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[摘 要：图腾崇拜是人类在原始社会时期普遍存在的一种宗教信仰，是人类在原始社会时期的精神支柱。人类将崇拜的物象以具象或抽象的形式物化，以纹身或服装饰品的装饰形式将信仰寄托在物质形式中。于是，图腾艺术进入了服饰范畴。虽然如今图腾已经不再是人类在精神上赖以依赖和崇拜的神圣标志，但其原始的创意性图案和朴拙的色彩还有民族性的特质越来越被时尚界认可和借鉴。本篇论文中将通过论述图腾的含义及形象特征；不同地域各族群对图腾崇拜的差异性探究；图腾与时装的关系以及其装饰作用在服装中的运用发展，将服装中的图腾装饰从产生到发展变化作了细致的分析和探讨。
关键词：图腾；民族装饰；信仰]
1引言
近几年，复古元素的卷土重來，民族风格日趋主流，图腾装饰和文化信仰频频出现在各大时尚产业的范畴内，可见世人对图腾的热爱并不会随着时代的发展而减弱，相反关于图腾信仰的魅力还会吸引着无数的设计师为之疯狂。在信仰渐渐被淡化的现今社会，图腾更多的被以装饰纹样的形式运用在服饰中，在结构与解构风行的年代，图腾作为服饰纹样的重要装饰部分，并带着浓浓的原始的精神需求，在工业化大批量的服饰产业中，如一潭清泉，给快节奏的成衣产业注入了信仰的力量。因此，研究服饰与信仰，尊重传统审美与明确创作态度，分析探讨并总结出新的设计理念和设计思维，对如何使服装设计立足本土并向多元化发展有着深远的意义。
2图腾的含义及形象特征
2.1图腾的产生
图腾，原意为印第安语“totem”，是原始人群体的亲缘、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。原始社会人类对自然的无知是图腾产生的基础。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，还不能独立的支配自然力，以为生存和繁衍是自然界客观存在的事物冥冥中作用的结果。于是，图腾便应人类最初的精神依赖而产生。
2.2图腾崇拜与信仰的形成以及标识性形态的存在形式
原始社会的人们在生产过程中，把偶然遇到的某种巧合当做大自然对自己的恩宠或惩罚，于是把某种动物，植物或无生物当作自己生活的指引或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。氏族家族以图腾命名，并以图腾作为标志，图腾崇拜与信仰就慢慢的形成了一种文化现象。
龙，作为中华民族的图腾，是十二生肖中唯一在现实生活中不存在的。其形态造型集天地间各领域纵行的动物原型为一体，是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，鹰的爪，鱼的鳞和须。人类将大自然的雷雨云电等自然现象的形成归属于龙的控制，于是，龙作为一种崇拜现象，便自然而然的被人类所接受和信仰，并成为炎黄子孙的龙图腾。
中国古代帝王的冠服制度证明了龙不仅作为中华民族的图腾，历代帝王也顺其自然变成了龙的象征，所以龙的纹样只能在皇帝的服装中出现。龙袍不仅象征意义深刻，并伴有强烈的等级观念。统治者凭借象征的力量，以具有象征内涵的色彩、纹饰，采用隐喻、暗示、联想等手法，去描绘不可见的精神和观念，从而体现帝王的意志和要求。中华民族从最初的冠服制开始，就赋予了服装神圣的信仰力量。
3不同地域各民族对图腾崇拜的差异探究
3.1澳大利亚土著的图腾艺术
接触澳大利亚土著文化是在上海美术馆的一场关于《身体与土地》为主题的绘画艺术展，于是便对这个遥远国度的原始族群产生了浓厚的兴趣。在澳大利亚，欧洲人进入澳洲之前，土著人基本上过着原始人的生活，土著人相信是祖先的神灵保护和延续了他们的生命。他们举行各种宗教活动，加深对自己神圣文化传统的理解，密切他们与土地及图腾的关系，澳大利亚土著在艺术上的突出表现是在身体装饰、生活用具的装饰上，以原始的视角，以简单的线条和圆点创造出美丽的图画，并蕴含信仰在其中，其画面的图案感强，通过点线面，黑白灰关系严谨，形象完整，布局疏密有秩。看似简单的图形，却有着丰富的抽象审美内涵。
3.2中国北方地区少数民族的图腾崇拜与萨满服饰
以蒙古族为例，在漫长的历史演变中，蒙古族确立了自己的图腾。据考证，蒙古民族崇拜的图腾除了狼之外，还有龙马鹰等。在蒙古族的崇拜范畴中，萨满教的重要地位不可小视。萨满教是蒙古人的原始宗教，它是原始宗教的一种晚期宗教形式。北方氏族中多以狼、蛇、鹿、鹰等动物为图腾崇拜，主要在图腾柱和萨满服饰上，越是古老而具有原始特征的那些北方少数民族中，模仿动物的特征来制作萨满服就越明显。如呼伦贝尔少数民族中，以模仿鹿的形体来塑造的萨满服饰具有典型特征。在萨满服饰制作时，多用鹿皮制作，在萨满服前后饰挂模仿鹿背椎骨、肋骨、胸骨等金属装饰造型，将鹿的双角耸立在神帽上做装饰，他们认为萨满头顶上饰有鹿角，与天神的距离更近，起到人与神沟通的适当作用。还有在鄂温克部落萨满服饰造型艺术中也可看到有蛇造型、蛇皮图案装饰、还有熊和鹰羽造型，形成了不同民族的图腾文化。
4图腾的装饰作用在服装中的运用发展
