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摘要：直辖市重庆有着千年文化的传承和优质的地域环境，但是却需要品牌形象化的塑造来引导其发展方向的加快。重庆近十年来的高速发展，既有丰厚的物质基础，又有深厚的人民意识。所以，如何塑造千年文化重庆的现代化品牌形象代言，是值得思考的。“火凤凰”的地理地域图案研究发现，正是恰好的解决了现代化重庆的品牌形象如何塑造的问题。“火凤凰”具有明确的图案、颜色、生命力的发展特点，又是重庆地理地域中独有的图案标识形象。同时，“火凤凰”在千年的文化传承中，既具有和谐的内涵，又有国民共同可以接受的民族意识形态，这就奠定了“火凤凰”作为可以塑造现代化重庆品牌形象的基础与力量来源。
关键词：火凤凰；文化塑造；现代型重庆；品牌形象；城市吉祥物
重庆市位于西南一隅，坐落在山水之间，有着雄厚奇峻、秀美灵动的山水，其形成的人文景观和自然地理，给自古以来的重庆沉淀积累了深厚底蘊的历史文化传承。同时也在重庆市地图上，形成了独特的山水地域构成板块，让重庆市具有其它省市无法拥有的、独一无二的鲜明特征，重庆市地理图形——“火凤凰”图案。
火凤凰地理图案的发现和研究如左图，在2005年8月17日全球华人地理学家大会上首次呈现在公众面前。“火凤凰”地理图案的形成位于直辖市重庆北纬28度至32度，在历代对地理和历史的考古与文化研究中，北纬30度线附近的地域，其自然生态最为奇特多姿，地质地貌多样纷繁，水文气候复杂多样多变，直辖市重庆正是处于此地理位置上，一只神秘而又真实的火凤凰，通过艺术家蔡跃宏先生的研究和发现，就这样呈现在大众面前。
在《战略品牌管理》这本书中，美国Kelvin Lane Keller教授曾说：“地理位置可以像产品和人一样，也是可以塑造成品牌化，让人们认识和了解这个地方，并且形成好的印象与产生好的联想，使之能够进行品牌形象化。”直辖市重庆就可以根据艺术家蔡跃宏先生的研究发现，以火凤凰这样的具有中国地域文化色彩的独特性标识为主题，构建城市文化和直辖市形象品牌文化。一个好的品牌是更加某个独有的特征特定的地理名称而确定的，品牌的功能，就是可以更好的通过标识文化的内涵的宣传，让接触的和了解的这个地方的人们，对它产生一些的好的联想，这是未来城市发展的一种品牌性经营，这也是即将形成的现代化智能城市发展的趋势。
所谓城市品牌，是指根据城市管理者利用其城市文化和形成的、具有一定的独立形成的要素、历史发展、文化积淀、优势产业等等一系列的差别化的品牌要素，通过持续的，诚信并值得信任的文化承诺辐射向目标受众群体，以此来聚集和增强城市的规模效应和辐射效应。
直辖市重庆自成为内陆独立的直辖市以来，其自身的特色文化产业众多，也具有一定的品牌效应。但是，其如火锅的文化传承与发展，与四川成都并向进行，也使其传统的火锅文化形象逐渐减弱。对于火锅的传承历史和文化的发展，也是较少。作为特有的地理图案文化标识——火凤凰图案型，就更具有直辖市重庆的形象特征和独特气质。火锅文化的发展，建立在重庆较为特殊的地理位置上，与水文化有着不可分离的关系。火凤凰地理图案的形成，应该是自然地理赋予直辖市重庆更为久远的历史和文化，如此具有深厚文化的两物形，更加说明直辖市重庆需要塑造品牌形象的重要性。
一、“火凤凰”的文化解读
在中国传统神话文化中，火凤凰被称作为神兽朱雀，镇守南方。南方在中国的传统文化——伏羲画八卦中，属离火。直辖市重庆，正是属于西南离火方向位置，与艺术家蔡跃宏先生研究发现的火凤凰地理图案相符合。火凤凰在更早的解释为咸鸟，这在《山海经.海内经》中可以找到有关巴人始祖的论述曰：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。”《山海经》对巴人起源的载述，是至今对巴族世系最原始的记载。
