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葛兰西提出的文化霸权理论与中国历史上的“独尊儒术”这一特有的政治文化现象在内涵上既有相通之处又有不同，而流行于当代西方的文化霸权理论与葛兰西意义上的文化霸权理论亦有本质上的区别。文章主要讨论葛兰西意义上的文化霸权与“独尊儒术”之间的内在关系及其形成的机理。
新农村文化创新与可持续发展的路径和机制
【摘 要】
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葛兰西提出的文化霸权理论与中国历史上的“独尊儒术”这一特有的政治文化现象在内涵上既有相通之处又有不同，而流行于当代西方的文化霸权理论与葛兰西意义上的文化霸权理论亦
【机 构】
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河南科技大学政治社会学院
【出 处】
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社会科学家
【发表日期】
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2008年8期
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