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如何教育“官二代”，歷来就备受关注。古代有见识的官员，都相当重视家庭教育，都有严格的家训，期望后代能成才、能知书达理，以维系良好的家风，延续家族的良性发展。
言传身教，力戒奢靡浪费
宋代孔平仲的《续世说》记载，北魏贵为司空的长孙道生，一生清廉节俭，骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥，总是洗了再用，破了再缝，多少年都不换新的。儿女们见父亲这样，也都自觉地勤俭节约。皇帝派人编写歌词称颂道：“智如崔浩，廉若道生”，号召官员们都来学习崔浩的智慧和长孙道生的清廉。
唐朝的卢承庆，博学有才干，曾任宰相，临终时交代儿子：我死后就穿平常的衣服入殓，不要用牲畜祭奠，坟墓的高度只要能辨认就行了，不要过于高大宽广；只用棺材，不需要棺外椁，那样太浪费了；碑文只记载官号和生卒年月，不要弄许多漂亮话在上头。这无疑是对儿孙的一种言传身教，在旖旎繁华、生活富足的唐初时期，高官能俭朴平实、不尚浮华，绝对是有益世风的正能量。
《续世说》记载，唐文宗太和三年，朝廷一改官场奢靡之风，提倡节约简朴。一天，唐文宗的女婿韦处仁戴着条漂亮高档的头巾前来觐见，唐文宗说，由于赞赏你家世代门第清高素雅，不尚虚华，所以才把公主嫁给你，像这么豪华贵重的头巾，不适合你啊！韦处仁从此不敢再用高档奢华的衣饰，转而将精力放在学业上。
后唐名将李存审凭着战功，官至宣武节度使，深得皇帝信任。他常对儿孙说，我家境贫寒，年轻时带剑从军，40年来出生入死，历经艰难困苦才到今天的位置，你们看我全身上下的100多处伤口就知道了，边说边拿出从他身体里取出来的箭头给儿孙们看，以教育他们不要奢侈浪费，要学会进取、吃苦。后来，他的儿孙们大都成为颇有作为的大臣。
宋代吴处厚的《青箱杂记》记载，后周大臣李昉于朝代更迭后，再任宋朝的官职，深得宋太祖的器重，担任宰相，原因是他为人忠厚朴实，“在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子”。其实，他教育后代也很有一套，“家法尤严”，尤其是在经济上实行平均配给。他要求在京城当官的儿子们，所得工资不许私自动用，连同老家庄田的收入一起存入家族的总库房里，然后，向家族各房平均分配生活津贴，于是，家族团结和睦，深得时人称颂。
才能有高低，但必须读书明理
中国古代的官员，自古就有立“家训”的传统。明代王洪洲就在其《家训》中谆谆教导曰：“子孙才分有限，无如之何；然不可不使读书。贫则训蒙以给衣食，但书种不绝可矣。”在古代士大夫看来，读书比奢华的衣食更重要。
清代王晫在《今世说》记载，顺治年间的户部尚书梁清标教育子弟“家法醇谨”，要求子弟们即使是走路的姿势、进退的方式都必须符合礼仪，并且严格规定，除了当时视为正统学问的理学著作和有关经世济民的书籍之外，小说、野史之类的杂书一律不许阅读。可见，其对子孙们读书的严苛程度。
晚清名臣曾国藩也相当重视后代的教育。咸丰六年9月29日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
而后，曾国藩直接教育儿子：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断……尔宜举止端庄，言不妄发。”读书与做人，实质是相辅相成的。纵观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。
其实，在古代，绝大多数的官员都非常重视后代读书，甚至不惜花费重金聘请家庭教师。
不许出入公门，不许乘车，要做善事
古代官员在外做官，囿于公务以及交通不便，长期回不了家，与家人联系只能依靠家信，所以，古代官员的“家书”成为教育其在老家子女的一种重要形式。
清代王士禛的《池北偶谈》记载，明神宗时的礼部尚书沈鲤在京为官，常写信给河南商丘老家的儿女，对他们的约束极其严格：出行上，不许“出入公门，招惹是非”“拜客只可骑马，不可乘车”；衣着上，要求家人子弟“衣服勿太华美，器用宁可欠缺”；产业上，要求自家减少田亩，不要多积财货，不要购置太多的房产田地，“使身终之日，留下争端，自取辱名”等等。他还经常写信提醒家人，“秋夏粮及早上纳，多加与些火耗，各庄上人，常约束他，莫要生事”。显然，这是要家人遵纪守法。
此外，沈鲤还要求家人多做善事：每年冬天做一百件棉袄施舍给穷人，对于亲戚中的穷苦者、孤寡者，也要经常接济。他在家书中教育儿女：“大抵盛极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。”正因沈鲤为人正直，为官清正，才被推崇为贤臣。
清代姚元之《竹叶亭杂记》载，官至吏部尚书、工部尚书的陈宏谋，在清代广西籍官员中职位最高，任官时间最长（48年），历经省份最多（12省），政绩卓著，在民间影响很大，同时也是一位学识渊博、著述甚丰的学者。他曾写过一副对联：“惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。”教育子孙后代要珍惜劳动所得，不要铺张浪费，要自力更生，不要依赖他人。
众所周知，《曾国藩家书》极其有名，近1500封书信，其中很大篇幅是曾国藩教育后代读书、做文、做人的文字。譬如，在家书中，曾国藩一再表达：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。”这对曾氏后代影响甚大。
