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[摘要]“90后”大学生已经成为当下高职院校的主体，他们信仰需求普遍缺失、拜金主义倾向明显、认同宗教教义，这与他们独生子女的背景、成长的时代、就业压力以及学校教育等有一定的关系。要想培养与坚定他们的马克思主义信仰，需要引导他们正确认识宗教信仰与马克思主义信仰，从教育内容与教育方法上需与时俱进，在实践中加深体会，用马克思主义信仰占领信仰阵地。
[关键词]“90后” 高职大学生 马克思主义信仰 现状 分析
随着我国高等职业教育的发展，高职院校毕业生逐渐成为社会主义建设的主力军，为我国的经济建设与社会发展作出了应有的贡献。随着社会的发展，“90后”大学生已经成为当下高职院校的主体，他们的思想状况尤其是信仰状况发生了很大的变化，对当下高职院校大学生的信仰状况进行分析研究，有利于更好地开展思想政治教育工作。
一、高职大学生马克思主义信仰现状
1.信仰需求普遍缺失。高职大学生普遍接受了马克思主义的基本观点，能够运用马克思主义的原理、方法来解决学习、生活中的实际问题，对中国特色社会主义有较高的评价，对马克思主义的世界观与方法论也深信不疑，但普遍存在信仰缺失、信仰需求严重不足的问题。部分高职大学生认为有没有信仰对一个人的成长、社会的发展关系不大，没有信仰的人活得更潇洒，更容易获得成功；部分学生认为没有信仰就会放下包袱，解放思想，适应社会的发展；有的学生认为只要自己掌握专业技术服务社会，便是最大的追求；有的学生认为“自私是人的本性”；有的学生宣称自己什么都不信仰，只信仰自己；有的學生认为许多人入党不是因为信仰，而是为了利益。
2.拜金主义倾向明显。拜金主义就是金钱崇拜，是资本主义社会资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条，与马克思主义信仰格格不入。在校的高职大学生受教育多年，他们反对拜金主义，承认金钱不是万能的，但在市场经济面前他们又信奉 “金钱不是万能的，但是没有钱却万万不能的”。所以，获得利益、得到实惠已经成为很多学生的重要追求目标。有的同学认为既然市场经济追求金钱和利润，金钱崇拜应该是合情、合理、合法的，在当今社会没有钱等于弱势，仅仅守着一个虚无的信仰，那是一个失败者的表现。所以为了获得利益，有的学生不惜绞尽脑汁，甚至放弃道德底线。
3.部分同学认同宗教教义，但宗教信仰的虔诚度较低。虽然很多高职大学生宣称自己有宗教信仰，但是真正信仰宗教的学生毕竟是少数，这部分学生对宗教教义、宗教活动十分崇拜，把宗教信仰作为自己的精神依赖；另一部分人却是对宗教信仰感兴趣，被宗教信仰、宗教文化深深吸引，并且在了解了宗教的一些知识后，从中获得过抚慰与帮助，用宗教的话来说曾经“因信得救”过，尽管他们对宗教的全部东西并不认可，但是他们并不反对宗教神学，承认宗教信仰仍然会对人们起积极的作用。2011年，湖州职业技术学院在本校一、二年级学生中进行“大学生宗教信仰状况”调查活动。被调查的963人中有188 人承认自己有宗教信仰，其中有 55 人是因为“父母或家中其他信仰宗教人员的劝说”，20人是因为“接触其后得到许多好处想要回报”，38人认为是“受到神秘体验的感召”，50人认为“在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感”，7人认为是“教义本身的说服力”，18人是因为“信仰群体的感染”。这说明高职大学生所谓的宗教信仰虔诚度较低，还未上升到真正信仰的高度。
二、影响高职大学生信仰的各种因素
1.高职大学生具有独生子女应有的特点。当下，高职大学生绝大部分是独生子女，大部分家长把希望寄托在孩子身上，把孩子当成生命的延续，往往喜欢把自己的喜好强加给孩子。同时，独生子女容易被家长娇生惯养，所以有很多大学生有较强的依赖性，在是非问题上自己没有主见，容易随波逐流，容易被人利用。
