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摘要：《诗经》是一部丰富生动的上古时代百科全书，其中有不少内容涉及当时的居住形式和建筑形式，这为我们研究中国远古先民的木结构建筑提供了珍贵资料。本文在运用文献资料的基础上结合考古发现，通过文字记载和考古实物的有机结合，对《诗经》中出现的木结构建筑加以综合考察分析，再现了我国远古先民的文明成果。
关键词：木建筑；板屋；土木结构；诗经
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地，真实地反映了约五百年间的社会面貌，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
《诗经》中有不少内容涉及当时的居住形式和建筑形式，这为我们研究中国远古先民的木结构建筑提供了珍贵资料。
1、土木结构的宫室
就整体而言，土木结构的居宅是中国古代居住习俗中建筑形式的主流。
《诗·鲁颂·閟宫》和《诗·商颂·殷武》直接叙述了选用木材建造房屋。松、柏因其材质的坚密被作为了建房用材的首选。
《诗·鲁颂·閟宫》一诗中有“徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”徂（cú）来：也作徂徕，山名，在今山东泰安东南。新甫：山名，在今山东新泰西北。度：通“剫”，伐木。寻、尺：皆度量单位，此作动词用。桷（jué）：方椽。舄（xì）：大貌。路寝：指庙堂后面的寝殿。孔：很。新庙：指閟宫。奕奕：美好貌。这句诗的意思是：“建庙用徂来新甫山的松柏，修造师们又锯断又测高程，又是用丈量又是用尺子比。因为使用了长大的桷和松，所以才有正殿如此之伟雄，才有这漂亮的宫庙新落成。有才的奚斯写下这首诗歌，确实篇幅很长又大气恢宏，充分表达天下万民的心声。”
《诗·商颂·殷武》中有“陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”丸丸：高大挺直貌。《集传》解释“景山，山名，商所都也。”《毛传》解释“丸丸，易直也。”斫（卓zhuó）：砍。虔：截断。《通释》解释“虔，犹伐也、刈也……方斫是虔，是削伐木于作室之际。”桷（觉jué）：方椽。梴（缠chán）：《毛传》解释“梴，长貌。”俞樾《群经平议》中说“旅，当读为梠《说文·木部》‘梠，楣也。’楣与楹相接，故梠楹并言。”《正义》解释“闲为楹之大貌。”楹（盈yíng）：厅堂前的柱子。闲：粗大貌。这句诗的意思是：“登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。”
梁思成先生详细描述了故宫博物院藏春秋战国时期采桑猎钫上土木结构的房屋图像：“屋下有高基上为木构。屋分两间，故有立柱三，每间各有一门，门扉双扇。上端有斗拱承枋，枋上更有斗拱作平坐。上层未有柱之表现。但亦有两门，一门半启，有人自门内出。上层平坐似有四周栏干，平坐两端作向下斜垂之线以代表屋檐。”
有的屋顶取用茅草、芦苇覆盖，这些覆盖物称为“茨”。
《诗·小雅·甫田》中有“曾孫之稼，如茨如梁。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》一诗中有“君子至止，福禄如茨。”《郑笺》中的解释是“茨，屋盖也。如屋盖，喻多也。”
2、木板搭盖的房屋
而用木板搭盖的房屋在《诗经》中称为“板屋”。
《诗·秦风·小戎》中有“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。意思是：“思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。”
