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【基础知识】
关于“有文采”，《考试大纲》的四个评分点是：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。其中的“文句有表现力”应从两个方面来理解：一是思想感情的丰富性，即文句情感真挚、哲理丰富、韵味悠长;二是语言形式的形象性，即能通过生动的语句表现事物的状态、性质或人物的言行、思想等。
【技法点拨】
大凡成功之作，都拥有魅力非凡的语言。要让“文句有表现力”，应努力做到以下几点：
一、精心遣用词语
清代诗人袁枚说：“一切诗文总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧，用笔亦然。”要使文句鲜明有味、新颖脱俗，应尽可能选用那些能调动读者感官体验的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。如：
低垂的天幕压迫着我的胸口，灰暗和沮丧撕裂着我的心。
作者以“撕裂”一词毕现苦闷無助、失落伤痛的情绪，仿佛心正被一点点地撕扯开来，流淌出殷红的血。这个句子突出的表达效果，仰仗于动词的灵巧运用。又如朱自清《荷塘月色》中描绘荷叶、荷花与荷香：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
荷叶、荷花、荷香在“田田”“亭亭”“袅娜”“渺茫”等形容词的装扮下，可谓绝美动人。
二、善于摹形绘色
描写事物的语言要具体、形象，叙事写人应避免使用抽象的字眼，尽量选用图画般鲜明的语句。例如说成“这完全是多此一举，就像很好的事情再作改动”，就比较抽象;而莎士比亚写成“替精炼的黄金镀金，替百合花上油彩，把香水洒在紫罗兰上”，就是色彩鲜明的“图画”。描绘景物时，则应讲究色彩的组合、映衬，使作品产生浓郁的画意和鲜明的节奏。如杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，构成色调和谐、意境开阔的画面，充满对春天的憧憬。除了通过色彩的映衬关系来绘景，还可抓住色彩的连锁反应展开描写。如碧野的《天山景物记》中有这么几句：
落日映红周围的雪峰，像云霞那么灿烂。雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。
作家依据色彩的连锁关系，烘托出一派红光四射、奇异辉煌的世界，景色中洋溢着动态的美感。
三、力求含蓄蕴藉
含蓄的语句，用于开头、结尾或其他关节处，或起笔脱俗，或收束有味，凝聚文章的精神，点题明旨，令人遐思迩想。如诺贝尔和平奖获得者、南非的图图主教，在一次基督仪式上曾说：“传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧。’于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”此句揭露西方帝国主义利用宗教侵占非洲的罪恶，一下子便撩开了侵略者虚伪的面纱。再如三个例句：
[①]认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空;是鸟儿，就不要留恋海洋。
[②]现实生活中没有完美的人生，正如舞台上没有纯粹的喜剧。
[③]规则是强大的，“顺我者昌，逆我者亡”。但真正打动人心、触发人性中向善的力量的，却是那柔软的良知。若是丧失了对生命的敬畏，对异见的包容，愚蠢的固执和坚硬只能将自己送上歧途。
这些警策性的话语，于形象中蕴涵哲思。含英咀华，如嚼橄榄。试想，阅卷老师看到有如此成熟思想的文字，怎能不为之动情呢？
【经典引路】
瓦是雨的键
古保祥
瓦向来头角峥嵘。在乡下，瓦是独占鳌头的弄潮儿，它通常以胜利者的姿态站立在檐头。居功自傲是它的本性，它迎接着万物之魂——人的到来，不折不扣地绽放着它的芳姿。因此，若在乡下某一处院子前，给你印象最深的莫过于屋顶的瓦了，各式各样的，或谦恭，或华丽，或古朴。
没有瓦的村庄不叫村庄。
瓦沿袭了千年，从未间断过华夏的文明，它承载着过多的文化与负荷，通常弯曲如韵、从善如流，它从一而终地折射着一种风尚，除了视觉享受外，从未向世人倾诉过内心深处的逻辑与感觉。
