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<正> “文化”一词有着模糊的或者是相对不确切的意义,没有理由利用一切机会来为它正名。关于上层建筑的侧面即使不作辞源研究,对“文化”一词的各种不同涵义的简单比照也可以追溯到在某个特定的集体即全人类的范围内逐步确立的一系列表象,知识,以及实践活动。因此,它是指作为
论文化的矛盾功能
【摘 要】
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<正> “文化”一词有着模糊的或者是相对不确切的意义,没有理由利用一切机会来为它正名。关于上层建筑的侧面即使不作辞源研究,对“文化”一词的各种不同涵义的简单比照也可以追溯到在某个特定的集体即全人类的范围内逐步确立的一系列表象,知识,以及实践活动。因此,它是指作为
【出 处】
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国外社会科学
【发表日期】
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1992年8期
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上海是座不夜城。这点毋庸置疑。这是一座绚烂夺目的城市，尤其直升机航拍，从上往下，那简直就是一颗明珠，艳丽不可方物。记得小时候看人表演手指穿火，点燃一根蜡烛，手指在火焰中央绕来绕去，却完全不受伤。觉得实在神奇。长大后才知道，火焰上方的温度最高，而中间看似吓人，温度却有限。所以说，“城市之光”，上海的璀璨，一定是要航拍才最夺目，因为，火焰上方的温度最高，光芒是由内向外发散的。从一个土生土长的上海人的角
我手头有一本日本学者编的《关于孔子〈论语〉的文献目录（单行本篇）》。该书收录了自明治初年（一八六八）到二○○○年刊行的关于孔子、《论语》的著作，包括初版、改订、改版等。领域不限于学术研究，还涉及文学、戏曲等。尽管这本目录还不全面，但是该书附录的著者索引中所列索引项目达九百余条。 《论语》在日本曾被儒者奉为“最上至极”的“宇宙第一书”。由于其广泛的影响力，近代以来，《论语》一方面为引进西方近代学术
1这是很大一片亚麻田,在风中泛起层层叠叠的波浪;它们推涌着绿风,推涌着鸟鸣,推涌着月光,推涌着大地,向着远方舒展。我的视野开始变得空旷辽阔。那些亚麻一株接一株地排列开
初三毕业的那年暑假，一天晚上，我已经躺在床上睡下了。父亲走进来，轻轻地把我叫醒。睁开惺忪的睡眼，望着父亲，不知有什么事情，已经这么晚了。父亲只是很平淡地说了句：外面有人找你。就又走出房间。我读中学以后，父亲不再像我小时候那样砸姜磨蒜絮絮叨叨地教育我，他知道我不怎么爱听，和我讲话越来越少，我和父亲之间的隔膜越来越深。其实，原因很简单，父亲解放前参加过国民党。初三那一年，我正在积极地争取入团，和他更是
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期刊
亚麻,走一条逆向的丝绸之路身出寒门。是的,草本,自然界最卑微的种族,类别也是。亚麻,即是其中一员。跟所有的同门一道返青,听雨声拔节,开一朵淡蓝的小花,举一朵小小的乡愁梦
一个研究汉赋的朋友曾告诉我一个有趣的想法：“赋”固然是文体之一种，但我们不能忽略它还有“赋税”之意，“赋税”又离不开“清点”。《二京赋》《两都赋》《上林赋》的内容里其实均有“清点”之意。作家以惊人的耐心罗列植物、动物、奇珍异宝，其实就是替皇家清点财物吧。 今天，中产阶级兴起，散文是不是应该清点一下我们的财物呢？劳作之后总会获得一些收成、心境，以及盈亏——亏，也是一种收获，一种清点与计算里面不能不
总想正过来青海湖边,我说:感觉就是构图。一片荒草地,女阴?荒木经惟说,好照片不取决于器材,而取决于你和拍摄者的关系。街拍大师安德烈·柯特兹借助拍摄对象表现内心的冲突和
马克思对科学方法写的甚少,即便当他在《资本论》第一卷第一版序言和第二版跋里有意无意地谈到方法问题时,其论述对我们也没有什么特别的帮助。如果我们承认马克思是科学史