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【摘 要】作为传统艺术的达斡尔族荷包，它不仅是一件工艺品，更是中国多民族文化的具体体现。本文试图从艺术角度出发，以游牧民族文化为背景，探讨达斡尔传统民族艺术在荷包中的体现。并分别从达斡尔族荷包的历史文化背景、造型种类以及荷包作为旅游纪念品设计开发，来分析荷包在现代化旅游业市场和民族产品传承发展中的价值。
【关键词】达斡尔 旅游纪念 民族风情
引言
达斡尔族是北方游牧民族的一支，主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗；少数居住在新疆塔城。荷包是达斡尔族服装配饰的重要组成部分，也是达斡尔民族文化的结晶，与其他民族荷包用于装香料、镜子、钱等不大相同，达斡尔民族的荷包主要用于装烟。达斡尔族“荷包”的形状多样，材料各异，有葫芦形、如意形、石榴形、花瓶形等，材料主要有兽皮、布、缎和丝绒。用兽皮做的荷包造型简朴，但讲究用窄皮毛拼出有变化的纹理，上半部分多用黑布拼接，绣有暗花纹，在粗犷中显出雅致。用布、缎做的荷包，多是用拼布的形式把各色布剪裁成图案的形式拼贴起来，并在上面刺绣各种图案。本文主要通过对达斡尔荷包造型，材料，花纹，工艺等的研究，深入分析达斡尔民族文化，并以荷包为基础演化出具有达斡尔民族风情的系列现代旅游纪念品。
随着中国旅游业的蓬勃发展，民族特色的旅游资源得到充分地挖掘，旅游纪念品作为展现民族特色文化的载体，旅游纪念品的开发设计越来越受到当地的重视。达斡尔族在近代的发展中与众多少数民族一样，不可避免地被汉族文化同化，但幸运的是依然有很多民族特色的东西保留下来，例如独特的建筑，编织工艺，渔猎用具，服装，荷包等，凝聚了整个民族特有的血液文化。探讨达斡尔民族文化有诸多出发点，但是与达斡尔人最为亲密的小物件“荷包”不愧是达斡尔民族的精华和整个民族感情的重要寄托。
虽然现在达斡尔族旅游纪念品已开发出大轱辘车、小摇篮、木排、木库莲等20余种，与其它少数民族的旅游纪念品市场相比，达斡尔族的旅游纪念品开发还有更远的路要走，更深层次的东西需要被挖掘。达斡尔风情的荷包，是达斡尔人们日常生活的缩影，从工艺上涉及到纺织、刺绣、毛皮处理等；从图案上又涉及到图腾崇拜、宗教信仰、爱情观念等各个层面，影响着人们的审美能力与情感表达，反映出整个民族的习俗文化、地域特点、历史背景。从设计的角度来看，荷包材料、图案、形状、功能等，包含了达斡尔风情的特点，将其运用到现代旅游纪念品开发设计中，可以为中国多民族文化的发展增添新的活力。
1 达斡尔族荷包的发展历程
据史料记载，达斡尔族是契丹族的后裔，佩带荷包的习俗可以追溯到唐朝，在清朝时盛行。发源于黑龙江以北的达斡尔族，最早以游牧为生，正是这种需要长期漂泊的生活方式造就了“荷包”的形成。最早的荷包是一种用兽皮缝制的大口袋，一般是袍子皮缝制的，上端用皮条抽口，挂在马上，主要是用来盛放狩猎途中所需的食物，在闲置的时候可以作为马鞍的垫子，这便是今天的荷包雏形。后来随着游牧民族的定居，荷包的功能逐渐增多，形状也逐渐缩小，挂在腰间，作为服装配饰。清朝统治后，由于受到了中原纺织文化的影响，荷包的材料由原来的单纯用兽皮发展到用棉布、麻布、丝绸、绒等多种材料制作，并在上面刺绣。最初的刺绣比较粗狂，后来用剪成各种形状的棉、麻、丝绸花片粘贴在底布上，通过堆、叠，组合成多层次的花卉、人物图案，有的还在图案下衬垫小片织物，使图案凸起，高低有序，具有浮雕的艺术效果，这种方法来源于最初的堆绫和贴绢，被称为“补花”。达斡尔族大部分布类荷包的刺绣采用此技法。