在《巴史新考》一书中，已故史学家老先生董其详对被称为火凤凰之前的称谓做了一番解释：“咸鸟应当就是凤鸟，也叫‘玄鸟’……‘玄鸟氏’就是‘咸鸟氏’。传说太嗥氏继太嗥王天下的一个东方部族‘少嗥氏’……是以凤为图腾。”
凤凰品格婕妤高雅，有语曰：“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，这表明凤凰对自身要求的高度表现。在《山海经·图赞》中有文曰，凤凰身上载有“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”等五种像字纹。《抱朴子》一书中对此也有做释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
在传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王。凤凰虽然属性为火，但是不像龙文化一样崇尚斗争，其文化是崇尚的和谐安定。在所有收集的资料中，可以发现凤凰文化有着富贵的蕴涵而深受广大民众的喜爱，这种喜爱并不仅仅局限于皇家贵族，在贫民大众中也是被体现得非常的丰富。如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材，这都反映了人们对幸福生活和美好爱情的追求和向往。
二、以“火凤凰”为现代重庆直辖市吉祥物标识品牌形象
“火凤凰”图案从地理位置与区域上来分析，与重庆生态环境、人文历史、经济发展等功能具有非常的吻合性。从“火凤凰”体型与重庆地理、城市等来看，重庆市的九大主城区商圈像其心脏，穿入重庆的长江像其动脉，散布于重庆各地域的涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江、大宁河等水系像其静脉系统。“火凤凰”的心脏为重庆经济最为发达的主城九区，较为发达的重庆区域为“火凤凰”的头、颈、胸、腹、翅、腿等相对应的区部。“火凤凰”的尾、羽、脚爪等相对应区域为重庆区域内的三峡库区生态经济区；涪陵、万州两大工业城市分布在两个主要节点上；江北机场和即将建设的垫江国际机场，均在鸟的翅膀上；人杰地灵的潼南县为鸟的头部。所以说，用“火凤凰”作为重庆直辖市的吉祥物标识形象代表重庆是再恰当不过了。 直辖市重庆作为现代化主要城市，其形象的塑造与推广发展，更需要具有代表性的吉祥物标识来深刻入人们的意识和文化。一个城市要具有非常强的趣味性和亲和力，是需要塑造市民和人们可以接受和喜欢的标识形象。这种标识形象一定要有生命力和感染力，不能像一个公司或者一个企业那样，只是色彩与造型的综合设计的视觉美感而缺少生命力的可持续发展与传播。只有具有强有力的生命力和趣味性，才可以更好的受到大众的喜欢和传播，这也是很多国内外城市对标识性吉祥物的重视，以致树立和形成的显著形象传播效果。
“火凤凰”作为直辖市重庆现代城市发展的吉祥物标识的选择，可以体现重庆的现代化城市发展的生命力与号召力。这是作为有生命力的标识——“火凤凰”能够体现的，因为火凤凰的标识图案，是直辖市重庆的整个地理构成的图案，这个图案也是中华传统文化和历史的一部分。火凤凰生物的地理历史性，也是符合重庆地域位置的——南偏西的西南位置。这从中国传统方位文化与吉祥物的关系相乘，也是非常最有利的相称。
火凤凰作为现代重庆市直辖市的吉祥物标识品牌形象，首先，它具有合适的并是能够代表该地域城市形象的承载体，这种载体既能符合民众意识，又能够积极体现城市的发展生命力；其次，火凤凰本身还包含了现代火锅文化——“火”的发展内涵，也体现了重庆人民的努力生活和快乐生活的形象意识；再其次，由于重庆地理位置的特殊性，夏天的炎热气候，也一直被称为“火城”，这与火凤凰的内涵形象也是一直的；最后，历史上重庆的水域丰富，码头文化的发展也是非常发达与艰辛的，历史中的重庆人民在码头上的生活，也体现了人生命力像火一样的强有能量的努力，象征火凤凰这样的吉祥物浴火重生的、充满能量的努力生活的重庆人民形象代理。这样众多的历史渊源和文化交错与联系，就很容易让人们将重庆的城市特征与火凤凰的独有特征相联系起来，记住它，推广它和传播它。