但雨却到来了，砸在心里，砸在瓦上，砸在千载的复苏上。
雨是世间的精灵，不请自来，古代没有准确的天气预报，所以说古人出门时，通常背负着沉重的包裹。人怕雨，雨也怕人，人怕雨溅湿了个人的生气与心事，雨怕人糟蹋了它们的苦心经营，一脚踩下去，有时候，便是一段文明的跌落。
瓦是雨的情人，最好的情人便是原配，雨没有原配，瓦填了房，幸运地越俎代庖，而我，则成了它们的拥趸。
肆意地打击，将瓦磨成了乐器，声音悦耳，爽心，但这是一种相对的概念。倘若你心事重重，这便是一种折磨人的凶器，将你的爱恨情愁统一砸成一片刀山火海;倘若你风光无限，儿子孝顺、父母健在，爱人对你的爱情也如小鸟依人般羞花闭月，雨与瓦的合奏便成了绝配，你听得如痴如醉，香眼迷离，听得让人想起了如烟往事，风烟俱静，爱意正浓，春花秋月。
雨不算是世间的常客，没有太阳那样缠人。如果是在江南，在夏季，雨便战胜了瓦，但这通常只是一种暂时的忘却，瓦很快整好了属于自己的青天白日。雨走时，只留下一片片香吻在瓦的腮上，一梦千年，水滴石穿。
这样的好梦一直缠绕着少年的心事，让人醉生梦死。瓦与雨演绎着世间真情，从江南到塞北，从农村到城镇，瓦是雨的键，老天在弹，百姓在弹，弹兴衰成败、演世间万象。 世道安然，便是盛世;世道颓废，便由盛入衰。瓦知道这一点，瓦虽然不说话，但内心深处做事情，瓦将这样的经典与规律告诉了雨，雨继续敲打琴键，瓦开始重新享受、承受或者忍受。
某一个黄昏，晚风习习，瓦一片片剥落，速度超过了雨的到来。雨再来时，看到一片片瓦沉浸在泥土里，雨从此知道，在某个地方，雨从此失去了瓦。城市化的浪潮来袭，一幕幕，悲怆绝伦，世事悠然，天地悠然。
雨继续敲击着世间万物，雨通常适应能力极强，没有雨到达不了的地方，没有雨忘不了的往事。雨会忘了瓦，就像某个负心的人，始乱终弃，变化无常;瓦却没有忘记，就像某个痴心人，等到天地为自己不荒不老。
瓦是世间的玩物，最终像某片叶与花一样，掉落在人为控制的情怀里，就如孩子玩剩的玩具，再也找不到适合自己的用武之地，一枕黄粱。
在高楼林立的城市空间里，我到处寻找一片瓦的踪迹。瓦失了原色，披上华丽的外衣，富丽堂皇、倾国倾城却高高在上，我望不到它的面孔，然而雨知道，因为瓦是最接近雨的载体，古代是，现代依然。
只是觉得，再没有悠长的梦，沿着世袭的空间在一条小巷中响起，母唤乳归的声音无从谈起，何谈属于你我乃至整个民族的春秋大义？
泪眼蒙眬中，我看到自己变成了一片瓦，摇曳在城市的街头。
【赏 析】这是一篇文笔优美、意蕴深长的咏物抒情散文。在作者笔下，“瓦”不仅是乡村房屋上的瓦，它更是见证了历史风雨的瓦，千百年来传承着华夏文明，带给人无限的遐想。然而，随着现代化的进程，城市化浪潮的来袭，“瓦失了原色”，虽“披上华丽的外衣，富丽堂皇、倾国倾城”，却沦为“世间的玩物”，“掉落在人为控制的情怀里”，“再也找不到适合自己的用武之地”，从此“再没有悠长的梦，沿着世袭的空间在一条小巷中响起”。作者正是借“瓦”表达了对美好事物的向往和对美好事物逐渐丧失的痛惜之情。
作者遣词贴切而精警，娴熟运用比喻、拟人等修辞，从多方面描绘出“瓦”的立体形象。前文借助丰富的联想和想象，构建了情景交融、如诗如画的意境;篇末处则以“何谈属于你我乃至整个民族的春秋大义”的反问，以“泪眼蒙眬中，我看到自己变成了一片瓦，摇曳在城市的街头”这样富于表现力的“幻想”，深情倾诉了对诗意、美好的生活的呼唤与追求。
【新题演练】
阅读下面的文字，根据要求作文。
人们总是想到远方去旅行，远方似乎有身边找不到的东西，不仅是自然风光、人文圣地，更多的是一种梦想，一种精神归宿，一种灵魂里涌动的向往。生活里近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方，充满放飞心灵的渴望。
要求：[①]自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。[②]不要脱离材料内容及含意的范围。[③]不少于600字。[④]不得套作，不得抄襲。
[思路点拨]
首先要弄明白这段文字的中心意思，整体把握其“含意”。关键是要抓住“远方、梦想、归宿、放飞心灵”等核心词语，仔细揣摩其内涵，并正确把握远方和梦想的关系，精神和现实的关系。在此基础上可立意为：为理想而奋斗，永不言弃;摒弃一切世俗的杂念，淡泊名利，让心灵永远恬淡宁静;为了实现自己的人生目标，要敢于突破传统，放飞心灵，不断开拓创新。
