【摘 要】
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本文主要研究叔本华审美的哲学认识论。叔本华把审美确定为对理念的认识,但是认识的主体首先是意志和欲望的个体,其认识能力仅限于变动不居的现象界,那么对于这样的个体,认识
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本文主要研究叔本华审美的哲学认识论。叔本华把审美确定为对理念的认识,但是认识的主体首先是意志和欲望的个体,其认识能力仅限于变动不居的现象界,那么对于这样的个体,认识理念是如何成为可能的呢?为解决这一康德式难题,叔本华倡言"一种自我否定行为":首先是根绝欲望,再是放弃在根据律中认取事物的方式,由此意志个体转变为纯粹认识主体,进入理念或美的和平境界。本文认为,作为西方美学主要观念之一的审美无利害论,只是在叔本华汲取了柏拉图认识论和印度哲学之后才第一次得到了完整系统的说明。
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