人文性是语文课的根本属性。语文课程中的人文内容丰富而深厚，是挖掘不尽的宝藏。语文的形式是语言文字，是表达技巧，而内容则是生活、是事物、是思想、是精神，因此，语文课程的实施必须“浅入深出”。
　　语文课文的阅读是学习的核心，学生通过初步阅读，梳通字、词、句后，划一些重点句、中心句、名句等，了解了写作背景，对课文大意有所把握。这样就完成了学习的第一步。接下来，我们应该从培养“人”着眼出发，带领学生把课文学得更深、更透。
　　例如：我在教《人是什么》一课时，“我们吃别人种的粮食”对此句话的理解就不能过于肤浅。这句话引导学生思考“别人”、“社会”，从而明白，这句话是人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。
　　还有“人类和个人从本质上说都是历史的”一句。这就是说，人类和个人的本质都是由其历史决定的，拿个人来说，他为什么是这样的，要看他的历史，一个30岁的人是30年的历史决定他现在成为这样一个人，今天的中国，是中国历史发展的结束。某一国家的今天，也是某国家历史发展的结果。今天的人类是人类历史发展的结果。
　　《廉颇蔺相如列传》中蔺相如在秦廷中演出怒发冲冠的一幕，相如视秦王无意偿赵城，乃前曰“璧有瑕，请指示王”，王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
　　如果光从动作描写中体会出蔺相如运筹于胸，怒发冲冠，以死相拼的勇武之气，这不足以深入地把握课文。持璧说明蔺相如索璧到手，争取到了斗争的主动权，他牢牢的把握着和氏璧，“却立”远离了秦王，获得了头与璧俱碎于柱的自由，“倚柱”构成了头与璧俱碎于柱的先决条件。“怒发上冲冠”显出了头与璧俱碎于柱的决心。同时，他以言相逼，取得了夺璧的胜利。
　　另外，还要引导学生把课文学活，培养学生主动质疑思考，在课文旁边打问号，并写出思考结果，然后组织交流，说说自己发现了哪些问题，尤其是引导学生求异思维。
　　在讲授《阿Q正传》中，我让学生们各抒已见，对阿Q进行评论，大多数同学都指出了他可恶的一面，阿Q精神是国民软弱性的代名词，阐释透彻、丰富。而有一个同学指出阿Q爽直真诚，是爱是恨绝不含糊，宁肯演出“恋爱悲剧”或惨遭毒打，也不像现代人当面称赞背后讽刺，明里一把火，暗里一把刀。我当即肯定这个学生的想法大胆新奇，合理，有创意，因势利导，让同学们找找阿Q可爱的地方，对比一下自己，告诉自己在哪方面才是真正的强者，用平和的、理性的心态来对待人生。
　　总之，无论是新课标还是语文课的本质特点——开放性、情感性、灵活性，都要求我们引导同学学习语文时，应先“浅入”后“深入”，克服“蜻蜒点水式”的学习方法，深透理解课文，不搞自我封闭，机械死板地学，从而彻底消除部分学生厌学的现象，正本清源，使高中语文课真正有深度，回归传统，回归“自然”。（作者单位 澄城中学）责任编辑王波