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郭姓渊源
古虢国后人《元和姓纂》载：周武王姬发分别封其两位叔叔——姬叔、姬仲于东虢(今河南荥阳东北)、西虢(今陕西宝鸡西)，古人以封地为氏，因称虢叔、虢仲。后又建北虢(今三门峡市东南)。东、西、北虢后来分别为郑、秦、晋所灭，其后人乃以虢为氏，古虢与郭同音，虢氏逐渐演变为郭氏。《南安蓬岛郭氏家谱》载：虢叔后裔郭庄有功于周室，被封于郭(今山西寿阳县郭村郭河一带)，被尊为受姓始祖。其裔孙郭子仪，唐时平定“安史之乱”，建立奇功，被封为汾阳王，郭姓在山西成为望族，因有郭姓“发祥于虢国，光大于太原”之说，郭姓汾阳堂号由此而来。
阿拉伯后裔宋元时期，泉州为海上丝绸之路重要商埠和港口，阿拉伯商人多为伊斯兰教信徒，定居泉州。宋末元初，伊本·库斯·德广贡到中国，定居浙江杭州富阳，后南来定居晋江北岸法石街，从汉族姓郭，称郭德广，逝世后葬在泉州，其墓碑现收藏在泉州海外交通史博物馆，碑文分别有中文和阿拉伯文。其子孙繁衍闽台及海内外。福州安泰后街和泉州涂门街及台湾各有真净寺。他们长期与汉族杂居，通婚繁衍，相互融洽，形成了一支既通汉语汉文、又保留了原民族宗教、习俗和某些文化特征的回族。
闽台郭姓
《台湾通史》载：明天启年间(1621～1627年)，郭怀一随郑芝龙纵横海上，为其得力部将，后郑芝龙受明招抚，郭怀一与何斌仍留居台湾，与其部属垦耕层行溪南岸，建立家园，人丁日旺。郑成功收复台湾，部队就地屯垦，其中也有郭姓。随后康乾时期有同安的郭行足、郭川、郭植垦等入垦麻豆、台北和基隆。嘉庆年问(1796～1820年)又有泉州郭盘衍、郭百年、郭福富、郭景等先后入垦苗栗苑里、南投和台北等地。
漳州郭姓入垦台湾 唐总章二年(669年)，河南光州固始郭淑随陈政、陈元光父子队伍入闽，落籍龙海县郭埭乡，子孙繁衍漳州各县。清顺治八年(1651年)，郭由饮入垦今台南麻豆，雍正年间(1723～1735年)，郭光传入垦今台南，乾隆年间(1736～1795年)，郭其读入垦今澎湖马公，郭振德、郭安政、郭长等先后入垦今台北万里。平和县郭朝球、郭阿叶也于乾隆年间迁居台北万里。漳州市区郭耀、郭崇嘏、郭龙文、郭玉振、郭尊等先后入垦今桃园大园、龟山等地。南靖县于康乾年间入垦台湾的有郭锡镏(彰化)，郭崇饱(台北内湖)，郭元纪、郭纯直兄弟(台北金山)、郭荣兴(台北万里)等，其中以郭锡镏贡献最大，他是南靖龙山庙兜人，生于康熙四十四年(1705年)，卒于乾隆三十年(1765年)，幼年随父渡台开垦兴雅户一带荒埔，在新店溪围堰截流，开圳，引水灌溉，先后历经21年建成“金石川圳”，灌溉农田达13000多亩，造福台胞。乡人为纪念其功德，改称“镏公圳”。其子郭克汾继承父志，兴修农田水利，造福社会，在群众中享有很高声望。
南安郭姓迁台 乾隆初，先后有郭宽、郭卜，郭云山、郭云河兄弟，郭荣享等人垦台北、台南和新竹等地。1930年，南安与台湾合作四修《蓬岛郭氏家谱》载：郭子仪后裔郭嵩，字志远，随王审知入闽，择居新宁(今长乐芝山乡)，子孙繁衍各地，裔孙郭恂迁居仙游大蜚山下，郭恂曾孙郭贇迂泉州。数传裔孙郭起辗转从侯官(今福州)迁德化口下侯伯坑，其裔孙郭肖五又迁德化山坪(今屏山)，其曾孙郭五七、字德昭，始迁南安蓬岛。谱序云：“自德昭肇基蓬岛，子孙繁衍，数百年后，遂成大族，溯起衍派分支……远迁则台湾、福州、温州、江西铅山。”