火凤凰的生命象征与历史文化的体现，超越了众多的植物形象和动物形象。这是因为火凤凰既包含了远古的历史文化，也体现了火凤凰充满能量的生命力与延生力积淀下来的传统历史文化。这也体现了现代重庆城市的发展，需要以火凤凰这种具有生命力和延生力的标识文化识别吉祥物的品牌形象。
三、“火凤凰”作为重庆吉祥物标识可以有效的最大化推动力信息传播
现代城市发展的传播与推广，需要信息化的有效性与深入性。什么是有效的、深入性的信息传播呢？吉祥物的的造型形象和色彩的综合体，肯定是信息的有效的、深入性传播之一。造型和色彩的综合体，可以说是最有用、最有效的视觉传播方式，火凤凰的造型与色彩就具有了这两个最强的特征内容。
作为21世纪信息传播的时代，树立良好的信息传播形象和可识别性较强的有效传播，可以有效的推动城市、地区、地域性的迅猛发展。重庆市自1997年成为内陆直辖市以来，一直寻找树立良好的现代城市形象和有效的信息文化传播。但是，纵观多年的文化发展与巩固，其推进相对较为缓慢，成就不大，与重庆的的发展速度相比，传统文化的形象有效性传播远远滞后。
与重庆现有的标识——“人人重庆”来说，“火凤凰”具有“人人重庆”不可替代的形象标识能力。这是因为“人人重庆”只是字体发展变化后，强加于人们的一种信息传播，缺少重庆本土与地域性位置、自然、历史、生命、生活等众多的历史与文化内涵，而火凤凰图案标识的发现与塑造，都包含了这众多的内涵信息。“火凤凰”图案标识，通过重庆艺术家艺术家蔡跃宏先生的研究和发现，其具有重庆地理与人文的标志标识性特征，也具有强悍的视觉形象效果与震撼力度。作为悠久的动物生命力和火红的色彩，能够一下抓住接触者的眼球，其传播的效果力度也非常强悍。
重庆地理位置特殊，作为现代化信息传播应该是较好发展的。在推动长江经济带发展座谈会上，习近平总书记指出，重庆处在“一带一路”和长江经济带的联接点上，希望重庆发挥西部大开发重要战略支点作用，积极融入“一带一路”建设和长江经济带发展，在全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化中再创新的辉煌。这也是强调了重庆地理位置的重要性和特殊性，信息传播的易识别性和有效性。“火凤凰”作为重庆吉祥物标识，在作为重庆地处“一带一路”和重庆的长江经济带上信息传播的最大化推动性。①
四、“火凤凰”可以代言并巩固重庆现有的物质基础和人们意识基础
火凤凰图案通过艺术家蔡跃宏先生对重庆地理的艺术性梳理和整理与归纳，使得重庆地理生成在传统神兽的身上，使得重庆地域位置具有了特殊性。直辖市重庆位于“火凤凰”身上，这说明重庆以“火凤凰”代言，可以形成很好的图案认识基础，再以此为基础知识，通过结合人们已经对传统凤凰文化接受和认识，以及重庆的地理地域文化的传播，就可以形成特有的重庆文化意识形态基础。以此意识形态来作为直辖市重庆以及重庆城市的文化宣传和品牌形象传播，就可以更好的为重庆带来文化产业创新创意。在各个领域的中，以“火凤凰”和谐的文化内涵，以及其身各部分合理资源的筹备形成更加新型的、更为进一步的可持续发展环境。
现代化直辖市重庆有着魅力无穷的山、水地理位置，也有着科学、合理的规划，但是缺少对其形象的独有代表品牌形象，这就弱化了重庆的品牌形象文化的积淀与归属感。火凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的性格表现，促使我们更加进一步发现，一个地域的发展，一个地区的发展，一个城市的发展对环境的要求，都是建立在物质基础和地域性或城市的人们和谐的意识基础之上的。
