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【摘要】本文选自美国民族音乐学家布鲁诺·内特尔的著作《民族音乐学研究：31个论题和概念》第一部分‘世界上的各种音乐’中的第八章。从“田野”归来，面对采集来的音乐资料，任务之一就是如何通过文字综合描述这些音乐。本文通过分析多位民族音乐学家的研究方法，从纵向的历史梳理与横向的相关联系为研究思路阐述了四种分析模式，即从普遍性→文化特殊性→具体问题出发→言语模式，表明作者研究立场是希望将前“三种视角”分析模式加以综合，最终以言语的模式获得对音乐的正确认识。
【关键词】三种视角；分析模式；研究立场；研究价值
布鲁诺·内特尔，著名音乐人类学家 ，《民族音乐学研究：31个论题和概念》是他的重要著作之一，这是一本值得多个艺术领域的学者们关注的重要书籍，反映了在人类生活的背景下人们如何理解音乐。全书共有四个大部分，分别为：世界上的各种音乐；田野中的音乐；文化中的音乐；多元视角下的音乐。本文选自第一部分‘世界的各种音乐’中的第八章‘用言语模式：思考曲目’。
一、论文主旨
本文共有五个小标题，可划分为两个部分。第一部分为第一个小标题：在分析课上；第二部分为后四个小标题：霍恩博斯特尔的范式以及赫尔佐格的综合法；用于比较的宏大体系：科林斯基、洛马克斯、赫恩登；倾听局内人；三种视角的结合：马卡姆-纳哈万德调式和依希歌曲。民族音乐学的研究方法概括起来包括实证性和思辨性两类。本文的目的是选出一些重要的思辨问题来评论，尝试以美国音乐学家查尔斯·西格所谓的 “言语模式”解决如何分析，并用文字综合描述从田野中采集来的音乐资料。基于普遍性与文化特殊性以及具体问题之间的紧密联系，通过三种体系综合起来的方法而得到解决。
二、分析模式
（一）霍恩博斯特尔的范式以及赫尔佐格的综合法
埃里希·M.霍恩博斯特尔（Erich M. von Hornbostel），他没做过田野调查，手头只有一些圆筒唱片可供利用，必然形成一种基本相同的方式来研究所有音乐。霍恩博斯特尔以多种方式来思考作为声音的音乐，对音阶的重视很可能源于他自己的文化背景，他研究方法中的这个独特的方面______倾向用统计的方法来研究音阶，而对音乐的其他方面只作更笼统地概括______在很长一段时间内都是分析的范式。
乔治·赫尔佐格改进了霍恩博斯特尔模式化的方法，在其基础上加入了巴托克曲式研究方法的一些因素，及他自己人类学研究的田野经历，综合了几股潮流。
（二）用于比较的宏大体系：科林斯基、洛马克斯、赫恩登
第一个宏大体系是米奇斯拉夫·科林斯基（Mieczyslaw Kolinski），他与霍恩博斯特尔方法截然不同。科林斯基力求更严格的研究，为世界各种音乐的分类建立框架。第二个宏大体系是艾伦·洛马克斯建立的方法，即广为人知的歌唱风格测定法（cantometrics）认为音乐风格与文化类型相互关联，但也可被离析出来。马西娅·赫恩登（Marcia Herndon）她是第一位尝试将各种分析模式用于同一部音乐作品来进行比较的人。
（三）倾听局内人
布莱金和达尼埃卢呼吁应该用具体社会分析的方法去认识具体社会下的音乐，而不是以同样的方式去看待所有的音乐，主张利用当地文化自身的方法进行更深入的研究，建立一个新的描述体系。
（四）三种视角的结合：马卡姆—纳哈万德调式和依希歌曲
每种分析方法都有自己独特的生命力，有自己的局限性。因而，作者结合自己的实际经历，向我们介绍了又一视角，即三种视角的结合。作者在研究马卡姆—纳哈万德调式和依希歌曲时就用了三种视角相结合的分析模式。即将普遍性、文化特殊性、具体问题出发相结合。利用每种方法的优越性，避免其不足来分析音乐，或许能更加深刻的理解每种音乐。
“纵观民族音乐学分析史，其方法谨慎地逐渐经历了从普遍主义或‘客位’、到‘主位’、再到针对具体问题的转向……它还在朝着三者结合的方向转变”。也即从普遍性→文化特殊性→具体问题出发→三种分析模式相结合的转变。
三、研究立场
综上，作者认为将“三种视角”加以结合，以多视角的综合分析模式去研究音乐或许是最能解决如何正确地描述音乐资料的方式。作者认为我们应尝试那些常常似乎可以证实凭听觉就能感受到的那些东西，即：霍恩博斯特尔、赫尔佐格、科林斯基和洛马克斯等人所建立起来的分析程序，再加上文化特性与具体问题的分析模式。然后综合“三种视角”的思维方式来整合言语和音乐，从而形成一种通用的言语模式，以这种通用的言语模式来描述分析音乐，才能使我们对音乐有正确的认识，而不是仅仅局限于我们视觉表现形式的需求。
四、研究价值
本文用了点一线—面的写作手法，即：提出一个具体问题（点），然后对这一问题的形成和发展史进行回顾和评论（线），最后再就与此有关的问题进行横向展开（面）。这种写作手法充分体现了作者发散性的思维和以小见大的智慧，同时，这种思路有助于发挥聚合作用，使一个个看似零散的问题保持内在的统一。而作为教材性著作，这样的内容布局也便于读者的理解和接受。这种方法值得我们在日后的学术生涯里借鉴并提倡，做到举一反三，用普遍联系、具体问题具体分析、两点论与重点论的观点看问题。