谱载迁台人数不少，“本传”、“科名”、“墓志”中均有渡台记载。仅“科名志”居台庠生、贡生就有20多人。谱载16代起两岸昭穆，字行：“元世人卿相，治朝重正方。会公家谱远，颍守系声长。孝悌伧滋笃，诗书业益张。祖来基泽厚，贻燕万年光。”《台湾庙神记》载台湾祀广泽尊王庙宇有50多座。闽台广泛信仰广泽尊王，其俗名郭忠福，历史上确有其人，最早出现在《福建通志》、《泉州府志》、《南安县志》上，《郭山庙志》载：“王，闽之南安人，郭其姓，忠福其名，唐汾阳王其远祖也。由汾阳传至嵩入闽，再传至玉华迂于泉。王世居泉之南邑十二都郭山下，山以姓得名。”
晋江郭姓迁台后湖13代郭通观于康熙末叶渡台居鹿港。《东石汾阳郭氏族谱》乾隆三十四年(1769年)谱序云：先祖郭志学自河南光州固始转徙入闽，初居兴化，为郡博士，至郭元昌开基晋江湖边大嵛，其裔孙郭洪泰肇基东石镇郭岑村，有的分居深沪、同安等地。其金井钞岱裔孙郭立彦，明嘉靖庚戌(1550年)进士，冒死上疏弹劾严嵩，营救海瑞，穆宗恩褒郭立彦“骨鲠名臣”，其匾尚悬金井钞岱郭氏宗祠，其事载《晋邑钞岱郭氏族谱》。郭岑村始祖郭洪泰子孙明末清初就有入迂台湾凤山等地者，乾隆三十四年(1769年)重修该谱，记载长、次、三、五房有100多位徙台。
安溪郭姓迂台据2004年12月统计，安溪郭姓人口5706人，属汾阳衍派南安蓬岛郭五七(德昭)后裔，于明中叶迁入安溪魁斗佛仔格，今繁衍魁斗镇(624人)、凤城镇(409人)、西坪镇(270人)和官桥镇2708人等地，系明景泰年间郭嵩裔孙郭应重迁来依仁里石壁村(今官桥碧一村)，子孙繁衍省内厦门、同安、福州，省外浙江温州和台湾台北、高雄等地，国外印尼及东南亚各国。如早年郭畅入垦台北坪林，郭智卿任台湾赤嵌守备(正五品)，忠于职守，秉公办案，上世纪60年代台湾电视剧《小白菜》中石崇、石蝦争讼故事，即取郭智卿办案素材。《官桥石壁郭氏族谱》载其昭穆1～8代为“显成世述，一国菜叔”，9代起沿用南安蓬岛郭氏字行和名行。位于碧一村的郭氏祖厝日“厚庵祖宇”，始建于道光年间，土木结构，1990年由海内外族亲协力集资重修，楹联有：“汾水长流年丰物阜，阳光普照人杰地灵。”“念汾阳出将入相，高功伟绩，中兴唐室安社稷；想口璧宗衍支蕃，义路礼门，和睦乡闾振宗风。”安溪另有一支郭姓，属于回族，其始祖是阿拉伯伊斯兰教信徒郭文宽，原名伊本·库斯，宋末来中国，定居杭州富阳，从汉姓郭。元末，其三代孙郭仝，字孟良，号乐樵，任泉州盐提举，定居泉州城东杏宅。郭仝的8代孙郭毓普于明末徙居安溪崇善里蓬莱乡黄柱安，其裔孙郭茂全又移居今金谷镇。清康熙三十年(1691年)又繁衍到郭厝竣等村落。今已传16代，在镇854人，先后有多人移民台湾和新加坡。
惠安郭姓迁台据2003年统计，惠安郭姓人口计19275人，主要集中在百崎回族乡，有13235人。另有一支汾阳衍派，主要分布在黄塘镇(1835人)、东园镇(1335人)、涂寨镇(1301人)和螺城镇(917人)。《台湾通史》载：“郭奕荣，福建惠安人，雍正九年往垦(台湾)上山脚下山脚、山边等地。”早于他还有郭顺于康熙年间入垦彰化鹿港。 百崎回族乡百崎村中，有座轩昂高敞的郭氏家庙，始建于明宣德七年(1432年)，坐北朝南，历代有重修，为县文物保护单位。由门厅、两廊和祀厅组成。祀厅面阔五间，进深六间，抬粱穿斗混合结构，硬山式屋顶加两披。