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你是“年度人物”!
2006年,美国《时代》周刊的年度人物评选结果给地球人一个惊诧:“你!”《时代》解释说,信息时代的每个公民,都是互联网内容的使用者和创造者。这个时代正从机构向个人过渡,个人正在成为新数字时代民主社会的公民。是的,是你!你就是信息时代的主人,互联网时代为每个人营造了一个诗意栖居的世界。
回放历史,冷战时的现实主义思维是以国家为主角考虑问题,公权力的膨胀一度挤压了个人的存在价值和生存空间。个人融化在各国之间政治、军事和意识形态的对峙中,成为集体权力的牺牲品。当冷战的风雨如晦成为过往,集权社会里牺牲个人效忠集体的呼声尚自余音未消,人们如初梦醒,惊觉个人已被国家的名义侵蚀得太多太严重。
后冷战时期,是国际社会对“人”的价值重新定位的时代。从人权组织到环境问题,渐渐受到重视的是“人”的身影,在跨国机构上不再是各个国家合纵连横的谋略和针锋,而是超越国界的个人在全球化背景下践行作为世界公民的责任和义务。网络世界赋予人以空前的平等和自由,是信息时代个性奔放驰骋的沃野;它淡化了国家的疆界也削弱了“公权力”的影响,进而给每一个个体以重塑人的独特和人的尊严的机会。当时代的目光重新聚焦到“人”,新技术让我们重新审视这个重中之重而又常常被忽略的概念。
遥远的大智慧
释迦牟尼诞生之时一句极其震撼的“天上地下,唯我独尊”,令后人大惑不解也煞费苦心。佛祖的“唯我独尊”,自然不能按天山童姥所练“八荒六合唯我独尊功”来理解——她一生耽于妄自尊大、“我执”太重,正是佛家大忌。那么佛的本意该当如何?
日本禅师铃木大拙在《禅的信心》一书中说,佛寺中的佛像或坐或立,都是眉目低垂,原来“大凡是佛,总是反观自己,不向外求。佛徒的信心不向外觅,只向内看。”佛祖说“唯我独尊”,是要众生确立自我概念和意识,时时反求诸己,求人不如求己,认识到自我是独一无二的存在。
“天上地下,唯我独尊”的另一层含义,就是呼唤每一个人要自尊、自重、自强,肯定自己的价值和生命的意义。英国史上第一才子王尔德说,浪漫一生始于珍爱自己(To love oneself is the beginning of a life-long romance)。珍爱自己,首先要珍视自己独特的价值。
你是世界的唯一和奇迹
也许,你会说,天下熙熙攘攘,我又何足道?然而你可有这样想过,浩浩环宇,亘古洪荒,时间与空间都可以无限延展,而我,尽管是芥豆之微,我的一切却都是不可“复制”——宇宙之中奇迹万千,造物主给我如此特殊的唯一,让我心怀感激。如同台湾周俊煌先生在《生命无价》中所说,无论你是谁,年纪多大,你是无价之宝……历史上可能再出现一个跟你一样的人?宇宙不厌其烦地为每个人创造出不同的指纹,斑马的条纹也都不一样,更不用说人的思维、情感……
我们看荷马史诗,看太公史记,憧憬其中的英雄人物一生的辉煌跌宕,其实每一个生命都能写出一幅可歌可泣的长卷,因为每个人都是世界的唯一。
那个为所有寻找人生价值而奉献《世界上最伟大的推销员》著作的奥格·曼狄诺更是简洁和鼓舞人心:自从上帝创造了天地万物以来,没有一个人和我一样,我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有,现在没有,以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟,然而人人各异。我是独一无二的造化……我是自然界最伟大的奇迹。我心中燃烧着代代相传的火焰……我的技艺,我的头脑,我的心灵,我的身体,若不善加利用,都将随着时间的流逝而迟钝,腐朽,甚至死亡。我的潜力无穷无尽,脑力、体能稍加开发,就能超过以往的任何成就……
唯一和奇迹的直白是个性。个性就是个人的、独特的性质,是个人区别于他人的标识,也是判定个人是否真正拥有自己的尺度。从学习的角度看,个性的精华是人的独特性、主体性和创造性。没有个性作基础的学习则是大错,容易制造出一批有学历而无生机的问题人物。更攸关的是,个性是孕育和引发创造力的基础。顺其个性,各秉其志,各展其才,于己于家于国都会大有裨益。
是的,我们都有自己的个性和天赋,只要开启、机缘和自强,都能成就期望的自我。我们必须这样!美国一座黑人教堂的墙上刻着这样一句话:生下来你是什么,是上帝给你的礼物;你将成为什么,是你给上帝的礼物。我们能这样!成功学家A·罗宾曾说,每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能,那份才能犹如一位熟睡的巨人,等待着我们去唤醒它。
晨钟暮鼓
写到这里,聪明的读者一定猜到我另有所图,不错!我要说的是你与远程教育。远程教育是人生进步的阶梯,教育公平的砝码,全民学习的平台,终身学习的支柱,个性化学习的引擎,藉着自强、求知和有为,远程教育将给你带来驱动人生进程和完善自我的精神核能。而这,又关键在于你坚信自己的独特与价值,运行“你是世界的唯一”的心灵软件。
你是世界的唯一!请在心灵中把这一信念撞响,它是“浪漫一生”的晨钟暮鼓!
