每一艺术创作在结构上都是由世界观决定的。司各特对英国历史采取一个中国地位,在各个极端方向中间采取调停立场,所以他选择站在两派中间的人物为主角,正表现了这种世界观。诗人必须具有坚定的活跃的世界观;世界观不同,它表现的史诗结构也不同,但没有世界观就没有结构。福楼拜说:“写作正确,必须同时感情正确、思想正确,而且表达正确。”但福楼拜不是光有个世界观,然后考虑用作品表现,而是为了写作要取得一个世界观;他把首尾倒置了。1848年后资产阶级知识分子一般世界观都象福楼拜遭到危机,而且危机随时代发展而愈加尖锐。作家的世界观就是作家生活经验的全面的、提高了的概括性总结。如果作家和生活的实际斗争隔阂,和多样化经验隔离,那就把所有的世界观问题抽象化了,其结果必然丧失艺术创作力量。没有世界观就不能正确叙述……就不能造出史诗结构,结果是史诗结构公式化、单调化。现代小说家如乔艾斯,如达斯·帕索斯在作品中主观主义的最高发展,实际是把人的整个内在生活转化为经常的外物化的中性东西;这种新的结构形式正是垂死资本主义的适当反映;它把人变为物的附属……变为块然静物了。不少资产阶级虽也反抗这种自我异化;它的特殊绝望形式实是表现这个反抗的失败;只表示作用,而没有真正力量。这就是资本主义世界最优秀的人道主义反叛,如罗曼罗兰、纪德,为什么要超过1848年后的资产阶级文艺传统;它和颓废主义时代是一个根本决裂,而且意义是重大的。