王培生先生一生致力于继承弘扬中华武术，执着地研究武术攻防技艺，钻研太极拳推手理论，武术著述丰富，武术技艺精湛。他以尚武崇德的高尚情操，继承优秀传统文化、不断发展的创新精神，赢得了众多海内外武术爱好者的钦佩和敬仰。本文简述王培生先生的太极拳推手技艺，以和太极拳爱好者共同学习、提高。
　　
　　一、拳艺展现文化古韵
　　
　　王培生先生有缘拜杨禹廷宗师，并得到师祖王茂斋宗师的点拨。王培生年少时聪颖过人，悟性超群，又不怕吃苦，深得杨禹廷先生的喜爱。杨先生不但对他倾囊相授，而且还叫他协助教学。当时，向王茂斋、杨禹廷宗师学太极推手的人很多，多数由王培生代师领手，他每天要同几十个人练习推手。名师指点加上大量实战，使他的推手水平迅速提高。师祖王茂斋先生看出他是可造之才，亲自指点他推手和技击技术。他18岁时(1937年)，杨禹廷先生见他可独立施教，就把第三民众教育馆的教学任务全权委托给他，这使他有了进一步施展才能的机会。他还以太极拳的阴阳哲理为主线，把几十年所学的各家拳技比较、筛选、提炼、升华，并且融会贯通。
　　王培生先生在几十年的武术生涯中，始终执着地研究中国武术的攻防技术，总结推广太极拳推手技艺，并且勇于实战，广泛切磋，多方印证。他常说“技击是武术的生命和精髓，不认真学习、研究武术的技击和推手技术，就不能很好地继承和弘扬传统武术，就不能充分地体现中国武术的本来面目”。他在向弟子传授拳械套路时，注意把重点招式的技击含义讲清楚。
　　我时常到王培生先生家中，在斗室中和先生习练推手，常常被先生的推手技艺所惊叹。先生耐心地为我讲解推手技艺，实践时又发招如电击人，使我心服口服。
　　先生讲课从不干巴巴地讲动作规范，而是把大量的生动活泼、丰富多彩的文化知识自然地融人太极拳动作之中，使习练者在学拳的同时，能学到很多传统文化知识，从而对太极拳的内涵了解得更加全面。
　　
　　二、习推手首要盘架子
　　
　　习练太极拳，首要练好基本功，盘好架子。
　　先生强调太极拳推手和盘架子是太极拳一个整体的两个部分。盘架子为拳之体，推手为拳之用。盘好架子，还要学会推手，才算体用兼备。
　　王培生先生通过长期修炼、大量推手实践和多年对阴阳哲理、中医经络学、生理学、心理学的综合研究，给太极拳提出了新的定义和新的理论学说。他给太极拳提出的新定义是“实用意念拳”。强调练拳要先想后做，先看后行。要求太极拳在技击和治病时，只意想某一相关穴位，强化意念的作用，就可以取得出奇不意的效果。王培生老师创造性地提出的太极拳的新的理论学说主要有“以心行意、按窍(穴位)运身”和“神意不同处”等。
　　按窍运身，就是在运动时，要想穴位，意念穴位领着身体走，比如两手上抬时想十宣穴找劳宫穴(手指找手心)，两掌下按时想外劳宫穴(手背部)，动作既轻灵又隐蔽，并能充分体现出太极拳用意不用力的精髓和特点。“神意不同处”是指在练套路或技击发招时，眼神向上而意念向下，眼神向前而意念向后，眼神向左而意念向右等等，充分体现出了太极拳及一切事物的对立统一，奇正相生的运动规律和最佳功效。
　　先生指出，在练好基本功、盘好架子的基础上，才能循序渐进地练推手。练推手时，不要急于求成，也不要过早地问劲，要不顶不丢，要以主动的精神去习练、适应。
　　
　　三、吴式太极拳忌“双重”之病
　　
　　先生强调，吴式太极拳忌“双重”之病——虚实不分。《太极拳论》说“偏沉则随，双重则滞……每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。懂得了虚实变化的道理，才能避免双重之病。如对这一点不充分认识和了解，就不会练到更高的程度。
　　在遇到對方用力打来时，如果立即还手抵抗，那就犯了“双重”之病。这种见招打招、见式打式的攻防手法属于人的本能。太极拳不采用这种手法，而是“先化后打”。在打之前，要造成“我顺人背”的形势，然后乘机追击，用力不多即可取胜。这就是拳谱上所说的“人刚我柔谓之走”。意思是说无论对方用力或大或小，自己都要看作是“刚”来对待，不和他对抗，总以柔化为主，称谓“走”。
　　先生的推手技艺是在多年演练和大量实践过程中不断研究、总结出来的宝贵财富。我们要在演练太极拳中，勤学苦练，不断创新，让古老的武术为健康造福。