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说起吴式太极拳的历史，大家都知道是由全佑先生在杨式太极拳基础上创立，善柔化，求紧凑，风格独特鲜明，兼具健身与技击功效。吴式太极拳代代相传，名家辈出，在海内外影响深远。在吴式太极拳传承过程中有“南吴北王”之说，吴鉴泉在上海、王茂斋在北京分别有传承谱系。而对其他的直系或旁枝传承往往忽略不提，或者一带而过，给太极拳史研究增加了一定困难。在此予以史料的补充和说明，以使吴式太极拳的传承发扬更加全面准确。
在全佑直传体系中，有一支比较特殊，即京师六合门也一直传授吴式太极拳，至今都把它作为门内重要内容传授，习者众多。这是怎么回事呢？
追寻这段历史，无疑对研究吴式太极拳发展史具有重要意义。在全佑的弟子中，武术界一般只提到王茂斋、吴鉴泉、郭松亭、夏公甫、常远亭、齐阁臣等。而在全佑传人中，却忽略了一位太极名师刘彩臣。
刘彩臣是民国时期武术教育家、六合门武功在北京的第一代传人。刘彩臣（1853—1939），名凤山，河北富津县人。他自幼习武，从耿继善学形意拳，后拜近代武术宗师刘德宽为师，精研六合拳系列武功，功夫精湛，传承广泛。所以在武术界提到刘彩臣，只讲他传授六合拳（含岳氏连拳）、形意拳、八卦掌等，而很少提及他传授太极拳，与吴式太极拳的关系，更是鲜为人知。其实，他在师从耿继善、刘德宽之后，也从一代武术名家、吴氏太极拳创始人全佑学习太极拳。有史料记载：刘彩臣“拜刘老师敬远门下学艺”、“嗣与吴鉴泉结盟，随通太极拳术，复得宋氏硕亭三世七派太极拳术之传”。京师六合门人代代相传的是：在全佑徒弟中，刘彩臣与王茂斋、吴鉴泉、郭松亭是师兄弟，也是把兄弟。季培刚先生著《太极拳往事》对此有详细记载，书中写道“全佑的主要弟子有王茂斋、郭松亭、夏公甫、齐格忱、刘恩绶、刘彩臣、常远亭、英杰臣等八人。其子吴鉴泉在师兄弟中排行第九”。
刘彩臣大师艺出多门，功夫精深，他对吴式太极拳的传承发展做出了重要贡献，许多武术名家曾随他习练太极拳。有关刘彩臣大师的太极拳授徒情况及有关弟子的成就，也有史料作为佐证。
（一）李先五。民国时期“五虎下江南”之一的李先五，就是刘彩臣的徒弟。李先五（1906-？），南海人，毕业于北京大学。曾任北平体育研究社指导员和体育学校国技教员。1928年在南京参加第一届武术国考，获优等奖。次年与万籁声、傅振嵩、顾汝章、王少周参与组织成立两广国术馆，任教务长。该馆解散后，被广东精武会聘为教务主任，兼任广东体育学校教员。后去香港授徒。他擅长太极、八卦、武当、形意等拳。
李先五著有《太极拳》一书，在讲到太极拳源流时，其中有这样的记载：“吴全佑传其子鉴泉暨王茂斋，刘凤山（即刘彩臣），郭松亭，齐格臣等。刘凤山字彩臣，传其子文海暨白永福、黎元弼、尹如川、梁汉勋、杜沂滨、王绍曾及著者等”。
（二）马礼堂。据《正宗马礼堂养气功》一书记载，1931年，著名武术家马礼堂拜郭云深弟子、河北省武术馆馆长刘纬祥为师学习形意拳。“此外，他还向太极名家刘彩臣学习太极拳”。他在北京组织的华北武术研究会，聘请孙禄堂、尚云祥、刘彩臣、恒寿山、许禹生、张策、郭树棠等名家担任导师，研究和倡导武术。