那位远征西戎、温和如玉、令独居在家的妻子每念及则心绪难宁的丈夫就是身居板屋。朱熹认为“板屋者，西戎之俗以板为屋。”至于西北地区的木构建筑，《汉书·地理志》解释为“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋……故《秦诗》曰‘在其板屋’”。明王士性《广志绎》也提及此：“宝鸡以西盖屋咸以板，用石压之，《小戎》曰：‘在其板屋’自古西戎之俗然也。”
圻春毛家咀的木构建筑是在水塘底部发现的，通过对遗迹的观察可推知，房屋的四周为柱，起支撑屋顶和墙板的作用，四周木柱外置竖立或横放的木板作为墙壁，在墙板和木柱之间有横放的木柱插置在木柱的榫眼中，起加固立柱和墙板的作用。较大的房屋内正中有一排平行的立柱以支撑上部的屋顶或其他构件。从出土类似楼梯的木构件推断，有的房屋分上下两层。在遗迹中还发现有木地板的残迹，均有长方形的木板平行排列，上凿榫槽，然后从榫槽中横穿木棍将木板连接起来。
北方居民用夯土和涂泥建屋是因为中原的黄土土质细密，加力压紧就可坚致，东南地区气候潮湿，土质不够坚致，不适合泥屋，于是长江流域的先民选择了下部架空的由构木为巢发展来的干阑式建筑，这种房屋避湿通风并且可以非常有效地免于毒虫猛兽的侵袭。而西北地区的板屋只是因地取材，避潮湿不是其主要目的，所以不需要架空的样式。
长江下游河姆渡文化遗址发现有许多干阑建筑构件，甚至有较为精细的卯、启口等。河姆渡的干阑建筑已初具木构架建筑的雏形，体现了木构建筑之初的技术水平。湖北荆门、圻春等地都曾发现西周干阑式木构建筑的遗迹。
3、结语
我国先民早期的居住形式是挖掘成穴的穴居和构木为巢的巢居。随着生产力水平的提高和社会实践经验的增加，先民的居住形式随之发展，“先而胚胎，粗而规模，继而长成，转增繁缉”。我国远古先民通过不断改进更适合栖身的居住条件来改善自身的生活环境，增强生存能力，提高生活质量。
参考文献：
[1]梁思成. 中国建筑史[M]天津：百花文艺出版社，1998年，39页.
[2]赵鸿铁，张风亮，薛建阳，谢启芳，张锡成，马辉.古建筑木结构的结构性能研究综述[J].建筑结构学报，2012，33（08）：1-10.
[3]南宋：朱熹.诗集传[M].上海：上海古籍出版社，1980年.
[4]丁小真. 先秦文学与中国传统建筑关系研究[D].南京林业大学，2008.
关键词：木建筑；板屋；土木结构；诗经
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地，真实地反映了约五百年间的社会面貌，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
《诗经》中有不少内容涉及当时的居住形式和建筑形式，这为我们研究中国远古先民的木结构建筑提供了珍贵资料。
1、土木结构的宫室
就整体而言，土木结构的居宅是中国古代居住习俗中建筑形式的主流。
《诗·鲁颂·閟宫》和《诗·商颂·殷武》直接叙述了选用木材建造房屋。松、柏因其材质的坚密被作为了建房用材的首选。
《诗·鲁颂·閟宫》一诗中有“徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”徂（cú）来：也作徂徕，山名，在今山东泰安东南。新甫：山名，在今山东新泰西北。度：通“剫”，伐木。寻、尺：皆度量单位，此作动词用。桷（jué）：方椽。舄（xì）：大貌。路寝：指庙堂后面的寝殿。孔：很。新庙：指閟宫。奕奕：美好貌。这句诗的意思是：“建庙用徂来新甫山的松柏，修造师们又锯断又测高程，又是用丈量又是用尺子比。因为使用了长大的桷和松，所以才有正殿如此之伟雄，才有这漂亮的宫庙新落成。有才的奚斯写下这首诗歌，确实篇幅很长又大气恢宏，充分表达天下万民的心声。”
