在贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县，生活着一支侗族后裔族群。他们和当地的苗族群众一样按照苗族的习俗，热热闹闹地过苗年，杨光庭就是这些侗族后裔中的一员，他是杨姓家族的族长。
　　苗族认为，农历十月是旧年结束，新年开始。苗历的岁首即为苗年，苗年是当地苗族最重要的祭祀性节日，也是苗族群众最集中展示苗族文化的节日。过年时，他们和汉族一样也要燃放烟花爆竹。
　　杨光庭所住的村寨叫羊排村，群山环抱，绿树成荫，自然环境优美，他就出生在这里，也在这里生活了80年。羊排村共有81户人家465人，从民族上看，他们全部都是苗族，但有83%的人姓杨，是侗族的后裔。据传，侗族是古代驼越人的后裔，至今已有2500多年的历史，黔东南州是我国最大的侗族聚居地。
　　
　　杨光庭今年80岁，家住雷山县丹江镇羊排村，8岁时他的父亲去世，在家里他排行老大，1957年从雷山县民族中学毕业后分配到大塘镇一小学任教，后任校长直至退休，按照20世纪50年代人的说法，他是一个文化人。杨光庭膝下有3子1女、4个孙女2个孙子，如今儿孙满堂，家庭美满幸福。
　　杨光庭说，早在清朝康熙年间，他们的祖公柳拉（侗名）是侗族人，住在侗族聚居的榕江县乐里乡。为了生计，柳拉带领族人沿着丹江逆流而上，经过艰苦跋涉到达现在的羊排村，在此落户与当地的苗族同胞一起开垦荒野，在漫长的岁月中接受了更多的苗族文化。
　　
　　杨光庭喜欢收藏芦笙。 杨光庭收藏有11把精品芦笙，他从7岁开始学习吹奏，是当地有名的芦笙手。当辛勤劳动的汗水换来了丰收，家家户户稻谷归仓时，苗族人就会吹响芦笙。生活中，许多男青年就是通过芦笙找到了自己的人生伴侣。杨光庭已经把芦笙视为他的第二人生伴侣。
　　杨光庭与老伴是青梅竹马，相伴走过了58个春秋。“文革”时期，他的两个“宝贝”芦笙被抢走，多亏老伴帮助找回。杨光庭说，即使是黑夜，只要是他吹响芦笙，哪怕远在对面山上，他的老伴也能够从曲调中分辨出来是不是他在吹奏芦笙。
　　苗族之所以重视苗年这个节日，是因为它是苗族的祈年节。苗族认为，蚩尤是苗族人共同的祖先，每逢重大节日，苗族群众必定要举办祭祀仪式。过苗年当天，杨光庭要唱一首颂扬蚩尤的苗歌。
　　公历2017年11月24日是這一年的苗年。这一天，杨光庭稍作打理，便先去与村里的“歌友”相会。当天下午，他们要与邻村的5个歌唱队举办一场颂扬蚩尤的合唱比赛。千百年来，每逢苗年，他们就会用独特的歌谣，吟唱着祖先的传奇。
　　比赛一结束，他就去买了一只鸡，作为去大儿子家过年的礼物。因为今年他要去大儿子家过苗年，他的老伴则要去二儿子家过年。
　　
　　大儿子家距离羊排村有5公里左右，并不太远，杨光庭身体硬朗，腿脚利索，走山路1个多小时就到了。走进大儿子家中，儿子儿媳和女儿女婿正忙碌着年夜饭，杨光庭从田里抓回几条田鱼，新鲜的鱼是过苗年家家户户必备的一道佳肴。
　　苗族的过年习俗是要准备丰富的食品，杀年猪，熏腊肉，打糍粑，炒炒米，杀鸡祭祖，等等。酸汤鱼、鱼冻、鱼酱、黑毛猪腊肉……是苗家的年夜饭，看着这些美味佳肴，地道的苗家味道扑面而来。
　　吃年饭之前，当然要先祭祀。祭祀开始前，杨光庭要求儿媳和女儿带着孩子站在一旁不能随意走动，因为所有的人要等祖先“回来”了才能入座。
　　
　　等摆好了菜和碗筷，杨光庭就带着儿子和女婿在堂屋点香烧纸，敬请祖宗回家，他一边口念祭词和招引列祖列宗的名字，一边倒酒：“请诸位祖人回来过年，一同享用，保佑我们来年继续过上好日子。”
　　
　　大约10分钟后，完成祭祀礼仪。全家人便入席，首先是杨光庭对家族所有人表达良好的祝愿。
　　在这个庄严的年节里，他们面向东方，呼唤先祖的灵魂，与先祖同食同乐，聆听祖先远去的足音，追寻先祖的足迹，追求着民族的梦想。在雷山县的苗族村寨里，这些侗族后裔在漫长的岁月里不断发展传承侗族文化，也在苗族文化的氛围里过着平静的生活。