郭氏家庙也称宣慰府，厅前保存有“宣慰府”匾额，缘于其入泉始祖郭德广曾任宣慰使。庙联日：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰；源晋水分法水聚奇水万水朝宗。”道出了该乡回民的来龙去脉。“族螺阳”、“聚奇水”，说的是惠安回民开基祖郭仲远(1348～1422年)于明初携妻儿来惠安，卜居螺阳百崎，生息繁衍，聚族而居。“派富阳”、“分法水”，说的是郭仲远来自晋江法石，而泉州等地回民始祖郭德广来自杭州富阳，元武宗至大年间(1308～1311年)，“以宣差微禄，奉命来泉……遂纳室于泉而家焉”。其后占籍晋江法石，生子洪，洪又生三子，长和卿分支江西，三季渊留居法石，来惠的仲远居第二。“祖汾阳”、“源晋水”，两处均在山西，说他们是唐名将汾阳王郭子仪的后裔。然《旧唐书·郭子仪传》说郭是华州郑县(今陕西华县)人，并无是回族人的记载。流芳百世的人，容易被同一姓的人认为远祖，树为典范，以激励后世子孙，所以回民过去强认郭子仪为远祖也就不奇怪了。
郭仲远逝世后与妻陈氏合墓于百崎回族乡下埭村龙头山顶，人称“石狮公墓”。墓穴选择和墓区建筑基本取法汉式，拾级而上有石铺三层埕台，第三层墓区中置伊斯兰教徒的须弥座式石墓盖二具，均为五层，呈长方形。左边是郭仲远墓盖，第四层三面刻有阿拉伯文《古兰经》句，译成中文是：“一切均要死亡，唯有真主活着不死。”“凡在大地上的都要毁灭，唯有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”“任何东西均要死亡，唯有真主永生不死。”右边是其妻陈氏墓盖。她是汉家女，不刻《古兰经》句，只刻云纹和莲花枝叶纹。这种墓式是中外文化交流和我国回族汉族文化融合的具体表现，象征着中、阿民族友谊和文化艺术的交流。墓原为县级文物保护单位，2001年升为省级文物保护单位。郭仲远生前乐善好施，曾在百崎渡口捐建百崎石亭，又称接官亭，今仍保存完好，为县文物保护单位。亭为石质四角攒尖式，其中内4根石柱成一小口，外12根檐柱围成一个大口，内外口恰成一个回字。建亭旨在为过港者小憩，盛夏还备茶水为路人解渴。郑和第五次下西洋时，船队在泉州后渚港候风，同族同教之谊，特过港拜访郭仲远，郭仲远在该石亭摆香案迎接钦差大驾光临，因而被称为“按官亭”，成为泉州海上丝绸之路的一处古迹。
百崎乡回族墓群也是县文物保护单位。包括二世祖郭口源(1373～1407年)夫妇墓、三世祖郭邦永夫妇墓、四世祖郭益钦夫妇墓、五世祖郭绍墓、十五世祖郭淑献及其三子墓，后者刻有阿拉伯《古兰经》句，最为珍贵。其句汉译为：“我依照安拉本来的面貌及其所具有的名称和德性信仰他，我接受他的一切律例。”这是穆斯林的“总信言”。
郭仲远肇基百崎乡600多年，繁衍子孙，今在乡13000多人，分布13个村(原九村称“九乡郭”)，还有2万多人徙居台湾、香港及东南亚各地。今台湾鹿港郭厝郭姓族人，就是惠安、百崎郭朝虔、郭朝阳堂兄弟以及后续郭姓渡台聚居地而命名郭厝。百崎乡《智房四支三分支家谱》载：“十一世、天云公之长子定科公……生二男，长朝虞，守祖；次朝虔，出祖。与弟朝阳公因幸免于海难(按：出海捕鱼，遇台风漂至台湾)，而兄弟遂居于台湾台中鹿港东畔沟成家立业。”又“天云公之次子定甲公……妣丁氏，子朝阳，于清雍正四年(1726年)同兄朝虔幸免于海难，而兄弟遂居台湾台中鹿港东畔沟成家立业”。是为百崎郭移居台湾最早源头。亲帮亲，百崎郭氏陆续东渡繁衍聚居，建有真净寺，保留回民生活习俗。
