【摘 要】
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以往的地方史研究通常认为，善会善堂是地方性实践的典型表现之一，而地方性实践在总体上也只能在该地方空间内部有效进行。然而，晚清时期江南善会善堂向华北移植的
【出 处】
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中国社会科学院近代史研究所第七届青年学术研讨会
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以往的地方史研究通常认为，善会善堂是地方性实践的典型表现之一，而地方性实践在总体上也只能在该地方空间内部有效进行。然而，晚清时期江南善会善堂向华北移植的现象对这种认识提出了挑战。也就是说，这些善会善堂虽然位于华北地方社会之中，却是按照江南而非华北的地方系谱建立起来的。由此提出了“流动的地方性”这一概念，以期进一步反思地方史路径的空间局限。
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