2.部分高职大学生沉迷于物质追求。高职大学生成长于我国经济发展比较好的时代，从小对物质利益感触较深，加上年轻人好面子、追求时尚，所以对物质方面的追求超过对精神方面的追求，甚至通过物质利益来满足精神追求。因此，有一部分人对物质利益的诱惑无法抵挡，存在拜金主义与享乐主义的倾向。
3.高职大学生面临就业难的问题。很多单位招聘时都要求本科与研究生学历，对于有一技之长的高职生的就业形成无形的压力。不能就业就意味着未来的生存受到影响，很多人对自己未来的前途命运无法把握，所以追求高层次的精神信仰被放在了其次。
4.多元化的信息社会影响他们的信仰。多元化的社会生活、宽松的社会环境开阔了高职大学生们的视野、增长了他们的见识，加上国家对于宗教采取信仰自由的政策，也使得他们对各种思潮、各种信仰更宽容、更容忍。随着信息技术的不断发展，大学生获取信息的途径和方法呈现出多元化迅速发展的态势，网络的信息资源极大地丰富和充实了他们的生活空间，同时网络上的各种信息也在潜移默化地左右着他们的信仰。
5.部分高职学生缺乏理想和抱负。相对于普通高等学校来讲，高职院校的大学生文化程度相对较差，总体素质较低；有些学校认为高职学生就是要掌握职业技能，对学生的核心价值观培养不够重视，一些从事思想理论教育的教师在教学过程中照本宣科，不能在教学过程中联系学生的实际，使得学生对政治理论课有抵触情绪。
三、高职大学生马克思主义信仰教育的途径与对策
1.引导学生正确认识宗教信仰与马克思主义信仰。各个宗教在发展的历史中吸收了人类文明的精华，创造了辉煌灿烂的宗教文化，但宗教活动与宗教信仰不是科学。所以，对待大学生宗教信仰，高职教育工作者一方面要尊重学生的信仰自由，另一方面要采取疏导的方式，引导广大学生正确看待宗教，而不是采取强行的办法去遏制学生的信仰。
2.马克思主义信仰教育内容与方法都要与时俱进。马克思主义信仰的先进性就在于马克思主义理论体系是发展的理论体系，同时又是开放的体系。改革开放取得如此巨大的成就在于中国共产党在坚持马克思主义的同时发展了马克思主义，形成了中国特色社会主义理论，所以马克思主义教育要常讲常新。这就要求高职理论课的教师不断吸收新知识、采取新方法，激发大学生的学习兴趣，培养大学生用马克思主义的原理、方法来认识现实问题与分析问题的能力。克服以往教学过程中照本宣科、对学生强行灌输的方法，在教学过程中让学生真正体验到马克思主义信仰的先进性，从内心里树立起马克思主义信仰的旗帜，由衷地把马克思主义当成唯一崇高的信仰。
3.用马克思主义思想占领信仰阵地，抵制邪教。马克思主义信仰是先进与科学的信仰。高职大学生社会阅历浅，马克思主义理论根底不深，在学习和生活中又有一定的信仰需求，如果不用先进的思想信仰占领他们的思想信仰阵地，势必给邪教留下可乘之机。所以加强对高职大学生的马克思主义信仰教育，加强他们社会主义核心价值观培养，加强他们当代中国马克思主义认同感，是高职院校大学生思想政治教育的重要任务。
4.在社会实践中坚定马克思主义信仰。大学生是一个时尚敏感而且个性很强的群体，尤其以“90后”为主的高职大学生，仅靠理论说服不能使他们完全信服马克思主义的科学性与先进性，还需在学习和生活的实践中去体验，在实践中坚定。对于在校的高职大学生来说，他们参加社会实践的渠道主要有两个：一是学校生活体验。这要求学校管理者营造和谐民主的校园环境，时时处处让学生感受到正义与温暖。二是社会实践。学校要精心设计、组织丰富多彩的社会实践活动，做到理论教育与实践教育相结合，集体教育与个别教育相结合，解决信仰问题与解决实际问题相结合，让他们在实践中体会中国的伟大与进步。
[参考文献]
[1]崔艾举，郑德明.论信仰、科学、宗教与迷信的关系[J].山西高等学校社会科学学报，2007（2）.