服装是文化演变的重要表现。当服装已经不再是保暖遮羞为目的的载体时，服装更多承载着表象的流行，以及深层次的审美文化探索中。如今消费者的消费趋向和审美需求已经成为左右设计发展的重要因素，服装的精神性比起以往任何时代都要更加自由，个性化审美成为主流的同时，原始的、质朴的元素也开始被挖掘，被重新演绎，用最贴近人类发展的方式再次走进人们的生活。
本论文受2017年黑龙江大学新世纪教育教学改革项目资助，项目编号2017C73。
关键词：图腾；民族装饰；信仰]
1引言
近几年，复古元素的卷土重來，民族风格日趋主流，图腾装饰和文化信仰频频出现在各大时尚产业的范畴内，可见世人对图腾的热爱并不会随着时代的发展而减弱，相反关于图腾信仰的魅力还会吸引着无数的设计师为之疯狂。在信仰渐渐被淡化的现今社会，图腾更多的被以装饰纹样的形式运用在服饰中，在结构与解构风行的年代，图腾作为服饰纹样的重要装饰部分，并带着浓浓的原始的精神需求，在工业化大批量的服饰产业中，如一潭清泉，给快节奏的成衣产业注入了信仰的力量。因此，研究服饰与信仰，尊重传统审美与明确创作态度，分析探讨并总结出新的设计理念和设计思维，对如何使服装设计立足本土并向多元化发展有着深远的意义。
2图腾的含义及形象特征
2.1图腾的产生
图腾，原意为印第安语“totem”，是原始人群体的亲缘、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。原始社会人类对自然的无知是图腾产生的基础。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，还不能独立的支配自然力，以为生存和繁衍是自然界客观存在的事物冥冥中作用的结果。于是，图腾便应人类最初的精神依赖而产生。
2.2图腾崇拜与信仰的形成以及标识性形态的存在形式
原始社会的人们在生产过程中，把偶然遇到的某种巧合当做大自然对自己的恩宠或惩罚，于是把某种动物，植物或无生物当作自己生活的指引或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。氏族家族以图腾命名，并以图腾作为标志，图腾崇拜与信仰就慢慢的形成了一种文化现象。
龙，作为中华民族的图腾，是十二生肖中唯一在现实生活中不存在的。其形态造型集天地间各领域纵行的动物原型为一体，是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，鹰的爪，鱼的鳞和须。人类将大自然的雷雨云电等自然现象的形成归属于龙的控制，于是，龙作为一种崇拜现象，便自然而然的被人类所接受和信仰，并成为炎黄子孙的龙图腾。
中国古代帝王的冠服制度证明了龙不仅作为中华民族的图腾，历代帝王也顺其自然变成了龙的象征，所以龙的纹样只能在皇帝的服装中出现。龙袍不仅象征意义深刻，并伴有强烈的等级观念。统治者凭借象征的力量，以具有象征内涵的色彩、纹饰，采用隐喻、暗示、联想等手法，去描绘不可见的精神和观念，从而体现帝王的意志和要求。中华民族从最初的冠服制开始，就赋予了服装神圣的信仰力量。
3不同地域各民族对图腾崇拜的差异探究
3.1澳大利亚土著的图腾艺术
接触澳大利亚土著文化是在上海美术馆的一场关于《身体与土地》为主题的绘画艺术展，于是便对这个遥远国度的原始族群产生了浓厚的兴趣。在澳大利亚，欧洲人进入澳洲之前，土著人基本上过着原始人的生活，土著人相信是祖先的神灵保护和延续了他们的生命。他们举行各种宗教活动，加深对自己神圣文化传统的理解，密切他们与土地及图腾的关系，澳大利亚土著在艺术上的突出表现是在身体装饰、生活用具的装饰上，以原始的视角，以简单的线条和圆点创造出美丽的图画，并蕴含信仰在其中，其画面的图案感强，通过点线面，黑白灰关系严谨，形象完整，布局疏密有秩。看似简单的图形，却有着丰富的抽象审美内涵。
3.2中国北方地区少数民族的图腾崇拜与萨满服饰
以蒙古族为例，在漫长的历史演变中，蒙古族确立了自己的图腾。据考证，蒙古民族崇拜的图腾除了狼之外，还有龙马鹰等。在蒙古族的崇拜范畴中，萨满教的重要地位不可小视。萨满教是蒙古人的原始宗教，它是原始宗教的一种晚期宗教形式。北方氏族中多以狼、蛇、鹿、鹰等动物为图腾崇拜，主要在图腾柱和萨满服饰上，越是古老而具有原始特征的那些北方少数民族中，模仿动物的特征来制作萨满服就越明显。如呼伦贝尔少数民族中，以模仿鹿的形体来塑造的萨满服饰具有典型特征。在萨满服饰制作时，多用鹿皮制作，在萨满服前后饰挂模仿鹿背椎骨、肋骨、胸骨等金属装饰造型，将鹿的双角耸立在神帽上做装饰，他们认为萨满头顶上饰有鹿角，与天神的距离更近，起到人与神沟通的适当作用。还有在鄂温克部落萨满服饰造型艺术中也可看到有蛇造型、蛇皮图案装饰、还有熊和鹰羽造型，形成了不同民族的图腾文化。
4图腾的装饰作用在服装中的运用发展
服装是文化演变的重要表现。当服装已经不再是保暖遮羞为目的的载体时，服装更多承载着表象的流行，以及深层次的审美文化探索中。如今消费者的消费趋向和审美需求已经成为左右设计发展的重要因素，服装的精神性比起以往任何时代都要更加自由，个性化审美成为主流的同时，原始的、质朴的元素也开始被挖掘，被重新演绎，用最贴近人类发展的方式再次走进人们的生活。
本论文受2017年黑龙江大学新世纪教育教学改革项目资助，项目编号2017C73。