关于“有文采”，《考试大纲》的四个评分点是：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。其中的“文句有表现力”应从两个方面来理解：一是思想感情的丰富性，即文句情感真挚、哲理丰富、韵味悠长;二是语言形式的形象性，即能通过生动的语句表现事物的状态、性质或人物的言行、思想等。
【技法点拨】
大凡成功之作，都拥有魅力非凡的语言。要让“文句有表现力”，应努力做到以下几点：
一、精心遣用词语
清代诗人袁枚说：“一切诗文总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧，用笔亦然。”要使文句鲜明有味、新颖脱俗，应尽可能选用那些能调动读者感官体验的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。如：
低垂的天幕压迫着我的胸口，灰暗和沮丧撕裂着我的心。
作者以“撕裂”一词毕现苦闷無助、失落伤痛的情绪，仿佛心正被一点点地撕扯开来，流淌出殷红的血。这个句子突出的表达效果，仰仗于动词的灵巧运用。又如朱自清《荷塘月色》中描绘荷叶、荷花与荷香：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
荷叶、荷花、荷香在“田田”“亭亭”“袅娜”“渺茫”等形容词的装扮下，可谓绝美动人。
二、善于摹形绘色
描写事物的语言要具体、形象，叙事写人应避免使用抽象的字眼，尽量选用图画般鲜明的语句。例如说成“这完全是多此一举，就像很好的事情再作改动”，就比较抽象;而莎士比亚写成“替精炼的黄金镀金，替百合花上油彩，把香水洒在紫罗兰上”，就是色彩鲜明的“图画”。描绘景物时，则应讲究色彩的组合、映衬，使作品产生浓郁的画意和鲜明的节奏。如杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，构成色调和谐、意境开阔的画面，充满对春天的憧憬。除了通过色彩的映衬关系来绘景，还可抓住色彩的连锁反应展开描写。如碧野的《天山景物记》中有这么几句：
落日映红周围的雪峰，像云霞那么灿烂。雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。
作家依据色彩的连锁关系，烘托出一派红光四射、奇异辉煌的世界，景色中洋溢着动态的美感。
三、力求含蓄蕴藉
含蓄的语句，用于开头、结尾或其他关节处，或起笔脱俗，或收束有味，凝聚文章的精神，点题明旨，令人遐思迩想。如诺贝尔和平奖获得者、南非的图图主教，在一次基督仪式上曾说：“传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧。’于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”此句揭露西方帝国主义利用宗教侵占非洲的罪恶，一下子便撩开了侵略者虚伪的面纱。再如三个例句：
[①]认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空;是鸟儿，就不要留恋海洋。
[②]现实生活中没有完美的人生，正如舞台上没有纯粹的喜剧。
[③]规则是强大的，“顺我者昌，逆我者亡”。但真正打动人心、触发人性中向善的力量的，却是那柔软的良知。若是丧失了对生命的敬畏，对异见的包容，愚蠢的固执和坚硬只能将自己送上歧途。
这些警策性的话语，于形象中蕴涵哲思。含英咀华，如嚼橄榄。试想，阅卷老师看到有如此成熟思想的文字，怎能不为之动情呢？
【经典引路】
瓦是雨的键
古保祥
瓦向来头角峥嵘。在乡下，瓦是独占鳌头的弄潮儿，它通常以胜利者的姿态站立在檐头。居功自傲是它的本性，它迎接着万物之魂——人的到来，不折不扣地绽放着它的芳姿。因此，若在乡下某一处院子前，给你印象最深的莫过于屋顶的瓦了，各式各样的，或谦恭，或华丽，或古朴。
没有瓦的村庄不叫村庄。
瓦沿袭了千年，从未间断过华夏的文明，它承载着过多的文化与负荷，通常弯曲如韵、从善如流，它从一而终地折射着一种风尚，除了视觉享受外，从未向世人倾诉过内心深处的逻辑与感觉。
但雨却到来了，砸在心里，砸在瓦上，砸在千载的复苏上。