[2]甄晶.高职大学生宗教信仰调查及对策探析——基于湖州职业技术学院的实证调查[J].长春理工大学学报，2011（1）.
[3]西林，图娅.高职院校学生宗教信仰状况调查与分析[J].新疆师范大学学报，2009（3）.
[关键词]“90后” 高职大学生 马克思主义信仰 现状 分析
随着我国高等职业教育的发展，高职院校毕业生逐渐成为社会主义建设的主力军，为我国的经济建设与社会发展作出了应有的贡献。随着社会的发展，“90后”大学生已经成为当下高职院校的主体，他们的思想状况尤其是信仰状况发生了很大的变化，对当下高职院校大学生的信仰状况进行分析研究，有利于更好地开展思想政治教育工作。
一、高职大学生马克思主义信仰现状
1.信仰需求普遍缺失。高职大学生普遍接受了马克思主义的基本观点，能够运用马克思主义的原理、方法来解决学习、生活中的实际问题，对中国特色社会主义有较高的评价，对马克思主义的世界观与方法论也深信不疑，但普遍存在信仰缺失、信仰需求严重不足的问题。部分高职大学生认为有没有信仰对一个人的成长、社会的发展关系不大，没有信仰的人活得更潇洒，更容易获得成功；部分学生认为没有信仰就会放下包袱，解放思想，适应社会的发展；有的学生认为只要自己掌握专业技术服务社会，便是最大的追求；有的学生认为“自私是人的本性”；有的学生宣称自己什么都不信仰，只信仰自己；有的學生认为许多人入党不是因为信仰，而是为了利益。
2.拜金主义倾向明显。拜金主义就是金钱崇拜，是资本主义社会资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条，与马克思主义信仰格格不入。在校的高职大学生受教育多年，他们反对拜金主义，承认金钱不是万能的，但在市场经济面前他们又信奉 “金钱不是万能的，但是没有钱却万万不能的”。所以，获得利益、得到实惠已经成为很多学生的重要追求目标。有的同学认为既然市场经济追求金钱和利润，金钱崇拜应该是合情、合理、合法的，在当今社会没有钱等于弱势，仅仅守着一个虚无的信仰，那是一个失败者的表现。所以为了获得利益，有的学生不惜绞尽脑汁，甚至放弃道德底线。
3.部分同学认同宗教教义，但宗教信仰的虔诚度较低。虽然很多高职大学生宣称自己有宗教信仰，但是真正信仰宗教的学生毕竟是少数，这部分学生对宗教教义、宗教活动十分崇拜，把宗教信仰作为自己的精神依赖；另一部分人却是对宗教信仰感兴趣，被宗教信仰、宗教文化深深吸引，并且在了解了宗教的一些知识后，从中获得过抚慰与帮助，用宗教的话来说曾经“因信得救”过，尽管他们对宗教的全部东西并不认可，但是他们并不反对宗教神学，承认宗教信仰仍然会对人们起积极的作用。2011年，湖州职业技术学院在本校一、二年级学生中进行“大学生宗教信仰状况”调查活动。被调查的963人中有188 人承认自己有宗教信仰，其中有 55 人是因为“父母或家中其他信仰宗教人员的劝说”，20人是因为“接触其后得到许多好处想要回报”，38人认为是“受到神秘体验的感召”，50人认为“在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感”，7人认为是“教义本身的说服力”，18人是因为“信仰群体的感染”。这说明高职大学生所谓的宗教信仰虔诚度较低，还未上升到真正信仰的高度。
二、影响高职大学生信仰的各种因素
1.高职大学生具有独生子女应有的特点。当下，高职大学生绝大部分是独生子女，大部分家长把希望寄托在孩子身上，把孩子当成生命的延续，往往喜欢把自己的喜好强加给孩子。同时，独生子女容易被家长娇生惯养，所以有很多大学生有较强的依赖性，在是非问题上自己没有主见，容易随波逐流，容易被人利用。