荷包的佩戴也很讲究，男人荷包佩于腰带的两侧，妇女一般把荷包挂在腋下，少女的荷包则要戴在衣襟的第二个纽绊上。如逢每年的端午节，女人们将特制的小荷包戴在发髻随着步摇一起摆动。达斡尔族普通百姓，不仅喜欢佩戴荷包，青年男女还将荷包作为定情的信物。姑娘将自己亲手绣的荷包赠于心上情人，以示定许终身。同时荷包也是亲人之间思念之物。在东北民谣《锈荷包》中这样唱道：“月里桃花开，亲人他捎书来，捎书带信要一个荷包袋……”。可见，荷包的内涵不仅是功能上的也是情感上的，它不仅是一件装饰品、烟袋或香囊，更是整个民族自身特有的文化和情感的体现。
2 荷包的种类
达斡尔族荷包按其形状可以分为贝字形、花瓶型、葫芦形、飘带型、如意型等。以现有保留下来的荷包来看，达斡尔族荷包的材料主要是毛皮和布为主，有时二者结合。荷包的用途主要有三种，一是妇女用胸饰品，它们大多比较小巧，以布为主要材料，上面绣上飞凤花草纹，或者人物故事，下端一般会缀上长长的彩线做成的穗，走起路来与头上步摇相呼应，显示女性的温柔与活泼，里面装有私房铜钱。二是给男人做的荷包，大部分使用兽皮制成，所以又统称皮口袋，他们以抽口基本型和如意纹长形为主，也有少量的用布制作，上面刺绣花草，或者直接用毛皮纹理作为装饰，有的口袋绳上会挂上漂亮的石头和玉器作为装饰。三是给小孩做的荷包，有葫芦形、元宝形等，多绣有动物、人物和“平安吉祥”字样，里面装有雄黄（药物），传说能避邪解毒。每年端午节前，老人都要把自制的荷包挂在孩子的身上，保佑他们平安。
达斡尔族荷包色彩多种多样，对比鲜明，或黑底彩秀或白底彩绣。有时黑白结合拼接成荷包造型再饰以彩绣，也有红色、蓝色、绿色、粉色、黄色底荷包，但大部分在荷包袋口有黑色拼布或者在边缘用黑色滚边，飘带型荷包飘带上面多装饰花草纹或人物图案。
达斡尔族荷包按照功能分还可以分为烟荷包和香囊两种。由于达斡尔族生活地域主要集中在东北华北比较寒冷地区，而且多以游牧、打猎为生，为了提神、御寒、打发时间，无论男女老少都有抽烟的习惯，从而形成东北三大怪之一的“大姑娘叼着大烟袋”。这种习俗至今在莫旗的达斡尔族集聚区还存在，一般女子从八九岁开始就吸烟，整天烟袋不离身。由于达斡尔满族妇女的这种习俗使得烟口袋的制作工艺得以发展，形成了东北特有的烟荷包。这种烟荷包既可装烟丝，又可作为一种饰品，多挂于烟杆上，成为吸烟的一种必备用品和一种装饰。 男人的烟袋花纹图案主要是用黑色布剪成镂空形状，拼贴在白色底布或兽皮上，在口袋绳上挂玉环。女性的烟荷包种类较多，主要有葫芦形、飘带形、倒三角形等，葫芦形烟袋抽绳在中央，绳两端挽成两个中国结，下端缀有四条流苏，葫芦顶部的挂绳上又穿有珠子，挂有漂亮的镂空银器，银器下端缀有掏耳勺等小用品，有的还挂有雕刻的如意纹木器，寓意吉祥如意。香囊荷包多为青年男女的信物，它制作精美，形式多样，上面多绣有吉祥图案、动植物纹、文字以及人物故事等，内装有香料。
达斡尔族荷包的刺绣主要以平绣和补花为主，少数会出现叠绣、堆花，荷包上较大面积的图案，例如亭台楼阁、云朵等都用拼布法制作，在拼布的周围锁边，对于松针等植物纹样则用平绣法，一针一线栩栩如生。针法主要有平针、锁针、辫纹针、回针、纈针等。烟荷包的图案有花卉、鸟、吉祥图案和满文等。达斡尔族不分男女老幼均喜欢佩带荷包。荷包不单单是他们生活的必须品，也成为他们服装的一种装饰和身份地位的象征。
3 现代荷包设计
3.1 多样化
随着现代生活方式的深入，各民族文化的融合越来越明显，荷包的设计融合了多民族文化的特点，现代手工刺绣的荷包已经很少见了。机器大批量的生产制造为工艺品市场提供了琳琅满目的荷包种类，烟荷包逐渐减少，香荷包依然受到现代人们的青睐，荷包的材质、色彩、样式也越来越多，形状也不只局限于一些简单的形式，各种动物、人物造型在荷包中出现。
3.2 创新化
