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【摘要】中国是一个多民族的国家，在长期的民族融合中产生了大量的丰富多彩的民间音乐和具有当地域文化特点的地方戏曲艺术，近60年来由于政府对经济建设重点开发和财力支持，忽略了对中国传统优秀文化，尤其是戏曲文化财力和政策支持，更没有引入到中小学音乐、普通高校教材里引领教育与传承的意识，很多地方艺术家在没有财政支持下，为了把流传几千年的民间音乐戏曲宝贵遗产不致于流失，自筹资金，非常艰难的进行一些重要地方戏曲艺术抢救工作，其中有江西宜春地区国家一级作曲，伍经纬教授执行主编的《高安采茶戏音乐研究》上下卷，总计有150万字，从剧种源流、声腔曲调、锣鼓经音阶、调式、以及高安民间灯彩概述、高安民歌概述、高安道情概述、唱腔曲体结构特征等详实收集整理出版，并附有大量曲谱例，文献的出版，为国家丰富多彩的民间戏曲艺术资源库填补空白，留下宝贵遗产。
【关键词】伍经纬；高安采茶戏音乐研究文献；地方高校；重要意义
【中图分类号】J605 【文献标识码】A
引言
试以江西宜春职业技术学院伍经纬教授，国家一级作曲执行主编的《高安采茶戏音乐研究》上下卷150万字的文献，来阐述中国民族地方戏曲艺术文化的灿烂，给后人及其他各类音乐艺术创作者提供填补了更加丰富的民间音乐素材资源，通过在地方高校推广研究呼吁更多的年轻一代要传承珍惜先辈留下的艺术成果，去继承发展丰富它，让中华民族的戏曲艺术像祖国大地盛开的山茶花，越开越美，香飘千里，散发出浓郁的芳香.
一、伍经纬戏曲创作艺术人生历程
从12岁招入江西高安地方劇团，1968年文革时期，剧团解散团员都下放农村耕种，1970年招回少数人成立毛泽东思想宣传队，由于当时很多具有创编才华的被打倒下放劳动改造，城里宣传队缺少作曲创作的人，其间就开始与当时从宜春地区下放到高安蓝坊的对采茶戏曲有一定研究的蓝昌贵老师学习编曲，开始戏曲音乐创作，其间代表作品有：古装戏《罗帕宝》《春江月》等，1984年调入江西宜春文艺学院，被学院公费选派到上海音乐学院学习作曲专业两年，师从著名小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》曲作者之一何占豪教授，得到系统的作曲技术提升，并认识到只有深深扎根在民族音乐的海洋，才能有所作为，学成回江西宜春一心一意从事高安采茶戏工作历时近60年，其间有获得中宣部颁发的”五个一”工程奖，文化部文化奖等等，从戏曲音乐创作到后来从事戏曲音乐教育，退休后耗费3年编写了一部《高安采茶戏音乐研究》上、下卷共计150万字的文献，为地方民间戏曲的实践和传承做出了巨大贡献和一生的付出。
二、《高安采茶戏音乐研究》上.下卷文献的内容史料价值与艺术特点
《高安采茶戏音乐研究》文献（中国版本图书馆CIP数剧核字（2016）第057976号）汇总了收集了大量人文史及乐谱资料，可补教学史料之不足，文献从四千多年前的古三苗族中心说起，汉高祖六年（公元前201年）设置建成县，高安域地经济发达，人文荟萃，来往行商交流融合，形成了早期有特色的地方剧种——瑞河戏，经过漫长的岁月过程融合锣鼓戏、丝弦戏，经过民间艺人总结提炼，逐步行成具有乡土浓郁，声腔独特的地方剧种——高安采茶戏，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，该文献从剧种源流，艺术特点从声腔曲调，锣鼓经音阶，调式，以及高安民间灯彩概述，高安民歌概述，高安道情概述，唱腔曲体结构特征等详实收集整理出版，并附有大量曲谱例，《高安采茶戏音乐研究》文献的出版，为国家丰富多彩的民间戏曲艺术资源，库填补空白，留下宝贵遗产。
三、地方高校教学引入区域戏曲音乐文化艺术的重要性
国家对地方高校教育的定位是服务区域社会经济与文化建设，为区域输送高素质技能型人才，地方院校不能一味追求与国家部级院校高大上的教学目标，应开设有地方特色的专业学科，立足本地教育资源，开设本地有特色的音乐教学课程体系，引入当地的戏曲人才，以“校、行、企”三方融合制定戏曲教学课程体系，设置课外戏曲实训基地，引入当地采茶戏剧团排演剧目，学生通过所学理论通过实践学习，快速转化为符合当地剧团演出标准的剧目，促进提高地方戏曲人才培养质量，提升专业教学品牌，达到为区域文化需求和传承共同发展有着重要意义。中国民族古老的戏曲艺术在近几十年快速淡出人民的视线，由其是地方特色的戏曲，例如安徽黄梅戏，湖南花鼓戏，江浙一带的越剧，广东的粤剧、潮剧等都是同高安采茶戏一样的命运，地方政府只关心经济开发，短视不关心文化的传承和保护，更没有意识到青年一代被国外文化的侵蚀，成为没有文化自信跨了一代的精神溃乏空心人，中国梦从何谈起，民族自信又从何谈起，要改变这些，就需要地方院校的教育要承担起宏扬国家千年传承下来的灿烂的戏曲艺术的重任，戏曲艺术是民族几千年的劳动创造的文化，是中华民族的文化印证，是国家凝聚力内在文化的认同和力量源泉所在。
参考文献
[1]刘正维.戏曲腔式及其板块分布论[J].中国音乐学，1993（04）.