（三）陈芑洲。
据《福州鼓楼区武术志》记载：太极拳名家陈芑洲，先后师从杨春圃、刘彩臣、孙禄堂、吴鉴泉、杨少侯等太极名师，精研太极数十年。据《福州市志·武术篇》中记载，陈芑洲，擅长太极拳，融会不同式法，尤以八盘掌与形意拳参上唐拳自成家数，讲究北长南短之拳理，注重提放技击术，著有《太极正宗》一书。福建的英华中学毕业生林冷在“老师永在我心中”一文中写到“语文老师陈芑洲，是个文武全才，写得一手柳体好字，对太极拳有深湛的造诣。”
（四）韩超群。1936年任保定国术馆馆长，是形意名家刘纬祥之高徒。著有《国术讲义》、《太极大纲》等。据其门人金武元、李荣亚、李正德、王如梅为其立志记载，“吾师（指韩超群）于北京大学时，喜得太极名家刘彩臣先生精心授教，太极拳理论术研习颇深”。
以上所述，证明吴式太极拳在京师六合门中的传承历史悠久。刘彩臣大师在本门中除传授六合拳武功外，把传承吴式太极拳作为重要内容对待，他传给高徒马玉清，马玉清传给门内弟子，而且传授此拳极为慎重。我师父曹凤岐先生，14岁拜马玉清为师，精通六合拳武功，马师爷到晚年时才传授他108式吴式太极拳。目前，曹凤岐师父精心传授弟子习练吴式太极拳及推手。除保持吴式太极拳传统练法外，特别是将本门特有的六合拳传统理论运用于太极拳的行拳走架和推手技击中。曹师常讲：刘彩臣一脉太极拳，是以不变应万变，宁在直中取，不在曲中求，以松、溶、送、合，产生最短的时间、距离、功效于六合之中。在推手技击中不强调阴阳转换、引进落空、舍已从人、柔化击打，而是将心、意、气、体合一，讲究“松溶送合”，一个“松”字解决全部问题，要求人心要灵，手心要空，足心要去，脚下没有支撑感，搭手没有接触点，不产生任何对抗，终点起点合一，从而无往而不利。
京师六合门所传吴式太极拳108式，日益为广大太极拳爱好者喜爱，必将对传承弘扬吴式太极拳作出更大贡献。
在全佑直传体系中，有一支比较特殊，即京师六合门也一直传授吴式太极拳，至今都把它作为门内重要内容传授，习者众多。这是怎么回事呢？
追寻这段历史，无疑对研究吴式太极拳发展史具有重要意义。在全佑的弟子中，武术界一般只提到王茂斋、吴鉴泉、郭松亭、夏公甫、常远亭、齐阁臣等。而在全佑传人中，却忽略了一位太极名师刘彩臣。
刘彩臣是民国时期武术教育家、六合门武功在北京的第一代传人。刘彩臣（1853—1939），名凤山，河北富津县人。他自幼习武，从耿继善学形意拳，后拜近代武术宗师刘德宽为师，精研六合拳系列武功，功夫精湛，传承广泛。所以在武术界提到刘彩臣，只讲他传授六合拳（含岳氏连拳）、形意拳、八卦掌等，而很少提及他传授太极拳，与吴式太极拳的关系，更是鲜为人知。其实，他在师从耿继善、刘德宽之后，也从一代武术名家、吴氏太极拳创始人全佑学习太极拳。有史料记载：刘彩臣“拜刘老师敬远门下学艺”、“嗣与吴鉴泉结盟，随通太极拳术，复得宋氏硕亭三世七派太极拳术之传”。京师六合门人代代相传的是：在全佑徒弟中，刘彩臣与王茂斋、吴鉴泉、郭松亭是师兄弟，也是把兄弟。季培刚先生著《太极拳往事》对此有详细记载，书中写道“全佑的主要弟子有王茂斋、郭松亭、夏公甫、齐格忱、刘恩绶、刘彩臣、常远亭、英杰臣等八人。其子吴鉴泉在师兄弟中排行第九”。