如今达斡尔族荷包对当地人来说已不只是烟袋或寄托情思的工具，它也成为生活中流行的一种装饰品，被作为旅游纪念品广泛销售。除此之外，以荷包为基础的包装形式也不断出现。荷包以它的特殊寓意和风格在设计中得到广泛的运用。如挂坠、手机袋、酒类包装袋的设计，甚至一些包和首饰的设计都离不开荷包的造型。
这些设计打破了原有的材质和图案形式，将现代的审美趋向大胆地运用其中，使得传统艺术和现代工艺完美地结合在一起。这种结合使民族传统的东西成为一种时尚。
3.3 系列化
达斡尔风情荷包的系列化设计必须把握传统荷包的造型特点、材料工艺、色彩、刺绣手法、装饰技术，在达斡尔民族文化背景的基础上进行系列化设计。
“荷包”可以通过产品的系列化设计提高产品的感染力、品位档次以及消费者的购买欲望。根据荷包的种类、功能、样式、实用性的不同划分出各种系列。可以通过手工刺绣，将达斡尔族特有的编织形式、建筑、渔猎插画等民族艺术设计成图案绣到荷包上，形成达斡尔刺绣风情的荷包设计样式。手工制作的荷包不但具有使用价值，还具有收藏价值。可以把现有的达斡尔荷包样式色彩通过其他的方式表现出来。例如达斡尔荷包色彩图案的餐具设计，以荷包造型为造型元素，在餐具本身以及包装中应用，既可以自己留作纪念使用，又可以作为馈赠亲朋好友的礼物。再如，荷包造型样式的香水瓶、化妆品包装设计，既具有现代产品特色又有达斡尔民族传统风格。
结语
达斡尔风情的荷包，是达斡尔族民族智慧的结晶。只有深入了解达斡尔地域文化内涵，提取主要地域文化元素，才能完整表达出民族的整体印象，使特色的民族文化被人们所了解，并真正得到发扬和传承。
随着旅游经济的发展，“达斡尔风情荷包”会以它特有的文化底蕴、精湛的民族工艺为依托，创造出更广阔的民族旅游纪念品市场。
参考文献
[1]郭旭光，郭晓楠.达斡尔族文物图录[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2008.6.
[2]乌兰托亚，海日汗.科尔沁蒙古族的荷包艺术[J].呼和浩特：内蒙古师范大学学报，2006.11.
[3]乌日娜.谈达斡尔族民间装饰艺术的作用[J].载于《中国知网》.
【关键词】达斡尔 旅游纪念 民族风情
引言
达斡尔族是北方游牧民族的一支，主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗；少数居住在新疆塔城。荷包是达斡尔族服装配饰的重要组成部分，也是达斡尔民族文化的结晶，与其他民族荷包用于装香料、镜子、钱等不大相同，达斡尔民族的荷包主要用于装烟。达斡尔族“荷包”的形状多样，材料各异，有葫芦形、如意形、石榴形、花瓶形等，材料主要有兽皮、布、缎和丝绒。用兽皮做的荷包造型简朴，但讲究用窄皮毛拼出有变化的纹理，上半部分多用黑布拼接，绣有暗花纹，在粗犷中显出雅致。用布、缎做的荷包，多是用拼布的形式把各色布剪裁成图案的形式拼贴起来，并在上面刺绣各种图案。本文主要通过对达斡尔荷包造型，材料，花纹，工艺等的研究，深入分析达斡尔民族文化，并以荷包为基础演化出具有达斡尔民族风情的系列现代旅游纪念品。
随着中国旅游业的蓬勃发展，民族特色的旅游资源得到充分地挖掘，旅游纪念品作为展现民族特色文化的载体，旅游纪念品的开发设计越来越受到当地的重视。达斡尔族在近代的发展中与众多少数民族一样，不可避免地被汉族文化同化，但幸运的是依然有很多民族特色的东西保留下来，例如独特的建筑，编织工艺，渔猎用具，服装，荷包等，凝聚了整个民族特有的血液文化。探讨达斡尔民族文化有诸多出发点，但是与达斡尔人最为亲密的小物件“荷包”不愧是达斡尔民族的精华和整个民族感情的重要寄托。