[1]马岩波，伍经纬.高安采茶戏音乐研究（上、下卷）[M].南昌：江西高校出版社，2016.
[3]邹萍.高安采茶戏走进音乐课堂的教学探析[J].教师博览（科研版），2012（03）.
作者简介：徐涛东（1967—），男，汉族，江西安义人，本科，文学学士学位，作曲中级，现任教于广东文艺职业学院音乐系，研究领域：民间音乐在音乐创作中的应用。
【关键词】伍经纬；高安采茶戏音乐研究文献；地方高校；重要意义
【中图分类号】J605 【文献标识码】A
引言
试以江西宜春职业技术学院伍经纬教授，国家一级作曲执行主编的《高安采茶戏音乐研究》上下卷150万字的文献，来阐述中国民族地方戏曲艺术文化的灿烂，给后人及其他各类音乐艺术创作者提供填补了更加丰富的民间音乐素材资源，通过在地方高校推广研究呼吁更多的年轻一代要传承珍惜先辈留下的艺术成果，去继承发展丰富它，让中华民族的戏曲艺术像祖国大地盛开的山茶花，越开越美，香飘千里，散发出浓郁的芳香.
一、伍经纬戏曲创作艺术人生历程
从12岁招入江西高安地方劇团，1968年文革时期，剧团解散团员都下放农村耕种，1970年招回少数人成立毛泽东思想宣传队，由于当时很多具有创编才华的被打倒下放劳动改造，城里宣传队缺少作曲创作的人，其间就开始与当时从宜春地区下放到高安蓝坊的对采茶戏曲有一定研究的蓝昌贵老师学习编曲，开始戏曲音乐创作，其间代表作品有：古装戏《罗帕宝》《春江月》等，1984年调入江西宜春文艺学院，被学院公费选派到上海音乐学院学习作曲专业两年，师从著名小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》曲作者之一何占豪教授，得到系统的作曲技术提升，并认识到只有深深扎根在民族音乐的海洋，才能有所作为，学成回江西宜春一心一意从事高安采茶戏工作历时近60年，其间有获得中宣部颁发的”五个一”工程奖，文化部文化奖等等，从戏曲音乐创作到后来从事戏曲音乐教育，退休后耗费3年编写了一部《高安采茶戏音乐研究》上、下卷共计150万字的文献，为地方民间戏曲的实践和传承做出了巨大贡献和一生的付出。
二、《高安采茶戏音乐研究》上.下卷文献的内容史料价值与艺术特点
《高安采茶戏音乐研究》文献（中国版本图书馆CIP数剧核字（2016）第057976号）汇总了收集了大量人文史及乐谱资料，可补教学史料之不足，文献从四千多年前的古三苗族中心说起，汉高祖六年（公元前201年）设置建成县，高安域地经济发达，人文荟萃，来往行商交流融合，形成了早期有特色的地方剧种——瑞河戏，经过漫长的岁月过程融合锣鼓戏、丝弦戏，经过民间艺人总结提炼，逐步行成具有乡土浓郁，声腔独特的地方剧种——高安采茶戏，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，该文献从剧种源流，艺术特点从声腔曲调，锣鼓经音阶，调式，以及高安民间灯彩概述，高安民歌概述，高安道情概述，唱腔曲体结构特征等详实收集整理出版，并附有大量曲谱例，《高安采茶戏音乐研究》文献的出版，为国家丰富多彩的民间戏曲艺术资源，库填补空白，留下宝贵遗产。
三、地方高校教学引入区域戏曲音乐文化艺术的重要性
国家对地方高校教育的定位是服务区域社会经济与文化建设，为区域输送高素质技能型人才，地方院校不能一味追求与国家部级院校高大上的教学目标，应开设有地方特色的专业学科，立足本地教育资源，开设本地有特色的音乐教学课程体系，引入当地的戏曲人才，以“校、行、企”三方融合制定戏曲教学课程体系，设置课外戏曲实训基地，引入当地采茶戏剧团排演剧目，学生通过所学理论通过实践学习，快速转化为符合当地剧团演出标准的剧目，促进提高地方戏曲人才培养质量，提升专业教学品牌，达到为区域文化需求和传承共同发展有着重要意义。中国民族古老的戏曲艺术在近几十年快速淡出人民的视线，由其是地方特色的戏曲，例如安徽黄梅戏，湖南花鼓戏，江浙一带的越剧，广东的粤剧、潮剧等都是同高安采茶戏一样的命运，地方政府只关心经济开发，短视不关心文化的传承和保护，更没有意识到青年一代被国外文化的侵蚀，成为没有文化自信跨了一代的精神溃乏空心人，中国梦从何谈起，民族自信又从何谈起，要改变这些，就需要地方院校的教育要承担起宏扬国家千年传承下来的灿烂的戏曲艺术的重任，戏曲艺术是民族几千年的劳动创造的文化，是中华民族的文化印证，是国家凝聚力内在文化的认同和力量源泉所在。
参考文献
[1]刘正维.戏曲腔式及其板块分布论[J].中国音乐学，1993（04）.
[1]马岩波，伍经纬.高安采茶戏音乐研究（上、下卷）[M].南昌：江西高校出版社，2016.
[3]邹萍.高安采茶戏走进音乐课堂的教学探析[J].教师博览（科研版），2012（03）.
作者简介：徐涛东（1967—），男，汉族，江西安义人，本科，文学学士学位，作曲中级，现任教于广东文艺职业学院音乐系，研究领域：民间音乐在音乐创作中的应用。