【摘 要】
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历来关于《大学》《中庸》的研究多从经学与理学角度入手,对其引《诗》现象,尤其是多引《雅》诗现象重视不足。在诗、乐、礼密切联系的先秦时代,“雅诗正乐”是统治者重要的施政工具;其次,《雅》诗中许多内容即是周代礼制、礼仪的具体化与再现,这对《大学》《中庸》礼治思想的传达提供了理论依据;再者,风、雅、颂自身性质也是引用时参考的重要因素,通过对比分析所引诗句的意义变化,温柔敦厚的《雅》诗与《大学》《中庸》所
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历来关于《大学》《中庸》的研究多从经学与理学角度入手,对其引《诗》现象,尤其是多引《雅》诗现象重视不足。在诗、乐、礼密切联系的先秦时代,“雅诗正乐”是统治者重要的施政工具;其次,《雅》诗中许多内容即是周代礼制、礼仪的具体化与再现,这对《大学》《中庸》礼治思想的传达提供了理论依据;再者,风、雅、颂自身性质也是引用时参考的重要因素,通过对比分析所引诗句的意义变化,温柔敦厚的《雅》诗与《大学》《中庸》所阐述的修德治国内容更为契合。
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