虽然现在达斡尔族旅游纪念品已开发出大轱辘车、小摇篮、木排、木库莲等20余种，与其它少数民族的旅游纪念品市场相比，达斡尔族的旅游纪念品开发还有更远的路要走，更深层次的东西需要被挖掘。达斡尔风情的荷包，是达斡尔人们日常生活的缩影，从工艺上涉及到纺织、刺绣、毛皮处理等；从图案上又涉及到图腾崇拜、宗教信仰、爱情观念等各个层面，影响着人们的审美能力与情感表达，反映出整个民族的习俗文化、地域特点、历史背景。从设计的角度来看，荷包材料、图案、形状、功能等，包含了达斡尔风情的特点，将其运用到现代旅游纪念品开发设计中，可以为中国多民族文化的发展增添新的活力。
1 达斡尔族荷包的发展历程
据史料记载，达斡尔族是契丹族的后裔，佩带荷包的习俗可以追溯到唐朝，在清朝时盛行。发源于黑龙江以北的达斡尔族，最早以游牧为生，正是这种需要长期漂泊的生活方式造就了“荷包”的形成。最早的荷包是一种用兽皮缝制的大口袋，一般是袍子皮缝制的，上端用皮条抽口，挂在马上，主要是用来盛放狩猎途中所需的食物，在闲置的时候可以作为马鞍的垫子，这便是今天的荷包雏形。后来随着游牧民族的定居，荷包的功能逐渐增多，形状也逐渐缩小，挂在腰间，作为服装配饰。清朝统治后，由于受到了中原纺织文化的影响，荷包的材料由原来的单纯用兽皮发展到用棉布、麻布、丝绸、绒等多种材料制作，并在上面刺绣。最初的刺绣比较粗狂，后来用剪成各种形状的棉、麻、丝绸花片粘贴在底布上，通过堆、叠，组合成多层次的花卉、人物图案，有的还在图案下衬垫小片织物，使图案凸起，高低有序，具有浮雕的艺术效果，这种方法来源于最初的堆绫和贴绢，被称为“补花”。达斡尔族大部分布类荷包的刺绣采用此技法。
荷包的佩戴也很讲究，男人荷包佩于腰带的两侧，妇女一般把荷包挂在腋下，少女的荷包则要戴在衣襟的第二个纽绊上。如逢每年的端午节，女人们将特制的小荷包戴在发髻随着步摇一起摆动。达斡尔族普通百姓，不仅喜欢佩戴荷包，青年男女还将荷包作为定情的信物。姑娘将自己亲手绣的荷包赠于心上情人，以示定许终身。同时荷包也是亲人之间思念之物。在东北民谣《锈荷包》中这样唱道：“月里桃花开，亲人他捎书来，捎书带信要一个荷包袋……”。可见，荷包的内涵不仅是功能上的也是情感上的，它不仅是一件装饰品、烟袋或香囊，更是整个民族自身特有的文化和情感的体现。
2 荷包的种类
达斡尔族荷包按其形状可以分为贝字形、花瓶型、葫芦形、飘带型、如意型等。以现有保留下来的荷包来看，达斡尔族荷包的材料主要是毛皮和布为主，有时二者结合。荷包的用途主要有三种，一是妇女用胸饰品，它们大多比较小巧，以布为主要材料，上面绣上飞凤花草纹，或者人物故事，下端一般会缀上长长的彩线做成的穗，走起路来与头上步摇相呼应，显示女性的温柔与活泼，里面装有私房铜钱。二是给男人做的荷包，大部分使用兽皮制成，所以又统称皮口袋，他们以抽口基本型和如意纹长形为主，也有少量的用布制作，上面刺绣花草，或者直接用毛皮纹理作为装饰，有的口袋绳上会挂上漂亮的石头和玉器作为装饰。三是给小孩做的荷包，有葫芦形、元宝形等，多绣有动物、人物和“平安吉祥”字样，里面装有雄黄（药物），传说能避邪解毒。每年端午节前，老人都要把自制的荷包挂在孩子的身上，保佑他们平安。
达斡尔族荷包色彩多种多样，对比鲜明，或黑底彩秀或白底彩绣。有时黑白结合拼接成荷包造型再饰以彩绣，也有红色、蓝色、绿色、粉色、黄色底荷包，但大部分在荷包袋口有黑色拼布或者在边缘用黑色滚边，飘带型荷包飘带上面多装饰花草纹或人物图案。
