【摘 要】
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据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是3天一停,有人说是7天一停,总之,人不能一味地走下去,
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据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是3天一停,有人说是7天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致。烟台就是那个让身体静静等待灵
It is said that the ancient Indians had a habit of stopping when their bodies moved too fast, camping out and patiently waiting for their souls to chase after them. Some people say that there are 3 days and one stop. Some people say that it is a 7-day stop. In short, people can not go on blindly and should stay in the gap of their journey and meet with their souls. The soul seems to be a heavy burden or weak hands and feet, slowly and often left behind. When you go faster, it can not keep up. In my opinion, the most significant part of this argument is to prove that our bodies and souls are not synchronized, separated and divided during travel. A great trip, of course, is a highly coordinated body and soul. Yantai is the body that quietly waiting for the spirit
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“当代美学的基本问题及批评形态研究”(项目批准号:15ZDB023)是2015年国家社科基金重大招标项目,首席专家是浙江大学传媒与国际文化学院求是学者、教育部长江学者王杰教授。
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“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”王安石这一名句,千古流芳。但多以一个“绿”字经由诗人反复推敲得来不易而闻名天下,恰恰对后半句“明月何时照我还”这千古一问关注得少
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子衿,1988年生,江西省作协会员。诗作散见于《中国诗歌》《诗中国》《芒种》《诗潮》《创作评谭》《中国艺术报》等报刊。 还是想和你们谈谈冬天 还是想和你们谈谈冬天 时间是无限的,因此冬天也是无限的 睡下的落叶植物也是无限的 地球上的生命喂养自己 彼此捕猎,躲在别人的身体里取暖 以前用弓箭,现在用键盘 用深井般的权力和肃穆的禁口令 雪花降落,万物都可以暂时覆盖 在它沉默的白里
前世的花瓣雨 前世我是奈何桥上 你遗落的花瓣 不小心逃过了忘情水 没让我烟灭花飞 今世一路飘飞一路追随 只为寻觅前世的你 亲爱的你在哪里 前世你是奈何桥上 我留的一滴泪 魂飞魄散你我生死分离 拥别花瓣雨纷纷 今生一路飘飞一路寻觅 只为盼前世的轮回 亲爱的你在哪里 前世的花瓣雨今生的泪 注定你我还要轮回 我要做一朵永不飘零的玫瑰 等待你的回眸一醉 前世的花瓣雨今