通过网络、杂志接触李卫东老师时，他“愿做闲云野鹤，自由栖息”的诗意吸引了我，想想自己不也有过这种想法吗，可教学忙碌、班务琐碎，自己早已是一襟风尘，满面疲惫，无暇顾及沿途风景。不因岁月的流逝、工作的繁忙而失去热情和追求的心灵依然保持清澈、纯净，该是多么不易呀，心里这样想着，不由得生出些羡慕。通过渐渐地查阅资料，感受到他还是一个热爱生活、热爱文字、有激情、爱思考、兴趣广泛的老师，心里越发多了些敬佩。
　　第一次近距离地看李老师本人，给人的感觉是清瘦中透着一种刚毅。恍惚间，脑海里就浮现出他说过的话“每一个人都应该活出自己的姿态”。
　　翻开打印资料，阅读季羡林大师的《自己的花是给别人看的》一文，文字朴实、干净，结构清晰、明了，情感轻轻地、淡淡地流淌在文字间，赞扬的味道似乎很轻，还有些别的什么？正在琢磨，李老师已经开始与学生互动了，整理思绪，静静听课。
　　通过了解人物到整体感知课文到抓住三处描写、两处赞美中的词句深入质疑、诵读、解疑，再到了解段与段，段与篇之间的关系和联系。我心里暗暗感慨：从头到尾，学生质疑、阅读、解疑，始终自求得之，始终用自己心灵的触须触摸教材的言语，思考语文言语的内涵，咀嚼语文言语的滋味，体验语文言语的情感，主体性得到了大限度、宽尺度的发挥，自主学习的意识明显得以提升，真正体现了“教是为了不教”的理念；始终围绕词句，以读促教，以读促悟，不忘站在高年级的角度贯穿“布局谋篇”意识。文本的思路、内容、道理和表达方式水到渠成地展现在学生眼前，朴实无华中透着浓浓的语文味。听着李老师询问孩子们哪些段落还有疑问，想着这堂课即将结束，没想到的是有孩子质疑第二段女房东的话“正是这样”什么意思？我有些奇怪，这有什么疑惑？可李老师却反复让学生读这句话，读出不同的语气，还让学生分角色读，大有不轻易罢休的念头，我有些疑惑了，听下去，结论落在了“这恰恰体现了德国人人人为我，我为人人已经成为一种理所应当的行为，一种自然的习惯”上，我释然了，难怪花工夫，毕竟是和中心有关的。可接下来李老师的话又击中了我，“这是文眼，是全文最重要的一句话。”我有些懵了。课堂继续着，学生分别质疑了三四段结尾的句子，不仅总结出了德国人的“人人为我，我为人人”，还讲出了中国人、德国人，乃至东西方文化的差异。至此，李老师又补充了德国时任总理勃兰特双膝跪拜在犹太人起义纪念碑前的图片，我暗暗佩服：自己认为该结课时，孩子们只对文本进行了“鸟瞰”“剖析”，而接下来的过程恰恰是李老师引领孩子们跳至文外，深层探究，达到“会通”的过程。这一过程的设计，使孩子们的语文学习由言语行为和能力层面转化至生活层面，师生、生生之间的交流、沟通更加开放，更加深入。学生的情感更加投入，思维更加活跃，视野更加开阔，吐露自我智慧的同时也在潜移默化的心灵浸润中完善着人格，孩子们心灵的律动分明在告诉我“教材只不过是个例子”。李老师以自己的实践教学诠释了自己的理念——“知识是立命的，文化才是立人的”。这看似简单的一节课，由老师研读教材，二度开发，深入浅出，这是透着多么的不简单呀。
　　此时再思考“文眼”的问题，豁然开朗：德国人“人人为我，我为人人”已成习惯，自然说“正是这样”；已成习惯，不觉高尚，这是一种境界，自然说“正是这样”，东西文化的差异恰恰体现在这一句“正是这样”上。好一个“正是这样”，包含了多少丰富而深邃的内容。为自己理所当然地让它从眼前流过而惭愧，为李老师博观约取地深挖它叫好，为季老朴实文字背后的力透纸背叫绝。
　　诚心实意地感谢李老师，他执教的《自己的花是给别人看的》这节课，让我真真切切地感受到人、言、言语实践演绎出来的生命气息是感悟式教学的本质特征，感受到语文教学中的每一个环节都是不可重复的激情与智慧生成的过程。
　　（作者单位 陕西省西安市高新二小）