文言故事一
　　不识自家
　　曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。
　　【故事大意】
　　从前有个愚蠢的人，曾经在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午，忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候，他回到家，却没有看见鞋子，惊讶地问：“我家搬走了吗？”他来回走动却不进去。他的妻子看见他感到很奇怪，说：“这是你的家，为什么不进屋呢？”愚蠢的人说：“门口没有挂鞋子，这就不是我家。”妻子说：“你难道不认识我了？”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，才恍然大悟。
　　【活用点拨】
　　人要灵活变通，不能墨守成规。
　　故事中的愚人识家的依据是“户外悬履”，这就像《郑人买履》中的郑人买鞋的依据是量好的尺码。没有看到“户外悬履”，就不识自家;没有带量好的尺码，就没想到用脚试穿，还说“宁信度，无自信也”。如此这般墨守成规，死守教条，不懂变通，终将一事无成。赞格威尔说：“所有一切都在变化，唯有变化不变。”诚然，万物流变，无物常驻，面对纷繁变化的世界，需要摆脱定势思维的束缚，灵活变通，“变则通，通则存，存则强”。
　　文言故事二
　　大葫芦与冻疮药
　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自庄子《逍遥游》）
　　【故事大意】
　　惠子对庄子說：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石粮食。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅，无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金;现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
　　【活用点拨】
　　我们需要培养打破常规的创造性思维。惯性思维是束缚创造性思维的枷锁，惠施和宋人都是用惯性思维看待和处理问题，在他们的惯性思维中，葫芦只能用来做瓢，冻疮药只能用于谋生，自古以来如此，没有任何的变化。然而，在庄子眼中，有用和无用是相对的，眼界的大小、境界的高低能改变人或物的命运。庄子用打破常规的创造性思维，化无用为有用，化腐朽为神奇。