【摘 要】
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意识形态从“祛蔽”的观念学意义到抽象、空想及激进的政治否定性含义，再到马克思将其否定性的存在空间予以固定化和普遍化，由此便形成了现代意义上的意识形态的观念雏形，即意识形态是假相、偏见本身而非对假相、偏见本身的克服。意识形态的虚假性问题由此而生。本文将以此为切入点，立足于文本分析，重析《德意志意识形态》一书，进入该书中关于意识形态的论域及其内在展开逻辑，以展现意识形态概念在其展开过程中本身所蕴涵的理论逻辑。
【基金项目】
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本文得到了“清华大学人文社科振兴基金研究项目：新版《德意志意识形态〉研究”的支持
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意识形态从“祛蔽”的观念学意义到抽象、空想及激进的政治否定性含义，再到马克思将其否定性的存在空间予以固定化和普遍化，由此便形成了现代意义上的意识形态的观念雏形，即意识形态是假相、偏见本身而非对假相、偏见本身的克服。意识形态的虚假性问题由此而生。本文将以此为切入点，立足于文本分析，重析《德意志意识形态》一书，进入该书中关于意识形态的论域及其内在展开逻辑，以展现意识形态概念在其展开过程中本身所蕴涵的理论逻辑。
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