2.部分高职大学生沉迷于物质追求。高职大学生成长于我国经济发展比较好的时代，从小对物质利益感触较深，加上年轻人好面子、追求时尚，所以对物质方面的追求超过对精神方面的追求，甚至通过物质利益来满足精神追求。因此，有一部分人对物质利益的诱惑无法抵挡，存在拜金主义与享乐主义的倾向。
3.高职大学生面临就业难的问题。很多单位招聘时都要求本科与研究生学历，对于有一技之长的高职生的就业形成无形的压力。不能就业就意味着未来的生存受到影响，很多人对自己未来的前途命运无法把握，所以追求高层次的精神信仰被放在了其次。
4.多元化的信息社会影响他们的信仰。多元化的社会生活、宽松的社会环境开阔了高职大学生们的视野、增长了他们的见识，加上国家对于宗教采取信仰自由的政策，也使得他们对各种思潮、各种信仰更宽容、更容忍。随着信息技术的不断发展，大学生获取信息的途径和方法呈现出多元化迅速发展的态势，网络的信息资源极大地丰富和充实了他们的生活空间，同时网络上的各种信息也在潜移默化地左右着他们的信仰。
5.部分高职学生缺乏理想和抱负。相对于普通高等学校来讲，高职院校的大学生文化程度相对较差，总体素质较低；有些学校认为高职学生就是要掌握职业技能，对学生的核心价值观培养不够重视，一些从事思想理论教育的教师在教学过程中照本宣科，不能在教学过程中联系学生的实际，使得学生对政治理论课有抵触情绪。
三、高职大学生马克思主义信仰教育的途径与对策
1.引导学生正确认识宗教信仰与马克思主义信仰。各个宗教在发展的历史中吸收了人类文明的精华，创造了辉煌灿烂的宗教文化，但宗教活动与宗教信仰不是科学。所以，对待大学生宗教信仰，高职教育工作者一方面要尊重学生的信仰自由，另一方面要采取疏导的方式，引导广大学生正确看待宗教，而不是采取强行的办法去遏制学生的信仰。
2.马克思主义信仰教育内容与方法都要与时俱进。马克思主义信仰的先进性就在于马克思主义理论体系是发展的理论体系，同时又是开放的体系。改革开放取得如此巨大的成就在于中国共产党在坚持马克思主义的同时发展了马克思主义，形成了中国特色社会主义理论，所以马克思主义教育要常讲常新。这就要求高职理论课的教师不断吸收新知识、采取新方法，激发大学生的学习兴趣，培养大学生用马克思主义的原理、方法来认识现实问题与分析问题的能力。克服以往教学过程中照本宣科、对学生强行灌输的方法，在教学过程中让学生真正体验到马克思主义信仰的先进性，从内心里树立起马克思主义信仰的旗帜，由衷地把马克思主义当成唯一崇高的信仰。
3.用马克思主义思想占领信仰阵地，抵制邪教。马克思主义信仰是先进与科学的信仰。高职大学生社会阅历浅，马克思主义理论根底不深，在学习和生活中又有一定的信仰需求，如果不用先进的思想信仰占领他们的思想信仰阵地，势必给邪教留下可乘之机。所以加强对高职大学生的马克思主义信仰教育，加强他们社会主义核心价值观培养，加强他们当代中国马克思主义认同感，是高职院校大学生思想政治教育的重要任务。
4.在社会实践中坚定马克思主义信仰。大学生是一个时尚敏感而且个性很强的群体，尤其以“90后”为主的高职大学生，仅靠理论说服不能使他们完全信服马克思主义的科学性与先进性，还需在学习和生活的实践中去体验，在实践中坚定。对于在校的高职大学生来说，他们参加社会实践的渠道主要有两个：一是学校生活体验。这要求学校管理者营造和谐民主的校园环境，时时处处让学生感受到正义与温暖。二是社会实践。学校要精心设计、组织丰富多彩的社会实践活动，做到理论教育与实践教育相结合，集体教育与个别教育相结合，解决信仰问题与解决实际问题相结合，让他们在实践中体会中国的伟大与进步。
[参考文献]
[1]崔艾举，郑德明.论信仰、科学、宗教与迷信的关系[J].山西高等学校社会科学学报，2007（2）.
[2]甄晶.高职大学生宗教信仰调查及对策探析——基于湖州职业技术学院的实证调查[J].长春理工大学学报，2011（1）.
[3]西林，图娅.高职院校学生宗教信仰状况调查与分析[J].新疆师范大学学报，2009（3）.