【摘 要】
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“混沌之初”和“太一生水”之说可证明水存在于阴阳分割之前，是世界构成的原初要素。中国儒家把阴阳和五行确立为哲学的核心范畴，并以“易”的方式推演万物，水被列在八卦之内、
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“混沌之初”和“太一生水”之说可证明水存在于阴阳分割之前，是世界构成的原初要素。中国儒家把阴阳和五行确立为哲学的核心范畴，并以“易”的方式推演万物，水被列在八卦之内、五行中，以致被确立为万物之宗的本原地位，又进而把水的特质比附到人的品德上。这样，在儒家的观念中，水就具有了世界本原的哲学意义和比附道德的伦理学意义。作为世界本原，水是生命的母体和构成要素，并内化为中华民族的心理文化基因；作为比附道德的喻体，它对应着人性善恶的两极，并对后代文学创作尤其是作品的主题走向具有潜移默化的分流作用。水之清浊的特征构成了
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