2006年,美国《时代》周刊的年度人物评选结果给地球人一个惊诧:“你!”《时代》解释说,信息时代的每个公民,都是互联网内容的使用者和创造者。这个时代正从机构向个人过渡,个人正在成为新数字时代民主社会的公民。是的,是你!你就是信息时代的主人,互联网时代为每个人营造了一个诗意栖居的世界。
回放历史,冷战时的现实主义思维是以国家为主角考虑问题,公权力的膨胀一度挤压了个人的存在价值和生存空间。个人融化在各国之间政治、军事和意识形态的对峙中,成为集体权力的牺牲品。当冷战的风雨如晦成为过往,集权社会里牺牲个人效忠集体的呼声尚自余音未消,人们如初梦醒,惊觉个人已被国家的名义侵蚀得太多太严重。
后冷战时期,是国际社会对“人”的价值重新定位的时代。从人权组织到环境问题,渐渐受到重视的是“人”的身影,在跨国机构上不再是各个国家合纵连横的谋略和针锋,而是超越国界的个人在全球化背景下践行作为世界公民的责任和义务。网络世界赋予人以空前的平等和自由,是信息时代个性奔放驰骋的沃野;它淡化了国家的疆界也削弱了“公权力”的影响,进而给每一个个体以重塑人的独特和人的尊严的机会。当时代的目光重新聚焦到“人”,新技术让我们重新审视这个重中之重而又常常被忽略的概念。
遥远的大智慧
释迦牟尼诞生之时一句极其震撼的“天上地下,唯我独尊”,令后人大惑不解也煞费苦心。佛祖的“唯我独尊”,自然不能按天山童姥所练“八荒六合唯我独尊功”来理解——她一生耽于妄自尊大、“我执”太重,正是佛家大忌。那么佛的本意该当如何?
日本禅师铃木大拙在《禅的信心》一书中说,佛寺中的佛像或坐或立,都是眉目低垂,原来“大凡是佛,总是反观自己,不向外求。佛徒的信心不向外觅,只向内看。”佛祖说“唯我独尊”,是要众生确立自我概念和意识,时时反求诸己,求人不如求己,认识到自我是独一无二的存在。
“天上地下,唯我独尊”的另一层含义,就是呼唤每一个人要自尊、自重、自强,肯定自己的价值和生命的意义。英国史上第一才子王尔德说,浪漫一生始于珍爱自己(To love oneself is the beginning of a life-long romance)。珍爱自己,首先要珍视自己独特的价值。
你是世界的唯一和奇迹
也许,你会说,天下熙熙攘攘,我又何足道?然而你可有这样想过,浩浩环宇,亘古洪荒,时间与空间都可以无限延展,而我,尽管是芥豆之微,我的一切却都是不可“复制”——宇宙之中奇迹万千,造物主给我如此特殊的唯一,让我心怀感激。如同台湾周俊煌先生在《生命无价》中所说,无论你是谁,年纪多大,你是无价之宝……历史上可能再出现一个跟你一样的人?宇宙不厌其烦地为每个人创造出不同的指纹,斑马的条纹也都不一样,更不用说人的思维、情感……
我们看荷马史诗,看太公史记,憧憬其中的英雄人物一生的辉煌跌宕,其实每一个生命都能写出一幅可歌可泣的长卷,因为每个人都是世界的唯一。
那个为所有寻找人生价值而奉献《世界上最伟大的推销员》著作的奥格·曼狄诺更是简洁和鼓舞人心:自从上帝创造了天地万物以来,没有一个人和我一样,我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有,现在没有,以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟,然而人人各异。我是独一无二的造化……我是自然界最伟大的奇迹。我心中燃烧着代代相传的火焰……我的技艺,我的头脑,我的心灵,我的身体,若不善加利用,都将随着时间的流逝而迟钝,腐朽,甚至死亡。我的潜力无穷无尽,脑力、体能稍加开发,就能超过以往的任何成就……
唯一和奇迹的直白是个性。个性就是个人的、独特的性质,是个人区别于他人的标识,也是判定个人是否真正拥有自己的尺度。从学习的角度看,个性的精华是人的独特性、主体性和创造性。没有个性作基础的学习则是大错,容易制造出一批有学历而无生机的问题人物。更攸关的是,个性是孕育和引发创造力的基础。顺其个性,各秉其志,各展其才,于己于家于国都会大有裨益。
是的,我们都有自己的个性和天赋,只要开启、机缘和自强,都能成就期望的自我。我们必须这样!美国一座黑人教堂的墙上刻着这样一句话:生下来你是什么,是上帝给你的礼物;你将成为什么,是你给上帝的礼物。我们能这样!成功学家A·罗宾曾说,每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能,那份才能犹如一位熟睡的巨人,等待着我们去唤醒它。
晨钟暮鼓
写到这里,聪明的读者一定猜到我另有所图,不错!我要说的是你与远程教育。远程教育是人生进步的阶梯,教育公平的砝码,全民学习的平台,终身学习的支柱,个性化学习的引擎,藉着自强、求知和有为,远程教育将给你带来驱动人生进程和完善自我的精神核能。而这,又关键在于你坚信自己的独特与价值,运行“你是世界的唯一”的心灵软件。
你是世界的唯一!请在心灵中把这一信念撞响,它是“浪漫一生”的晨钟暮鼓!