刘彩臣大师艺出多门，功夫精深，他对吴式太极拳的传承发展做出了重要贡献，许多武术名家曾随他习练太极拳。有关刘彩臣大师的太极拳授徒情况及有关弟子的成就，也有史料作为佐证。
（一）李先五。民国时期“五虎下江南”之一的李先五，就是刘彩臣的徒弟。李先五（1906-？），南海人，毕业于北京大学。曾任北平体育研究社指导员和体育学校国技教员。1928年在南京参加第一届武术国考，获优等奖。次年与万籁声、傅振嵩、顾汝章、王少周参与组织成立两广国术馆，任教务长。该馆解散后，被广东精武会聘为教务主任，兼任广东体育学校教员。后去香港授徒。他擅长太极、八卦、武当、形意等拳。
李先五著有《太极拳》一书，在讲到太极拳源流时，其中有这样的记载：“吴全佑传其子鉴泉暨王茂斋，刘凤山（即刘彩臣），郭松亭，齐格臣等。刘凤山字彩臣，传其子文海暨白永福、黎元弼、尹如川、梁汉勋、杜沂滨、王绍曾及著者等”。
（二）马礼堂。据《正宗马礼堂养气功》一书记载，1931年，著名武术家马礼堂拜郭云深弟子、河北省武术馆馆长刘纬祥为师学习形意拳。“此外，他还向太极名家刘彩臣学习太极拳”。他在北京组织的华北武术研究会，聘请孙禄堂、尚云祥、刘彩臣、恒寿山、许禹生、张策、郭树棠等名家担任导师，研究和倡导武术。
（三）陈芑洲。
据《福州鼓楼区武术志》记载：太极拳名家陈芑洲，先后师从杨春圃、刘彩臣、孙禄堂、吴鉴泉、杨少侯等太极名师，精研太极数十年。据《福州市志·武术篇》中记载，陈芑洲，擅长太极拳，融会不同式法，尤以八盘掌与形意拳参上唐拳自成家数，讲究北长南短之拳理，注重提放技击术，著有《太极正宗》一书。福建的英华中学毕业生林冷在“老师永在我心中”一文中写到“语文老师陈芑洲，是个文武全才，写得一手柳体好字，对太极拳有深湛的造诣。”
（四）韩超群。1936年任保定国术馆馆长，是形意名家刘纬祥之高徒。著有《国术讲义》、《太极大纲》等。据其门人金武元、李荣亚、李正德、王如梅为其立志记载，“吾师（指韩超群）于北京大学时，喜得太极名家刘彩臣先生精心授教，太极拳理论术研习颇深”。
以上所述，证明吴式太极拳在京师六合门中的传承历史悠久。刘彩臣大师在本门中除传授六合拳武功外，把传承吴式太极拳作为重要内容对待，他传给高徒马玉清，马玉清传给门内弟子，而且传授此拳极为慎重。我师父曹凤岐先生，14岁拜马玉清为师，精通六合拳武功，马师爷到晚年时才传授他108式吴式太极拳。目前，曹凤岐师父精心传授弟子习练吴式太极拳及推手。除保持吴式太极拳传统练法外，特别是将本门特有的六合拳传统理论运用于太极拳的行拳走架和推手技击中。曹师常讲：刘彩臣一脉太极拳，是以不变应万变，宁在直中取，不在曲中求，以松、溶、送、合，产生最短的时间、距离、功效于六合之中。在推手技击中不强调阴阳转换、引进落空、舍已从人、柔化击打，而是将心、意、气、体合一，讲究“松溶送合”，一个“松”字解决全部问题，要求人心要灵，手心要空，足心要去，脚下没有支撑感，搭手没有接触点，不产生任何对抗，终点起点合一，从而无往而不利。
京师六合门所传吴式太极拳108式，日益为广大太极拳爱好者喜爱，必将对传承弘扬吴式太极拳作出更大贡献。