重庆的人文环境底蕴丰厚，自然文化丰富多彩，饮食文化享誉全国，甚至国际上能够占有一隅，这些都为塑造现代化重庆的品牌形象提供足够的资源。但是这些都不足以作为独立塑造为重庆独有的品牌形象标识，艺术家蔡跃宏先生对重庆地图的研究发现，直辖市重庆地图形成的图案——“火凤凰”，就可以作为这方面的补充，为重庆创立一个具有重庆独有的标识图案。这种图案作为已经被全国大众接受的，在作为现代化城市品牌形象推广中，可以更好的被所识人接受，并帮助推广发展。
综上所述，在现代化重庆发展的延续基础上，和谐且具有新型创新创意的品牌形象是未来现代化重庆发展的期待，也是体现千年文化重庆的一种方式。以“火凤凰”为品牌形象的塑造，可以更好的弥补重庆现代化品牌形象的人文、自然、经济、环境、地域的快速发展。
【注释】
①2016年1月习近平总书记在重庆重要讲话内容参考。
【参考文献】
[1]蔡跃宏.神秘的北纬30度与重庆地图中的火凤凰图案[J].北京科技报，2005（05）
[2]杨猛.神秘的北纬30°与重庆地图中的“火凤凰”[J].今日重慶，2005（05）：118-121
[3]周光明.创新重庆视觉形象促进重庆飞速发展[J].探索，2007（02）：160-163
[4]周光明.“火凤凰”彰显重庆人文内涵[J].人民论坛，2007（09）：58-59
[5]李坪霏.试谈中国民间艺术与现代艺术设计[J].参花.文艺视界，2011（01）：55-56
[6]刘红艳.图形指示性符号的地域性特色的设计研究——基于河南本土文化的思考与研究[J].美与时代：上，2012（06）：34-36
[7]张晓霞.以纪念品为地域符号促进地区旅游文化传承[J].大舞台，2012（09）：265-266
[8]杨忠历.重庆山水地理的神奇密码[J].中国西部，2013（14）：44-50
[9]张蔚鸰，杨芳，盛小丰.以气质型吉祥物塑造气质型城市品牌形象[J].品牌研究，2016（01）：66-69
[10]凯文.莱恩·凯勒.战略品牌管理[M].李乃和译.北京：中国人民大学出版社，2003（05）
[11]孙湘明.城市品牌形象系统研究[M].北京：人民出版社，2012（12）
[12]刘国华.品牌形象论：构建独一无二的品牌价值[M].北京：人民邮电出版社，2015（01）
[13]聂晓梅.品牌帝国：跨学科视角下的美国品牌形象理论演进[M].北京：清华大学出版社，2015（02）
作者简介：胡冰寒（1979-），男，硕士，重庆工程学院传媒艺术学院副教授。研究方向：艺术设计。
关键词：火凤凰；文化塑造；现代型重庆；品牌形象；城市吉祥物
重庆市位于西南一隅，坐落在山水之间，有着雄厚奇峻、秀美灵动的山水，其形成的人文景观和自然地理，给自古以来的重庆沉淀积累了深厚底蘊的历史文化传承。同时也在重庆市地图上，形成了独特的山水地域构成板块，让重庆市具有其它省市无法拥有的、独一无二的鲜明特征，重庆市地理图形——“火凤凰”图案。
火凤凰地理图案的发现和研究如左图，在2005年8月17日全球华人地理学家大会上首次呈现在公众面前。“火凤凰”地理图案的形成位于直辖市重庆北纬28度至32度，在历代对地理和历史的考古与文化研究中，北纬30度线附近的地域，其自然生态最为奇特多姿，地质地貌多样纷繁，水文气候复杂多样多变，直辖市重庆正是处于此地理位置上，一只神秘而又真实的火凤凰，通过艺术家蔡跃宏先生的研究和发现，就这样呈现在大众面前。
在《战略品牌管理》这本书中，美国Kelvin Lane Keller教授曾说：“地理位置可以像产品和人一样，也是可以塑造成品牌化，让人们认识和了解这个地方，并且形成好的印象与产生好的联想，使之能够进行品牌形象化。”直辖市重庆就可以根据艺术家蔡跃宏先生的研究发现，以火凤凰这样的具有中国地域文化色彩的独特性标识为主题，构建城市文化和直辖市形象品牌文化。一个好的品牌是更加某个独有的特征特定的地理名称而确定的，品牌的功能，就是可以更好的通过标识文化的内涵的宣传，让接触的和了解的这个地方的人们，对它产生一些的好的联想，这是未来城市发展的一种品牌性经营，这也是即将形成的现代化智能城市发展的趋势。