《诗·商颂·殷武》中有“陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”丸丸：高大挺直貌。《集传》解释“景山，山名，商所都也。”《毛传》解释“丸丸，易直也。”斫（卓zhuó）：砍。虔：截断。《通释》解释“虔，犹伐也、刈也……方斫是虔，是削伐木于作室之际。”桷（觉jué）：方椽。梴（缠chán）：《毛传》解释“梴，长貌。”俞樾《群经平议》中说“旅，当读为梠《说文·木部》‘梠，楣也。’楣与楹相接，故梠楹并言。”《正义》解释“闲为楹之大貌。”楹（盈yíng）：厅堂前的柱子。闲：粗大貌。这句诗的意思是：“登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。”
梁思成先生详细描述了故宫博物院藏春秋战国时期采桑猎钫上土木结构的房屋图像：“屋下有高基上为木构。屋分两间，故有立柱三，每间各有一门，门扉双扇。上端有斗拱承枋，枋上更有斗拱作平坐。上层未有柱之表现。但亦有两门，一门半启，有人自门内出。上层平坐似有四周栏干，平坐两端作向下斜垂之线以代表屋檐。”
有的屋顶取用茅草、芦苇覆盖，这些覆盖物称为“茨”。
《诗·小雅·甫田》中有“曾孫之稼，如茨如梁。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》一诗中有“君子至止，福禄如茨。”《郑笺》中的解释是“茨，屋盖也。如屋盖，喻多也。”
2、木板搭盖的房屋
而用木板搭盖的房屋在《诗经》中称为“板屋”。
《诗·秦风·小戎》中有“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。意思是：“思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。”
那位远征西戎、温和如玉、令独居在家的妻子每念及则心绪难宁的丈夫就是身居板屋。朱熹认为“板屋者，西戎之俗以板为屋。”至于西北地区的木构建筑，《汉书·地理志》解释为“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋……故《秦诗》曰‘在其板屋’”。明王士性《广志绎》也提及此：“宝鸡以西盖屋咸以板，用石压之，《小戎》曰：‘在其板屋’自古西戎之俗然也。”
圻春毛家咀的木构建筑是在水塘底部发现的，通过对遗迹的观察可推知，房屋的四周为柱，起支撑屋顶和墙板的作用，四周木柱外置竖立或横放的木板作为墙壁，在墙板和木柱之间有横放的木柱插置在木柱的榫眼中，起加固立柱和墙板的作用。较大的房屋内正中有一排平行的立柱以支撑上部的屋顶或其他构件。从出土类似楼梯的木构件推断，有的房屋分上下两层。在遗迹中还发现有木地板的残迹，均有长方形的木板平行排列，上凿榫槽，然后从榫槽中横穿木棍将木板连接起来。
北方居民用夯土和涂泥建屋是因为中原的黄土土质细密，加力压紧就可坚致，东南地区气候潮湿，土质不够坚致，不适合泥屋，于是长江流域的先民选择了下部架空的由构木为巢发展来的干阑式建筑，这种房屋避湿通风并且可以非常有效地免于毒虫猛兽的侵袭。而西北地区的板屋只是因地取材，避潮湿不是其主要目的，所以不需要架空的样式。
长江下游河姆渡文化遗址发现有许多干阑建筑构件，甚至有较为精细的卯、启口等。河姆渡的干阑建筑已初具木构架建筑的雏形，体现了木构建筑之初的技术水平。湖北荆门、圻春等地都曾发现西周干阑式木构建筑的遗迹。
3、结语
我国先民早期的居住形式是挖掘成穴的穴居和构木为巢的巢居。随着生产力水平的提高和社会实践经验的增加，先民的居住形式随之发展，“先而胚胎，粗而规模，继而长成，转增繁缉”。我国远古先民通过不断改进更适合栖身的居住条件来改善自身的生活环境，增强生存能力，提高生活质量。
参考文献：
[1]梁思成. 中国建筑史[M]天津：百花文艺出版社，1998年，39页.
[2]赵鸿铁，张风亮，薛建阳，谢启芳，张锡成，马辉.古建筑木结构的结构性能研究综述[J].建筑结构学报，2012，33（08）：1-10.
[3]南宋：朱熹.诗集传[M].上海：上海古籍出版社，1980年.
[4]丁小真. 先秦文学与中国传统建筑关系研究[D].南京林业大学，2008.