安徽黄梅戏《女驸女》说的是女扮男装上京城考中状元，并且被皇帝亲自选为女婿(驸马)，而后真相大白，公主(皇帝女儿)与女驸马各喜结良缘的故事。这是一出由悲转喜的姻缘戏，颇为迎合中国人大团圆的审美心理需求，为国人所喜闻乐道。其实，这有违于史实，只是戏曲的美化而已。即使男人既高中状元，又被招为驸马，是状元最美满精彩的婚姻，但在一千多年科举史上仅发生于唐代宣宗招状元郑颢为驸马一例，别无二例。
　　至于女扮男装闯过乡试(省考)、会试(京城考)乃至最高级的殿试(皇帝面考)而被圣上亲自点中状元，又立即成为驸马，在封建正统社会里更是纯属子虚乌有，只是文艺家的艺术创造罢了。
　　纵观中国古代从母系社会转入父系社会后，是个以男性为中心的国度，妇女被剥夺了接受学校教育、踏入社会、进入国家管理机构的权利。从隋代开始终止于清代末年的科举考试，一直都不对女性开放，妇女无权参加科举考试，哪有可能当上状元的高官呢?在封建社会里，胆敢“女扮男装”混入考试队伍，一旦真相败露，必犯“欺君之罪”，其后果是招来杀身灭族之灾，哪个女子会傻乎乎地冒此大险呢?
　　可是，事情真也奇巧，历史发展往往会从一般规律里派生出特殊现象。直到科考制度行将衰亡的太平天国，才偶尔出现一个真实的女状元。1853年，倡导男女平等的太平天国在天京(南京)举行女科考试，公布的榜书上，女子傅善祥、钟秀英、林丽花分别名列状元、榜眼和探花。据史载，太平天国只开了这一次女科考试，傅善祥成了中国科举史上独一无二的女状元，不过，这是在农民起义政权领导下进行的，处于执政初期顺境之时。
　　太平天国信奉上帝，认为世上男女都是上帝的子女，否定重男轻女、男尊女卑的陈旧观念，提倡男女平等，在朝廷和军队中都设有女官。洪秀全开女科考试，从妇女中选拔人才，是个历史进步的创举。太平天国创建政权的十多年里开科举十次，其中女科只有一次，究其原因，在于封建正统歧视妇女过深，女子有文化者太少，故第二年考试竟“无一女子应者”。事实上，太平天国实行女子科举，带有强迫性，“令女百长逐馆搜查，凡识字者概令考试”，只有傅善祥是“自愿应试者”。
　　傅善祥中状元时二十多岁，被分派到东王杨秀清府中任“女簿书”，即秘书工作。农民出身的杨秀清，目不识丁，各类文书均由傅善祥批答处理。后因她恃才傲物。受过杨秀清“枷囚”处分，但不久撤销处分，仍然重用她。直至1864年，天京(南京)被清军攻陷，太平天国灭亡，傅善祥不知所终。
　　时下，人们已习惯将“高考”的第一名比喻为“状元”，又将女学生的头名喻为“女状元”，其源盖出于科举考试的状元称谓也。
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