摘 要：本文主要以哈萨克斯坦萨满音乐中库布兹琴演奏乐曲为研究对象，对音乐作品进行鉴赏与分析，从乐器、旋律、演奏技巧这三个角度进行了细致的分析，为大家介绍萨满音乐的魅力。
　　关键词：萨满音乐;库布兹琴;乐器;旋律;演奏
　　偶然间看到一首以“哈萨克斯坦萨满音乐库布兹琴”为题的乐曲视频，纯粹一人一琴的独奏。一名哈萨克女子倚坐在一堵荒园短墙前，两眼眯闭，以朴实无华的动作拉奏一把具有两根丝弦、葫芦瓢状共鸣箱的乐器——库布兹琴。两眼眯闭，这正是萨满祭祀时的神态，除了把我们带入那个特定的情境外，还意在让听者专注于琴的声音。
　　声音无意取悦你的感官，而是直接面对你的心灵。多少带着一点神秘色彩，一上来就把我们带入萨满祭祀的场景中。接下来又是神魄附体与妖魔鬼怪搏斗和送神的场景，但这不过是音乐进程中的情节设计，是琴声的背景，真正打动人心的还是随着演奏者手指窜动所流露出来的声响，可听可见可嗅可感，让人于不经意间感受到石的坚硬、水的柔情和风吹过松林的隐秘气息;听到人的叹息、迷离、痴醉和欢欣。随之引起我们对先民遥远岁月中生活的追怀：想到他们在冬日大雪中的艰难行进，在篝火旁熬过的不眠之夜;想到他们号角响起，弓弦拉满，梭镖投出，合力围剿猎物和满载而归后的歌舞……这时，我们开始猜想琴声的真正蕴意，是在表现神还是在表现人？是表现对神的崇拜还是表现对生活的崇拜？先民倾心系着的，热烈追求着、渴望着的又是什么？不管顶礼膜拜的对象是不是以神称呼，其中必不可少的一定会有他们赖以生存的阳光、空气和水;一定有森林、草地、河流;而且森林里有兽，草地上有畜，河流里有鱼……这些不也是我们现代人的渴望与追求吗，而且因为这些东西与我们渐行渐远而更加强烈和迫切追求的吗！想到这些，在曲尾萨满呼唤声响起，让人们顶礼膜拜时，我们也禁不住在心中跪下了双膝。
　　作品无疑是成功的。感动之余，我们看它的表现方法，有以下三个方面令人称道。
　　一是乐器选得好。库布兹琴是哈萨克族音乐中一件古老的乐器，在一个相当长的历史时期内一直陪伴着巫师萨满（当地称“巴克斯”）行医占卜，可以说与萨满结下了不解之缘，用它来表现萨满音乐最具历史意味。更主要的是，这件乐器声音浑厚、坚实，带有饱经风霜的男子汉气，又极善叙事、抒情，通过手指在指板上的滑抹能表现出鼓声、人声。而人声和鼓声几乎是萨满音乐的标识，最能营造出人们欣赏萨满音乐的环境和氛围。
　　二是旋律丰富优美。萨满音乐本是萨满祭祀活动的一种工具和手段，作用在于通神。萨满们本无音乐意识，其音乐曲式、旋律都很简单，作为纯音乐使用远远不够。本曲大胆借鉴本地哈萨克民歌曲调，又谨慎保留原萨满音乐的单纯古朴，创编出音域跨度不大、调性宽阔恢宏、旋律丰富优美三个有机联系的段落，大大丰富了音乐的表现力。
　　三是演奏得精彩。表演者无疑是一位有功力的艺术家，在其神奇手指的演奏下，几乎把人在荒古森林草原河沼的一切声音，形象和气息都表现出来了。他努力寻找最能表达人和自然声息的泛音与和弦，大胆地在琴弦上表现人声和鼓声，把乐件使用、发挥到完美程度;准确把握音乐行进的层次、整体的和谐与抒情性，把充满哈萨克民歌风味的乐曲演奏得十分感人。
　　近年来萨满文化研究发展很快，在人们正忙于挖掘、整理和探讨音乐文化的时候，一批萨满音乐新作就已经面世了。这些题为“天地人”“鹰神”“天祭”“秋祷”“山魅”“鲜卑山”，以及笼统标有“萨满”、由轻型乐队演奏的器乐曲虽然都是尝试之作，但已经显露出它们的不同寻常。其最大的特点就是具有浓郁的自然气息，犹如旷野飘来一阵风，带着隐秘的树叶的颤动与河水的腥湿、鹰的唳叫和马的嘶鸣进入城市，给人耳目一新的感觉。音乐的题材都是现成的，萨满教本身就是“万物有灵”，在它那里，树、石、水、土、天、地、月、星、虎、豹、熊、鷹等无物不神。但在这些作品里已大多消逝了那股神气儿，变成了可亲可敬可赞的东西。它们给你更多的是令人景仰的感觉。它们表现的是人与所处天地，或曰生存环境之间的往来纠葛。表现了他们与自然这种难割难分的情绪。这与我们当前渴望良好的生存环境，谋求天人合一的感情正好合拍。
　　音乐中有一句老话，民族的也是世界的，倒过来也成立，即是世界的，也是民族的。萨满音乐是跨国界、跨民族的音乐，它是音乐百花园里的一朵奇葩。
　　参考文献：
　　[1] 徐嘉.萨满神歌及萨满祭祀音乐文化研究[J].当代音乐，2015（7）.
　　[2] 王一鸣.关于东北民族民间音乐之源——萨满音乐的研究[J].戏剧之家，2015（14）.
　　[3] 陈明大.萨满音乐——东北民族民间音乐之源[J].长春大学学报，2006（6）.
　　[4] 李杰源.科尔沁蒙古族萨满音乐的调查研究[D].东北师范大学硕士论文，2012.
　　作者简介：宫龙丹，硕士，副教授，党员，研究方向：音乐学。