古虢国后人《元和姓纂》载：周武王姬发分别封其两位叔叔——姬叔、姬仲于东虢(今河南荥阳东北)、西虢(今陕西宝鸡西)，古人以封地为氏，因称虢叔、虢仲。后又建北虢(今三门峡市东南)。东、西、北虢后来分别为郑、秦、晋所灭，其后人乃以虢为氏，古虢与郭同音，虢氏逐渐演变为郭氏。《南安蓬岛郭氏家谱》载：虢叔后裔郭庄有功于周室，被封于郭(今山西寿阳县郭村郭河一带)，被尊为受姓始祖。其裔孙郭子仪，唐时平定“安史之乱”，建立奇功，被封为汾阳王，郭姓在山西成为望族，因有郭姓“发祥于虢国，光大于太原”之说，郭姓汾阳堂号由此而来。
阿拉伯后裔宋元时期，泉州为海上丝绸之路重要商埠和港口，阿拉伯商人多为伊斯兰教信徒，定居泉州。宋末元初，伊本·库斯·德广贡到中国，定居浙江杭州富阳，后南来定居晋江北岸法石街，从汉族姓郭，称郭德广，逝世后葬在泉州，其墓碑现收藏在泉州海外交通史博物馆，碑文分别有中文和阿拉伯文。其子孙繁衍闽台及海内外。福州安泰后街和泉州涂门街及台湾各有真净寺。他们长期与汉族杂居，通婚繁衍，相互融洽，形成了一支既通汉语汉文、又保留了原民族宗教、习俗和某些文化特征的回族。
闽台郭姓
《台湾通史》载：明天启年间(1621～1627年)，郭怀一随郑芝龙纵横海上，为其得力部将，后郑芝龙受明招抚，郭怀一与何斌仍留居台湾，与其部属垦耕层行溪南岸，建立家园，人丁日旺。郑成功收复台湾，部队就地屯垦，其中也有郭姓。随后康乾时期有同安的郭行足、郭川、郭植垦等入垦麻豆、台北和基隆。嘉庆年问(1796～1820年)又有泉州郭盘衍、郭百年、郭福富、郭景等先后入垦苗栗苑里、南投和台北等地。
漳州郭姓入垦台湾 唐总章二年(669年)，河南光州固始郭淑随陈政、陈元光父子队伍入闽，落籍龙海县郭埭乡，子孙繁衍漳州各县。清顺治八年(1651年)，郭由饮入垦今台南麻豆，雍正年间(1723～1735年)，郭光传入垦今台南，乾隆年间(1736～1795年)，郭其读入垦今澎湖马公，郭振德、郭安政、郭长等先后入垦今台北万里。平和县郭朝球、郭阿叶也于乾隆年间迁居台北万里。漳州市区郭耀、郭崇嘏、郭龙文、郭玉振、郭尊等先后入垦今桃园大园、龟山等地。南靖县于康乾年间入垦台湾的有郭锡镏(彰化)，郭崇饱(台北内湖)，郭元纪、郭纯直兄弟(台北金山)、郭荣兴(台北万里)等，其中以郭锡镏贡献最大，他是南靖龙山庙兜人，生于康熙四十四年(1705年)，卒于乾隆三十年(1765年)，幼年随父渡台开垦兴雅户一带荒埔，在新店溪围堰截流，开圳，引水灌溉，先后历经21年建成“金石川圳”，灌溉农田达13000多亩，造福台胞。乡人为纪念其功德，改称“镏公圳”。其子郭克汾继承父志，兴修农田水利，造福社会，在群众中享有很高声望。
南安郭姓迁台 乾隆初，先后有郭宽、郭卜，郭云山、郭云河兄弟，郭荣享等人垦台北、台南和新竹等地。1930年，南安与台湾合作四修《蓬岛郭氏家谱》载：郭子仪后裔郭嵩，字志远，随王审知入闽，择居新宁(今长乐芝山乡)，子孙繁衍各地，裔孙郭恂迁居仙游大蜚山下，郭恂曾孙郭贇迂泉州。数传裔孙郭起辗转从侯官(今福州)迁德化口下侯伯坑，其裔孙郭肖五又迁德化山坪(今屏山)，其曾孙郭五七、字德昭，始迁南安蓬岛。谱序云：“自德昭肇基蓬岛，子孙繁衍，数百年后，遂成大族，溯起衍派分支……远迁则台湾、福州、温州、江西铅山。”