（摘自《文史博览·文史》）
言传身教，力戒奢靡浪费
宋代孔平仲的《续世说》记载，北魏贵为司空的长孙道生，一生清廉节俭，骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥，总是洗了再用，破了再缝，多少年都不换新的。儿女们见父亲这样，也都自觉地勤俭节约。皇帝派人编写歌词称颂道：“智如崔浩，廉若道生”，号召官员们都来学习崔浩的智慧和长孙道生的清廉。
唐朝的卢承庆，博学有才干，曾任宰相，临终时交代儿子：我死后就穿平常的衣服入殓，不要用牲畜祭奠，坟墓的高度只要能辨认就行了，不要过于高大宽广；只用棺材，不需要棺外椁，那样太浪费了；碑文只记载官号和生卒年月，不要弄许多漂亮话在上头。这无疑是对儿孙的一种言传身教，在旖旎繁华、生活富足的唐初时期，高官能俭朴平实、不尚浮华，绝对是有益世风的正能量。
《续世说》记载，唐文宗太和三年，朝廷一改官场奢靡之风，提倡节约简朴。一天，唐文宗的女婿韦处仁戴着条漂亮高档的头巾前来觐见，唐文宗说，由于赞赏你家世代门第清高素雅，不尚虚华，所以才把公主嫁给你，像这么豪华贵重的头巾，不适合你啊！韦处仁从此不敢再用高档奢华的衣饰，转而将精力放在学业上。
后唐名将李存审凭着战功，官至宣武节度使，深得皇帝信任。他常对儿孙说，我家境贫寒，年轻时带剑从军，40年来出生入死，历经艰难困苦才到今天的位置，你们看我全身上下的100多处伤口就知道了，边说边拿出从他身体里取出来的箭头给儿孙们看，以教育他们不要奢侈浪费，要学会进取、吃苦。后来，他的儿孙们大都成为颇有作为的大臣。
宋代吴处厚的《青箱杂记》记载，后周大臣李昉于朝代更迭后，再任宋朝的官职，深得宋太祖的器重，担任宰相，原因是他为人忠厚朴实，“在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子”。其实，他教育后代也很有一套，“家法尤严”，尤其是在经济上实行平均配给。他要求在京城当官的儿子们，所得工资不许私自动用，连同老家庄田的收入一起存入家族的总库房里，然后，向家族各房平均分配生活津贴，于是，家族团结和睦，深得时人称颂。
才能有高低，但必须读书明理
中国古代的官员，自古就有立“家训”的传统。明代王洪洲就在其《家训》中谆谆教导曰：“子孙才分有限，无如之何；然不可不使读书。贫则训蒙以给衣食，但书种不绝可矣。”在古代士大夫看来，读书比奢华的衣食更重要。
清代王晫在《今世说》记载，顺治年间的户部尚书梁清标教育子弟“家法醇谨”，要求子弟们即使是走路的姿势、进退的方式都必须符合礼仪，并且严格规定，除了当时视为正统学问的理学著作和有关经世济民的书籍之外，小说、野史之类的杂书一律不许阅读。可见，其对子孙们读书的严苛程度。
晚清名臣曾国藩也相当重视后代的教育。咸丰六年9月29日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
而后，曾国藩直接教育儿子：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断……尔宜举止端庄，言不妄发。”读书与做人，实质是相辅相成的。纵观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。
其实，在古代，绝大多数的官员都非常重视后代读书，甚至不惜花费重金聘请家庭教师。
不许出入公门，不许乘车，要做善事
古代官员在外做官，囿于公务以及交通不便，长期回不了家，与家人联系只能依靠家信，所以，古代官员的“家书”成为教育其在老家子女的一种重要形式。
清代王士禛的《池北偶谈》记载，明神宗时的礼部尚书沈鲤在京为官，常写信给河南商丘老家的儿女，对他们的约束极其严格：出行上，不许“出入公门，招惹是非”“拜客只可骑马，不可乘车”；衣着上，要求家人子弟“衣服勿太华美，器用宁可欠缺”；产业上，要求自家减少田亩，不要多积财货，不要购置太多的房产田地，“使身终之日，留下争端，自取辱名”等等。他还经常写信提醒家人，“秋夏粮及早上纳，多加与些火耗，各庄上人，常约束他，莫要生事”。显然，这是要家人遵纪守法。
此外，沈鲤还要求家人多做善事：每年冬天做一百件棉袄施舍给穷人，对于亲戚中的穷苦者、孤寡者，也要经常接济。他在家书中教育儿女：“大抵盛极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。”正因沈鲤为人正直，为官清正，才被推崇为贤臣。
清代姚元之《竹叶亭杂记》载，官至吏部尚书、工部尚书的陈宏谋，在清代广西籍官员中职位最高，任官时间最长（48年），历经省份最多（12省），政绩卓著，在民间影响很大，同时也是一位学识渊博、著述甚丰的学者。他曾写过一副对联：“惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。”教育子孙后代要珍惜劳动所得，不要铺张浪费，要自力更生，不要依赖他人。
众所周知，《曾国藩家书》极其有名，近1500封书信，其中很大篇幅是曾国藩教育后代读书、做文、做人的文字。譬如，在家书中，曾国藩一再表达：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。”这对曾氏后代影响甚大。
（摘自《文史博览·文史》）