雨是世间的精灵，不请自来，古代没有准确的天气预报，所以说古人出门时，通常背负着沉重的包裹。人怕雨，雨也怕人，人怕雨溅湿了个人的生气与心事，雨怕人糟蹋了它们的苦心经营，一脚踩下去，有时候，便是一段文明的跌落。
瓦是雨的情人，最好的情人便是原配，雨没有原配，瓦填了房，幸运地越俎代庖，而我，则成了它们的拥趸。
肆意地打击，将瓦磨成了乐器，声音悦耳，爽心，但这是一种相对的概念。倘若你心事重重，这便是一种折磨人的凶器，将你的爱恨情愁统一砸成一片刀山火海;倘若你风光无限，儿子孝顺、父母健在，爱人对你的爱情也如小鸟依人般羞花闭月，雨与瓦的合奏便成了绝配，你听得如痴如醉，香眼迷离，听得让人想起了如烟往事，风烟俱静，爱意正浓，春花秋月。
雨不算是世间的常客，没有太阳那样缠人。如果是在江南，在夏季，雨便战胜了瓦，但这通常只是一种暂时的忘却，瓦很快整好了属于自己的青天白日。雨走时，只留下一片片香吻在瓦的腮上，一梦千年，水滴石穿。
这样的好梦一直缠绕着少年的心事，让人醉生梦死。瓦与雨演绎着世间真情，从江南到塞北，从农村到城镇，瓦是雨的键，老天在弹，百姓在弹，弹兴衰成败、演世间万象。 世道安然，便是盛世;世道颓废，便由盛入衰。瓦知道这一点，瓦虽然不说话，但内心深处做事情，瓦将这样的经典与规律告诉了雨，雨继续敲打琴键，瓦开始重新享受、承受或者忍受。
某一个黄昏，晚风习习，瓦一片片剥落，速度超过了雨的到来。雨再来时，看到一片片瓦沉浸在泥土里，雨从此知道，在某个地方，雨从此失去了瓦。城市化的浪潮来袭，一幕幕，悲怆绝伦，世事悠然，天地悠然。
雨继续敲击着世间万物，雨通常适应能力极强，没有雨到达不了的地方，没有雨忘不了的往事。雨会忘了瓦，就像某个负心的人，始乱终弃，变化无常;瓦却没有忘记，就像某个痴心人，等到天地为自己不荒不老。
瓦是世间的玩物，最终像某片叶与花一样，掉落在人为控制的情怀里，就如孩子玩剩的玩具，再也找不到适合自己的用武之地，一枕黄粱。
在高楼林立的城市空间里，我到处寻找一片瓦的踪迹。瓦失了原色，披上华丽的外衣，富丽堂皇、倾国倾城却高高在上，我望不到它的面孔，然而雨知道，因为瓦是最接近雨的载体，古代是，现代依然。
只是觉得，再没有悠长的梦，沿着世袭的空间在一条小巷中响起，母唤乳归的声音无从谈起，何谈属于你我乃至整个民族的春秋大义？
泪眼蒙眬中，我看到自己变成了一片瓦，摇曳在城市的街头。
【赏 析】这是一篇文笔优美、意蕴深长的咏物抒情散文。在作者笔下，“瓦”不仅是乡村房屋上的瓦，它更是见证了历史风雨的瓦，千百年来传承着华夏文明，带给人无限的遐想。然而，随着现代化的进程，城市化浪潮的来袭，“瓦失了原色”，虽“披上华丽的外衣，富丽堂皇、倾国倾城”，却沦为“世间的玩物”，“掉落在人为控制的情怀里”，“再也找不到适合自己的用武之地”，从此“再没有悠长的梦，沿着世袭的空间在一条小巷中响起”。作者正是借“瓦”表达了对美好事物的向往和对美好事物逐渐丧失的痛惜之情。
作者遣词贴切而精警，娴熟运用比喻、拟人等修辞，从多方面描绘出“瓦”的立体形象。前文借助丰富的联想和想象，构建了情景交融、如诗如画的意境;篇末处则以“何谈属于你我乃至整个民族的春秋大义”的反问，以“泪眼蒙眬中，我看到自己变成了一片瓦，摇曳在城市的街头”这样富于表现力的“幻想”，深情倾诉了对诗意、美好的生活的呼唤与追求。
【新题演练】
阅读下面的文字，根据要求作文。
人们总是想到远方去旅行，远方似乎有身边找不到的东西，不仅是自然风光、人文圣地，更多的是一种梦想，一种精神归宿，一种灵魂里涌动的向往。生活里近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方，充满放飞心灵的渴望。
要求：[①]自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。[②]不要脱离材料内容及含意的范围。[③]不少于600字。[④]不得套作，不得抄襲。
[思路点拨]
首先要弄明白这段文字的中心意思，整体把握其“含意”。关键是要抓住“远方、梦想、归宿、放飞心灵”等核心词语，仔细揣摩其内涵，并正确把握远方和梦想的关系，精神和现实的关系。在此基础上可立意为：为理想而奋斗，永不言弃;摒弃一切世俗的杂念，淡泊名利，让心灵永远恬淡宁静;为了实现自己的人生目标，要敢于突破传统，放飞心灵，不断开拓创新。