所谓城市品牌，是指根据城市管理者利用其城市文化和形成的、具有一定的独立形成的要素、历史发展、文化积淀、优势产业等等一系列的差别化的品牌要素，通过持续的，诚信并值得信任的文化承诺辐射向目标受众群体，以此来聚集和增强城市的规模效应和辐射效应。
直辖市重庆自成为内陆独立的直辖市以来，其自身的特色文化产业众多，也具有一定的品牌效应。但是，其如火锅的文化传承与发展，与四川成都并向进行，也使其传统的火锅文化形象逐渐减弱。对于火锅的传承历史和文化的发展，也是较少。作为特有的地理图案文化标识——火凤凰图案型，就更具有直辖市重庆的形象特征和独特气质。火锅文化的发展，建立在重庆较为特殊的地理位置上，与水文化有着不可分离的关系。火凤凰地理图案的形成，应该是自然地理赋予直辖市重庆更为久远的历史和文化，如此具有深厚文化的两物形，更加说明直辖市重庆需要塑造品牌形象的重要性。
一、“火凤凰”的文化解读
在中国传统神话文化中，火凤凰被称作为神兽朱雀，镇守南方。南方在中国的传统文化——伏羲画八卦中，属离火。直辖市重庆，正是属于西南离火方向位置，与艺术家蔡跃宏先生研究发现的火凤凰地理图案相符合。火凤凰在更早的解释为咸鸟，这在《山海经.海内经》中可以找到有关巴人始祖的论述曰：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。”《山海经》对巴人起源的载述，是至今对巴族世系最原始的记载。
在《巴史新考》一书中，已故史学家老先生董其详对被称为火凤凰之前的称谓做了一番解释：“咸鸟应当就是凤鸟，也叫‘玄鸟’……‘玄鸟氏’就是‘咸鸟氏’。传说太嗥氏继太嗥王天下的一个东方部族‘少嗥氏’……是以凤为图腾。”
凤凰品格婕妤高雅，有语曰：“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，这表明凤凰对自身要求的高度表现。在《山海经·图赞》中有文曰，凤凰身上载有“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”等五种像字纹。《抱朴子》一书中对此也有做释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
在传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王。凤凰虽然属性为火，但是不像龙文化一样崇尚斗争，其文化是崇尚的和谐安定。在所有收集的资料中，可以发现凤凰文化有着富贵的蕴涵而深受广大民众的喜爱，这种喜爱并不仅仅局限于皇家贵族，在贫民大众中也是被体现得非常的丰富。如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材，这都反映了人们对幸福生活和美好爱情的追求和向往。
二、以“火凤凰”为现代重庆直辖市吉祥物标识品牌形象
“火凤凰”图案从地理位置与区域上来分析，与重庆生态环境、人文历史、经济发展等功能具有非常的吻合性。从“火凤凰”体型与重庆地理、城市等来看，重庆市的九大主城区商圈像其心脏，穿入重庆的长江像其动脉，散布于重庆各地域的涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江、大宁河等水系像其静脉系统。“火凤凰”的心脏为重庆经济最为发达的主城九区，较为发达的重庆区域为“火凤凰”的头、颈、胸、腹、翅、腿等相对应的区部。“火凤凰”的尾、羽、脚爪等相对应区域为重庆区域内的三峡库区生态经济区；涪陵、万州两大工业城市分布在两个主要节点上；江北机场和即将建设的垫江国际机场，均在鸟的翅膀上；人杰地灵的潼南县为鸟的头部。所以说，用“火凤凰”作为重庆直辖市的吉祥物标识形象代表重庆是再恰当不过了。 直辖市重庆作为现代化主要城市，其形象的塑造与推广发展，更需要具有代表性的吉祥物标识来深刻入人们的意识和文化。一个城市要具有非常强的趣味性和亲和力，是需要塑造市民和人们可以接受和喜欢的标识形象。这种标识形象一定要有生命力和感染力，不能像一个公司或者一个企业那样，只是色彩与造型的综合设计的视觉美感而缺少生命力的可持续发展与传播。只有具有强有力的生命力和趣味性，才可以更好的受到大众的喜欢和传播，这也是很多国内外城市对标识性吉祥物的重视，以致树立和形成的显著形象传播效果。
