开展文言文阅读教学，有利于提升学生的综合素养，将“师本课堂”转变为“生本课堂”。为了更好地开展文言文阅读教学，教师可以采用以下策略：
　　一、结合注解，引导学生梳文栉字
　　指导学生积累文言词汇是文言文教学的目标之一。教师要改变传统的教法，结合课后注解，引导学生梳文栉字，推敲文言字词的含义，提升他们的阅读理解能力。
　　例如，《鸿门宴》中有这样一段文字：
　　良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲献亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”
　　苏教版语文教材中的注解将“操”与“持”都解释为“携带”。对此，教师可以引导学生思考：既然“操”和“持”含义相同，那可不可以将句子改为“大王来何持”和“我操白璧一双”呢？这样就能进一步引导他们分析“操”和“持”的区别。学生需明确：“操”有“动作娴熟”之意。张良问刘邦：“大王来何操？”意思是“大王，您带来了什么礼物”。“持”有“手往上托”之意。《鸿门宴》里的“持”就等同于“奉”，表“尊敬”。据情节可知，刘邦有称霸之心，但此时他知道自己的实力不如项羽，所以在项羽面前故意表现出很恭敬的样子。一个“持”字便生动形象地刻画了刘邦心有城府、虚伪狡诈的特点。
　　二、立足文本，引导学生深入思考
　　在教学的过程中，教师要注重学生的个人体验，立足文本，引导他们深入思考、交流和沟通。在解读文言文的过程中，教师可以引导他们关注文本中的细节，大胆假设，小心求证，进而培养他们的思维能力。
　　以《烛之武退秦师》为例。在秦、晋围郑的紧急情况下，佚之狐向郑伯推荐烛之武来解救郑国的危难，烛之武成功劝说秦穆公撤兵。对此，教师可以引导学生思考：烛之武为什么要劝说秦穆公呢？假如他去劝说晋文公撤兵，最后还能成功吗？学生可以结合文本深入探讨：想要解除郑国的危机，烛之武只能去劝说秦穆公。首先，秦强而晋稍弱，若秦退兵，秦晋联盟必然会瓦解;其次，秦穆公贪婪而强势，晋文公理智而隐忍，就这一点来说，劝说秦穆公的胜算会更大。
　　又如，在《寡人之于国也》中，孟子为劝说梁惠王实行“仁政”，用了这样一段譬喻：
　　数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
　　不少资料将孟子的这一段譬喻与现今的“可持续发展战略”“维护生态平衡”等联系起来解读，这固然有值得肯定之处，但教师在教学中不能只依赖教参，还应该进一步引导学生思考。我们可以适时提出这样的问题：如果将细密的渔网抛进池塘，会对鱼类带来怎样的影响？不限制百姓进山砍伐的时间，会对山中的林木带来怎样的影响？经过思考，学生会发现：若不对农、林、渔业进行合理的规划，就会出现乱捕、乱伐的现象，鱼类、树木等资源就没有足够的时间“休养生息”。孟子这样说的目的是让梁惠王推行“仁政”，给足百姓以休养生息的时间。
　　三、拓展延伸，引导学生走近作者
　　文言文是在特定的历史环境中写成的。教师带领学生阅读文言文，不能让他们只用现代人的眼光去理解，而应适时拓展延伸，引导他们穿越时空，走近作者，真正置身当时的环境，进而更好地体会作者的情感。
　　例如，王羲之的《兰亭集序》不仅描写了文人在兰亭宴饮的欢乐场景，还抒发了作者对人生的无限感慨。在讲解《兰亭集序》的过程中，教师应该引导学生仔细体会作者在文中流露出的“人生无常”的伤感情绪。我们可以讲解一下作品的創作背景，带领学生思接千载、穿越时空。
　　创作背景：
　　魏晋时期，政治局势反复无常，文人士子意气消沉，很多文人都死在了“天下名士，少有全者”的权力斗争之中。文人士大夫抛弃了两汉经学的传统，重新解释天道自然，提出“贵无”的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造，使玄学风靡一时。魏晋文人在充分认识自然之关的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐统一，感受、领悟宇宙、人生，自我意识开始觉醒……
　　在这种情况下，王羲之能审视生命，发出“死生亦大矣”的感慨，是难能可贵的。王羲之对“生”与“死”有着理性的思考，批判了“一死生”与“齐彭殇”的虚妄思想，这在崇尚老庄、玄学的东晋时代有着一定的进步意义。
　　简而言之，教师应采用各种策略，带领学生深入解读文言文，以提高他们的综合能力。
　　（作者单位：江苏省西亭高级中学）