谱载迁台人数不少，“本传”、“科名”、“墓志”中均有渡台记载。仅“科名志”居台庠生、贡生就有20多人。谱载16代起两岸昭穆，字行：“元世人卿相，治朝重正方。会公家谱远，颍守系声长。孝悌伧滋笃，诗书业益张。祖来基泽厚，贻燕万年光。”《台湾庙神记》载台湾祀广泽尊王庙宇有50多座。闽台广泛信仰广泽尊王，其俗名郭忠福，历史上确有其人，最早出现在《福建通志》、《泉州府志》、《南安县志》上，《郭山庙志》载：“王，闽之南安人，郭其姓，忠福其名，唐汾阳王其远祖也。由汾阳传至嵩入闽，再传至玉华迂于泉。王世居泉之南邑十二都郭山下，山以姓得名。”
晋江郭姓迁台后湖13代郭通观于康熙末叶渡台居鹿港。《东石汾阳郭氏族谱》乾隆三十四年(1769年)谱序云：先祖郭志学自河南光州固始转徙入闽，初居兴化，为郡博士，至郭元昌开基晋江湖边大嵛，其裔孙郭洪泰肇基东石镇郭岑村，有的分居深沪、同安等地。其金井钞岱裔孙郭立彦，明嘉靖庚戌(1550年)进士，冒死上疏弹劾严嵩，营救海瑞，穆宗恩褒郭立彦“骨鲠名臣”，其匾尚悬金井钞岱郭氏宗祠，其事载《晋邑钞岱郭氏族谱》。郭岑村始祖郭洪泰子孙明末清初就有入迂台湾凤山等地者，乾隆三十四年(1769年)重修该谱，记载长、次、三、五房有100多位徙台。
安溪郭姓迂台据2004年12月统计，安溪郭姓人口5706人，属汾阳衍派南安蓬岛郭五七(德昭)后裔，于明中叶迁入安溪魁斗佛仔格，今繁衍魁斗镇(624人)、凤城镇(409人)、西坪镇(270人)和官桥镇2708人等地，系明景泰年间郭嵩裔孙郭应重迁来依仁里石壁村(今官桥碧一村)，子孙繁衍省内厦门、同安、福州，省外浙江温州和台湾台北、高雄等地，国外印尼及东南亚各国。如早年郭畅入垦台北坪林，郭智卿任台湾赤嵌守备(正五品)，忠于职守，秉公办案，上世纪60年代台湾电视剧《小白菜》中石崇、石蝦争讼故事，即取郭智卿办案素材。《官桥石壁郭氏族谱》载其昭穆1～8代为“显成世述，一国菜叔”，9代起沿用南安蓬岛郭氏字行和名行。位于碧一村的郭氏祖厝日“厚庵祖宇”，始建于道光年间，土木结构，1990年由海内外族亲协力集资重修，楹联有：“汾水长流年丰物阜，阳光普照人杰地灵。”“念汾阳出将入相，高功伟绩，中兴唐室安社稷；想口璧宗衍支蕃，义路礼门，和睦乡闾振宗风。”安溪另有一支郭姓，属于回族，其始祖是阿拉伯伊斯兰教信徒郭文宽，原名伊本·库斯，宋末来中国，定居杭州富阳，从汉姓郭。元末，其三代孙郭仝，字孟良，号乐樵，任泉州盐提举，定居泉州城东杏宅。郭仝的8代孙郭毓普于明末徙居安溪崇善里蓬莱乡黄柱安，其裔孙郭茂全又移居今金谷镇。清康熙三十年(1691年)又繁衍到郭厝竣等村落。今已传16代，在镇854人，先后有多人移民台湾和新加坡。
惠安郭姓迁台据2003年统计，惠安郭姓人口计19275人，主要集中在百崎回族乡，有13235人。另有一支汾阳衍派，主要分布在黄塘镇(1835人)、东园镇(1335人)、涂寨镇(1301人)和螺城镇(917人)。《台湾通史》载：“郭奕荣，福建惠安人，雍正九年往垦(台湾)上山脚下山脚、山边等地。”早于他还有郭顺于康熙年间入垦彰化鹿港。 百崎回族乡百崎村中，有座轩昂高敞的郭氏家庙，始建于明宣德七年(1432年)，坐北朝南，历代有重修，为县文物保护单位。由门厅、两廊和祀厅组成。祀厅面阔五间，进深六间，抬粱穿斗混合结构，硬山式屋顶加两披。