“火凤凰”作为直辖市重庆现代城市发展的吉祥物标识的选择，可以体现重庆的现代化城市发展的生命力与号召力。这是作为有生命力的标识——“火凤凰”能够体现的，因为火凤凰的标识图案，是直辖市重庆的整个地理构成的图案，这个图案也是中华传统文化和历史的一部分。火凤凰生物的地理历史性，也是符合重庆地域位置的——南偏西的西南位置。这从中国传统方位文化与吉祥物的关系相乘，也是非常最有利的相称。
火凤凰作为现代重庆市直辖市的吉祥物标识品牌形象，首先，它具有合适的并是能够代表该地域城市形象的承载体，这种载体既能符合民众意识，又能够积极体现城市的发展生命力；其次，火凤凰本身还包含了现代火锅文化——“火”的发展内涵，也体现了重庆人民的努力生活和快乐生活的形象意识；再其次，由于重庆地理位置的特殊性，夏天的炎热气候，也一直被称为“火城”，这与火凤凰的内涵形象也是一直的；最后，历史上重庆的水域丰富，码头文化的发展也是非常发达与艰辛的，历史中的重庆人民在码头上的生活，也体现了人生命力像火一样的强有能量的努力，象征火凤凰这样的吉祥物浴火重生的、充满能量的努力生活的重庆人民形象代理。这样众多的历史渊源和文化交错与联系，就很容易让人们将重庆的城市特征与火凤凰的独有特征相联系起来，记住它，推广它和传播它。
火凤凰的生命象征与历史文化的体现，超越了众多的植物形象和动物形象。这是因为火凤凰既包含了远古的历史文化，也体现了火凤凰充满能量的生命力与延生力积淀下来的传统历史文化。这也体现了现代重庆城市的发展，需要以火凤凰这种具有生命力和延生力的标识文化识别吉祥物的品牌形象。
三、“火凤凰”作为重庆吉祥物标识可以有效的最大化推动力信息传播
现代城市发展的传播与推广，需要信息化的有效性与深入性。什么是有效的、深入性的信息传播呢？吉祥物的的造型形象和色彩的综合体，肯定是信息的有效的、深入性传播之一。造型和色彩的综合体，可以说是最有用、最有效的视觉传播方式，火凤凰的造型与色彩就具有了这两个最强的特征内容。
作为21世纪信息传播的时代，树立良好的信息传播形象和可识别性较强的有效传播，可以有效的推动城市、地区、地域性的迅猛发展。重庆市自1997年成为内陆直辖市以来，一直寻找树立良好的现代城市形象和有效的信息文化传播。但是，纵观多年的文化发展与巩固，其推进相对较为缓慢，成就不大，与重庆的的发展速度相比，传统文化的形象有效性传播远远滞后。
与重庆现有的标识——“人人重庆”来说，“火凤凰”具有“人人重庆”不可替代的形象标识能力。这是因为“人人重庆”只是字体发展变化后，强加于人们的一种信息传播，缺少重庆本土与地域性位置、自然、历史、生命、生活等众多的历史与文化内涵，而火凤凰图案标识的发现与塑造，都包含了这众多的内涵信息。“火凤凰”图案标识，通过重庆艺术家艺术家蔡跃宏先生的研究和发现，其具有重庆地理与人文的标志标识性特征，也具有强悍的视觉形象效果与震撼力度。作为悠久的动物生命力和火红的色彩，能够一下抓住接触者的眼球，其传播的效果力度也非常强悍。
重庆地理位置特殊，作为现代化信息传播应该是较好发展的。在推动长江经济带发展座谈会上，习近平总书记指出，重庆处在“一带一路”和长江经济带的联接点上，希望重庆发挥西部大开发重要战略支点作用，积极融入“一带一路”建设和长江经济带发展，在全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化中再创新的辉煌。这也是强调了重庆地理位置的重要性和特殊性，信息传播的易识别性和有效性。“火凤凰”作为重庆吉祥物标识，在作为重庆地处“一带一路”和重庆的长江经济带上信息传播的最大化推动性。①