达斡尔族荷包按照功能分还可以分为烟荷包和香囊两种。由于达斡尔族生活地域主要集中在东北华北比较寒冷地区，而且多以游牧、打猎为生，为了提神、御寒、打发时间，无论男女老少都有抽烟的习惯，从而形成东北三大怪之一的“大姑娘叼着大烟袋”。这种习俗至今在莫旗的达斡尔族集聚区还存在，一般女子从八九岁开始就吸烟，整天烟袋不离身。由于达斡尔满族妇女的这种习俗使得烟口袋的制作工艺得以发展，形成了东北特有的烟荷包。这种烟荷包既可装烟丝，又可作为一种饰品，多挂于烟杆上，成为吸烟的一种必备用品和一种装饰。 男人的烟袋花纹图案主要是用黑色布剪成镂空形状，拼贴在白色底布或兽皮上，在口袋绳上挂玉环。女性的烟荷包种类较多，主要有葫芦形、飘带形、倒三角形等，葫芦形烟袋抽绳在中央，绳两端挽成两个中国结，下端缀有四条流苏，葫芦顶部的挂绳上又穿有珠子，挂有漂亮的镂空银器，银器下端缀有掏耳勺等小用品，有的还挂有雕刻的如意纹木器，寓意吉祥如意。香囊荷包多为青年男女的信物，它制作精美，形式多样，上面多绣有吉祥图案、动植物纹、文字以及人物故事等，内装有香料。
达斡尔族荷包的刺绣主要以平绣和补花为主，少数会出现叠绣、堆花，荷包上较大面积的图案，例如亭台楼阁、云朵等都用拼布法制作，在拼布的周围锁边，对于松针等植物纹样则用平绣法，一针一线栩栩如生。针法主要有平针、锁针、辫纹针、回针、纈针等。烟荷包的图案有花卉、鸟、吉祥图案和满文等。达斡尔族不分男女老幼均喜欢佩带荷包。荷包不单单是他们生活的必须品，也成为他们服装的一种装饰和身份地位的象征。
3 现代荷包设计
3.1 多样化
随着现代生活方式的深入，各民族文化的融合越来越明显，荷包的设计融合了多民族文化的特点，现代手工刺绣的荷包已经很少见了。机器大批量的生产制造为工艺品市场提供了琳琅满目的荷包种类，烟荷包逐渐减少，香荷包依然受到现代人们的青睐，荷包的材质、色彩、样式也越来越多，形状也不只局限于一些简单的形式，各种动物、人物造型在荷包中出现。
3.2 创新化
如今达斡尔族荷包对当地人来说已不只是烟袋或寄托情思的工具，它也成为生活中流行的一种装饰品，被作为旅游纪念品广泛销售。除此之外，以荷包为基础的包装形式也不断出现。荷包以它的特殊寓意和风格在设计中得到广泛的运用。如挂坠、手机袋、酒类包装袋的设计，甚至一些包和首饰的设计都离不开荷包的造型。
这些设计打破了原有的材质和图案形式，将现代的审美趋向大胆地运用其中，使得传统艺术和现代工艺完美地结合在一起。这种结合使民族传统的东西成为一种时尚。
3.3 系列化
达斡尔风情荷包的系列化设计必须把握传统荷包的造型特点、材料工艺、色彩、刺绣手法、装饰技术，在达斡尔民族文化背景的基础上进行系列化设计。
“荷包”可以通过产品的系列化设计提高产品的感染力、品位档次以及消费者的购买欲望。根据荷包的种类、功能、样式、实用性的不同划分出各种系列。可以通过手工刺绣，将达斡尔族特有的编织形式、建筑、渔猎插画等民族艺术设计成图案绣到荷包上，形成达斡尔刺绣风情的荷包设计样式。手工制作的荷包不但具有使用价值，还具有收藏价值。可以把现有的达斡尔荷包样式色彩通过其他的方式表现出来。例如达斡尔荷包色彩图案的餐具设计，以荷包造型为造型元素，在餐具本身以及包装中应用，既可以自己留作纪念使用，又可以作为馈赠亲朋好友的礼物。再如，荷包造型样式的香水瓶、化妆品包装设计，既具有现代产品特色又有达斡尔民族传统风格。
结语
达斡尔风情的荷包，是达斡尔族民族智慧的结晶。只有深入了解达斡尔地域文化内涵，提取主要地域文化元素，才能完整表达出民族的整体印象，使特色的民族文化被人们所了解，并真正得到发扬和传承。
随着旅游经济的发展，“达斡尔风情荷包”会以它特有的文化底蕴、精湛的民族工艺为依托，创造出更广阔的民族旅游纪念品市场。
参考文献
[1]郭旭光，郭晓楠.达斡尔族文物图录[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2008.6.
[2]乌兰托亚，海日汗.科尔沁蒙古族的荷包艺术[J].呼和浩特：内蒙古师范大学学报，2006.11.
[3]乌日娜.谈达斡尔族民间装饰艺术的作用[J].载于《中国知网》.