得比较明显，超过了正常范围。五行中，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，每一行也都是“我乘”和“乘我”。
相侮，也称反克。五行之中其中一行的盛衰超过了它的正常范围，而引起五行向反向相克。五行中，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木，每一行都会出现“侮我”和“我侮”。
传统体育养生根据五行相生相克、相乘相侮的规律，探索了肝、心、脾、肺、肾五个系统之间的相生相克、相乘相侮的联系。五脏中，相生的是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾，肾生肝;相克的是：肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝;在人体五脏中，也是生中有克，克中有生，以防生之太过或不及，从而维持脏腑之间的动态平衡。
参考文献：
[1]邱丕相.中国传统体育养生学[M].北京：人民体育出版社.2007：43-50.
[2]陳秋斌.中国传统养生体育的理论基础和独特风格[J].山东体育科技，2005（03）：76-78.
关键词：传统体育;理论基础
中图分类号：G80 文献标识码 ：A 文章编号：1002-7475（2019）03-017-01
1传统体育养生学的整体观
整体观，是对事物统一性和完整性的看法。人的基本形态是由五脏六腑五体诸窍组成的，其中五脏是指心、肝、脾、肺、肾;六腑是指胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱;五体指皮、脉、肉、筋、骨;诸窍是指耳、口、鼻、眼、舌、前阴、肛门。人体的每个组成部分虽然都有各自的结构、形态和功能，但从整体的特征来看，构成人体的各个组成部分并非完全对立，它们是相互联系、相互协调、相互作用的，从而使人体成为一个统一、完整的有机整体。
人体依据主要功能特征可以分为五大系统，五脏是五大系统之首，形成了以五脏为中心的整体性。传统体育养生认为，五脏生理功能之间的平衡协调作用对维持人体的内环境稳定起着至关重要的作用。一方面通过阴阳平衡规律，协调脏腑阴阳、气血的不稳定，促使人体朝着阴阳平衡的健康状态发展;另一方面通过五行的相克规律，协调脏腑之间不出现太过或不及的状况，防治因失去平衡而引起的疾病。
传统体育养生认为，我们要根据季节气候去养。春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒;随之对应的养生就是春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏。除此之外，人们也要根据每天晨昼昏夜时序的阴阳消长衰盛，人们的生理活动也应该适应其变化规律。传统体育养生更注重精神的调节，注重人的心态变化，处于物欲横溢的大千社会，应明辨是非、善恶、荣辱等。适应社会的环境，淡化声色名利，重视家庭，待人要宽厚，乐善好施。
2阴阳学说在传统体育养生学中的作用
阴阳学说是中国古人用来认识宇宙万物的世界观和方法论。阴阳学说认为，宇宙中一对相互联系的事物都可以用阴阳学说来概括。阴阳学说的基本内容主要包括：阴阳的相互对立、阴阳的互根性、阴阳的相互消长平衡、阴阳的相互转化四个方面。对人体而言，阴阳的属性主要体现在前为阴、后为阳;上为阴，下为阳;左为阴，右为阳;背为阴，腹为阳;里为阴，表为阳;五脏为阴，六腑为阳等。在人体的生命活动中，通常把具有推动、温煦、兴奋等作用的物质划为阳，把具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质划为阴。
传统体育养生是按照季节的变化进行养生的。春季阳气向上，万物复苏，万象更新，人体的阳气也随之向上，向外舒发，因此，春季养生主要是养阳生发，同时也要注意精神的调养，切忌情绪郁闷。夏季阳气盛，阴气衰，万物繁茂，人的心火也很旺盛，养生的时候要注意养阳、滋阴，保持愉快的心情，使体内阳气向外散，积极主动地去做一些让人轻松愉快的养生运动。秋季阳气开始下降，阳气开始慢慢散，天气慢慢变凉，万物开始成熟，养生主要以养阴为主，使情志宁静，尽量采用保养神气、益气养肺、减少耗养的养生方法。冬季阴气盛、阳气衰，万物生机潜藏，养生时要注意藏肾水，以生阳养阴为主，使精神安宁，情绪平静，宜选一些抗寒暖背、固肾腰的养生方法。
传统养生不仅要遵循一年四季的变化，而且应遵守一个月或一日的变化进行养生。一个月从月初到月末是阳气渐生、渐长、渐旺之时，主要以养阳为主。一日之中昼夜阴阳变化大，古代把一昼夜分为十二个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为六阳时，午、未、申、酉、戌、亥为六阴时。六阳时，从子到午，阳气渐旺，宜练习健身法、养生术;六阴时，从午到亥，阴气由生到盛，阳气渐渐衰弱，宜练习太极拳等柔和缓慢的运动。
3五行学说在传统体育养生中的应用
五行指的是木、火、金、水、土五种物质。它们是按照一定的行列顺序相互作用的。五行学说，是根据五种物质的特性来分析、引申、推演、归类自然界事物或现象的。五行学说认为事物在五行中并不是孤立、静止的存在，而是具有相生、相克、相乘、相侮的关系。
相生，一行事物对一行事物具有滋生、促进的意思。在五行中：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这几种事物是循环不停的，每一种事物都包含“我生”和“生我”。
相克，一行事物对一行事物有抑制、制约的意思。在五行中，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这几种事物也是循环不停的，每一种事物都包含“克我”和“我克”。
相乘，一行事物对一行事物克制得比较明显，超过了正常范围。五行中，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，每一行也都是“我乘”和“乘我”。
相侮，也称反克。五行之中其中一行的盛衰超过了它的正常范围，而引起五行向反向相克。五行中，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木，每一行都会出现“侮我”和“我侮”。
传统体育养生根据五行相生相克、相乘相侮的规律，探索了肝、心、脾、肺、肾五个系统之间的相生相克、相乘相侮的联系。五脏中，相生的是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾，肾生肝;相克的是：肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝;在人体五脏中，也是生中有克，克中有生，以防生之太过或不及，从而维持脏腑之间的动态平衡。
参考文献：
[1]邱丕相.中国传统体育养生学[M].北京：人民体育出版社.2007：43-50.
[2]陳秋斌.中国传统养生体育的理论基础和独特风格[J].山东体育科技，2005（03）：76-78.