郭氏家庙也称宣慰府，厅前保存有“宣慰府”匾额，缘于其入泉始祖郭德广曾任宣慰使。庙联日：“祖汾阳派富阳族螺阳三阳开泰；源晋水分法水聚奇水万水朝宗。”道出了该乡回民的来龙去脉。“族螺阳”、“聚奇水”，说的是惠安回民开基祖郭仲远(1348～1422年)于明初携妻儿来惠安，卜居螺阳百崎，生息繁衍，聚族而居。“派富阳”、“分法水”，说的是郭仲远来自晋江法石，而泉州等地回民始祖郭德广来自杭州富阳，元武宗至大年间(1308～1311年)，“以宣差微禄，奉命来泉……遂纳室于泉而家焉”。其后占籍晋江法石，生子洪，洪又生三子，长和卿分支江西，三季渊留居法石，来惠的仲远居第二。“祖汾阳”、“源晋水”，两处均在山西，说他们是唐名将汾阳王郭子仪的后裔。然《旧唐书·郭子仪传》说郭是华州郑县(今陕西华县)人，并无是回族人的记载。流芳百世的人，容易被同一姓的人认为远祖，树为典范，以激励后世子孙，所以回民过去强认郭子仪为远祖也就不奇怪了。
郭仲远逝世后与妻陈氏合墓于百崎回族乡下埭村龙头山顶，人称“石狮公墓”。墓穴选择和墓区建筑基本取法汉式，拾级而上有石铺三层埕台，第三层墓区中置伊斯兰教徒的须弥座式石墓盖二具，均为五层，呈长方形。左边是郭仲远墓盖，第四层三面刻有阿拉伯文《古兰经》句，译成中文是：“一切均要死亡，唯有真主活着不死。”“凡在大地上的都要毁灭，唯有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”“任何东西均要死亡，唯有真主永生不死。”右边是其妻陈氏墓盖。她是汉家女，不刻《古兰经》句，只刻云纹和莲花枝叶纹。这种墓式是中外文化交流和我国回族汉族文化融合的具体表现，象征着中、阿民族友谊和文化艺术的交流。墓原为县级文物保护单位，2001年升为省级文物保护单位。郭仲远生前乐善好施，曾在百崎渡口捐建百崎石亭，又称接官亭，今仍保存完好，为县文物保护单位。亭为石质四角攒尖式，其中内4根石柱成一小口，外12根檐柱围成一个大口，内外口恰成一个回字。建亭旨在为过港者小憩，盛夏还备茶水为路人解渴。郑和第五次下西洋时，船队在泉州后渚港候风，同族同教之谊，特过港拜访郭仲远，郭仲远在该石亭摆香案迎接钦差大驾光临，因而被称为“按官亭”，成为泉州海上丝绸之路的一处古迹。
百崎乡回族墓群也是县文物保护单位。包括二世祖郭口源(1373～1407年)夫妇墓、三世祖郭邦永夫妇墓、四世祖郭益钦夫妇墓、五世祖郭绍墓、十五世祖郭淑献及其三子墓，后者刻有阿拉伯《古兰经》句，最为珍贵。其句汉译为：“我依照安拉本来的面貌及其所具有的名称和德性信仰他，我接受他的一切律例。”这是穆斯林的“总信言”。
郭仲远肇基百崎乡600多年，繁衍子孙，今在乡13000多人，分布13个村(原九村称“九乡郭”)，还有2万多人徙居台湾、香港及东南亚各地。今台湾鹿港郭厝郭姓族人，就是惠安、百崎郭朝虔、郭朝阳堂兄弟以及后续郭姓渡台聚居地而命名郭厝。百崎乡《智房四支三分支家谱》载：“十一世、天云公之长子定科公……生二男，长朝虞，守祖；次朝虔，出祖。与弟朝阳公因幸免于海难(按：出海捕鱼，遇台风漂至台湾)，而兄弟遂居于台湾台中鹿港东畔沟成家立业。”又“天云公之次子定甲公……妣丁氏，子朝阳，于清雍正四年(1726年)同兄朝虔幸免于海难，而兄弟遂居台湾台中鹿港东畔沟成家立业”。是为百崎郭移居台湾最早源头。亲帮亲，百崎郭氏陆续东渡繁衍聚居，建有真净寺，保留回民生活习俗。