布鲁诺·内特尔在写作过程中显示出其渊博的知识结构，让才疏学浅的读者捉襟见肘。正因为这样，我们更应该在民族音乐学进入中国30余年后的今天，总结当下，展望未来，更好地观注、从事民族音乐学研究。
【关键词】三种视角；分析模式；研究立场；研究价值
布鲁诺·内特尔，著名音乐人类学家 ，《民族音乐学研究：31个论题和概念》是他的重要著作之一，这是一本值得多个艺术领域的学者们关注的重要书籍，反映了在人类生活的背景下人们如何理解音乐。全书共有四个大部分，分别为：世界上的各种音乐；田野中的音乐；文化中的音乐；多元视角下的音乐。本文选自第一部分‘世界的各种音乐’中的第八章‘用言语模式：思考曲目’。
一、论文主旨
本文共有五个小标题，可划分为两个部分。第一部分为第一个小标题：在分析课上；第二部分为后四个小标题：霍恩博斯特尔的范式以及赫尔佐格的综合法；用于比较的宏大体系：科林斯基、洛马克斯、赫恩登；倾听局内人；三种视角的结合：马卡姆-纳哈万德调式和依希歌曲。民族音乐学的研究方法概括起来包括实证性和思辨性两类。本文的目的是选出一些重要的思辨问题来评论，尝试以美国音乐学家查尔斯·西格所谓的 “言语模式”解决如何分析，并用文字综合描述从田野中采集来的音乐资料。基于普遍性与文化特殊性以及具体问题之间的紧密联系，通过三种体系综合起来的方法而得到解决。
二、分析模式
（一）霍恩博斯特尔的范式以及赫尔佐格的综合法
埃里希·M.霍恩博斯特尔（Erich M. von Hornbostel），他没做过田野调查，手头只有一些圆筒唱片可供利用，必然形成一种基本相同的方式来研究所有音乐。霍恩博斯特尔以多种方式来思考作为声音的音乐，对音阶的重视很可能源于他自己的文化背景，他研究方法中的这个独特的方面______倾向用统计的方法来研究音阶，而对音乐的其他方面只作更笼统地概括______在很长一段时间内都是分析的范式。
乔治·赫尔佐格改进了霍恩博斯特尔模式化的方法，在其基础上加入了巴托克曲式研究方法的一些因素，及他自己人类学研究的田野经历，综合了几股潮流。
（二）用于比较的宏大体系：科林斯基、洛马克斯、赫恩登
第一个宏大体系是米奇斯拉夫·科林斯基（Mieczyslaw Kolinski），他与霍恩博斯特尔方法截然不同。科林斯基力求更严格的研究，为世界各种音乐的分类建立框架。第二个宏大体系是艾伦·洛马克斯建立的方法，即广为人知的歌唱风格测定法（cantometrics）认为音乐风格与文化类型相互关联，但也可被离析出来。马西娅·赫恩登（Marcia Herndon）她是第一位尝试将各种分析模式用于同一部音乐作品来进行比较的人。
（三）倾听局内人
布莱金和达尼埃卢呼吁应该用具体社会分析的方法去认识具体社会下的音乐，而不是以同样的方式去看待所有的音乐，主张利用当地文化自身的方法进行更深入的研究，建立一个新的描述体系。
（四）三种视角的结合：马卡姆—纳哈万德调式和依希歌曲
每种分析方法都有自己独特的生命力，有自己的局限性。因而，作者结合自己的实际经历，向我们介绍了又一视角，即三种视角的结合。作者在研究马卡姆—纳哈万德调式和依希歌曲时就用了三种视角相结合的分析模式。即将普遍性、文化特殊性、具体问题出发相结合。利用每种方法的优越性，避免其不足来分析音乐，或许能更加深刻的理解每种音乐。
“纵观民族音乐学分析史，其方法谨慎地逐渐经历了从普遍主义或‘客位’、到‘主位’、再到针对具体问题的转向……它还在朝着三者结合的方向转变”。也即从普遍性→文化特殊性→具体问题出发→三种分析模式相结合的转变。
三、研究立场
综上，作者认为将“三种视角”加以结合，以多视角的综合分析模式去研究音乐或许是最能解决如何正确地描述音乐资料的方式。作者认为我们应尝试那些常常似乎可以证实凭听觉就能感受到的那些东西，即：霍恩博斯特尔、赫尔佐格、科林斯基和洛马克斯等人所建立起来的分析程序，再加上文化特性与具体问题的分析模式。然后综合“三种视角”的思维方式来整合言语和音乐，从而形成一种通用的言语模式，以这种通用的言语模式来描述分析音乐，才能使我们对音乐有正确的认识，而不是仅仅局限于我们视觉表现形式的需求。
四、研究价值
本文用了点一线—面的写作手法，即：提出一个具体问题（点），然后对这一问题的形成和发展史进行回顾和评论（线），最后再就与此有关的问题进行横向展开（面）。这种写作手法充分体现了作者发散性的思维和以小见大的智慧，同时，这种思路有助于发挥聚合作用，使一个个看似零散的问题保持内在的统一。而作为教材性著作，这样的内容布局也便于读者的理解和接受。这种方法值得我们在日后的学术生涯里借鉴并提倡，做到举一反三，用普遍联系、具体问题具体分析、两点论与重点论的观点看问题。
布鲁诺·内特尔在写作过程中显示出其渊博的知识结构，让才疏学浅的读者捉襟见肘。正因为这样，我们更应该在民族音乐学进入中国30余年后的今天，总结当下，展望未来，更好地观注、从事民族音乐学研究。