四、“火凤凰”可以代言并巩固重庆现有的物质基础和人们意识基础
火凤凰图案通过艺术家蔡跃宏先生对重庆地理的艺术性梳理和整理与归纳，使得重庆地理生成在传统神兽的身上，使得重庆地域位置具有了特殊性。直辖市重庆位于“火凤凰”身上，这说明重庆以“火凤凰”代言，可以形成很好的图案认识基础，再以此为基础知识，通过结合人们已经对传统凤凰文化接受和认识，以及重庆的地理地域文化的传播，就可以形成特有的重庆文化意识形态基础。以此意识形态来作为直辖市重庆以及重庆城市的文化宣传和品牌形象传播，就可以更好的为重庆带来文化产业创新创意。在各个领域的中，以“火凤凰”和谐的文化内涵，以及其身各部分合理资源的筹备形成更加新型的、更为进一步的可持续发展环境。
现代化直辖市重庆有着魅力无穷的山、水地理位置，也有着科学、合理的规划，但是缺少对其形象的独有代表品牌形象，这就弱化了重庆的品牌形象文化的积淀与归属感。火凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的性格表现，促使我们更加进一步发现，一个地域的发展，一个地区的发展，一个城市的发展对环境的要求，都是建立在物质基础和地域性或城市的人们和谐的意识基础之上的。
重庆的人文环境底蕴丰厚，自然文化丰富多彩，饮食文化享誉全国，甚至国际上能够占有一隅，这些都为塑造现代化重庆的品牌形象提供足够的资源。但是这些都不足以作为独立塑造为重庆独有的品牌形象标识，艺术家蔡跃宏先生对重庆地图的研究发现，直辖市重庆地图形成的图案——“火凤凰”，就可以作为这方面的补充，为重庆创立一个具有重庆独有的标识图案。这种图案作为已经被全国大众接受的，在作为现代化城市品牌形象推广中，可以更好的被所识人接受，并帮助推广发展。
综上所述，在现代化重庆发展的延续基础上，和谐且具有新型创新创意的品牌形象是未来现代化重庆发展的期待，也是体现千年文化重庆的一种方式。以“火凤凰”为品牌形象的塑造，可以更好的弥补重庆现代化品牌形象的人文、自然、经济、环境、地域的快速发展。
【注释】
①2016年1月习近平总书记在重庆重要讲话内容参考。
【参考文献】
[1]蔡跃宏.神秘的北纬30度与重庆地图中的火凤凰图案[J].北京科技报，2005（05）
[2]杨猛.神秘的北纬30°与重庆地图中的“火凤凰”[J].今日重慶，2005（05）：118-121
[3]周光明.创新重庆视觉形象促进重庆飞速发展[J].探索，2007（02）：160-163
[4]周光明.“火凤凰”彰显重庆人文内涵[J].人民论坛，2007（09）：58-59
[5]李坪霏.试谈中国民间艺术与现代艺术设计[J].参花.文艺视界，2011（01）：55-56
[6]刘红艳.图形指示性符号的地域性特色的设计研究——基于河南本土文化的思考与研究[J].美与时代：上，2012（06）：34-36
[7]张晓霞.以纪念品为地域符号促进地区旅游文化传承[J].大舞台，2012（09）：265-266
[8]杨忠历.重庆山水地理的神奇密码[J].中国西部，2013（14）：44-50
[9]张蔚鸰，杨芳，盛小丰.以气质型吉祥物塑造气质型城市品牌形象[J].品牌研究，2016（01）：66-69
[10]凯文.莱恩·凯勒.战略品牌管理[M].李乃和译.北京：中国人民大学出版社，2003（05）
[11]孙湘明.城市品牌形象系统研究[M].北京：人民出版社，2012（12）
[12]刘国华.品牌形象论：构建独一无二的品牌价值[M].北京：人民邮电出版社，2015（01）
[13]聂晓梅.品牌帝国：跨学科视角下的美国品牌形象理论演进[M].北京：清华大学出版社，2015（02）
作者简介：胡冰寒（1979-），男，硕士，重庆工程学院传媒艺术学院副教授。研究方向：艺术设计。