古人中，发出爱国爱民并身体力行的杰出人物不少。如汉朝的贾谊在《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”的爱国观念；诸葛亮在《后出师表》中提出“鞠躬尽力，死而后已”的奉献精神；岳飞身上体现的“尽忠报国”的高贵品质；顾炎武提出的“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识；林则徐提出的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，其中更有范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。所有这些，都体现了中华儿女为国家、为民族的兴亡而不惜抛头颅，洒热血的高尚思想境界。
　　范仲淹公元989年出生于苏州吴县（今江苏），是北宋著名的政治家、文学家。大中祥符八年（1015）进士及第，官至陕西经略安抚使，参知政事（副宰相）。康定元年（1040），西夏李元昊起兵反抗宋朝，开战后，范仲淹被任命為陕西经略安抚招讨副使兼延州知州。由于他战略得当，西夏军队不敢随意侵犯他所管辖的边境，于是李元昊只好与宋和谈。宋仁宗召范仲淹回朝，任命为枢密副使。接着任命他为参知政事。在这期间，他写出了《答手诏条陈十事》，建议发展农业生产、整顿军队、加强军事建设、推行朝廷的恩泽、提高朝廷的信誉、重视朝廷命令的制定和执行、减轻人民负担的徭役等等。由于这些措施损害了官僚贵族的利益，遭到了他们的强烈反对，范仲淹被诬陷为“朋党”，庆历五年，他被迫上书请求罢免自己参知政事的职务。仁宗任命他为政殿学士，陕西四路宣抚使，州知州。正是在遭贬的情况下，他写出《岳阳楼记》。
　　文章分为五段。开头两段记述了修岳阳楼的经过和简要地介绍了“岳阳楼之大观”。
　　第三段写因天气恶劣，引起“过客骚人”悲伤的感情。文章写道，阴雨绵绵，寒风怒吼，浊浪腾空，日月星辰失去光彩，山岳不见形影，船上的桅杆倒了，船桨断了。傍晚一片昏黑，传来的是虎啸猿啼。在这种情况下登上岳阳楼，“则有去国（贬离首都）怀乡、忧谗（担心被谗毁）畏讥（怕讥笑），满目萧然，感极而悲者矣。”这是登楼者所产生的悲观情绪。原因指的是天气恶劣。
　　第四段写在天气晴和，春光明媚的风景中，心情同上段相反。“长烟一空，皓月千里，浮光耀金（金色的波光在闪烁），静影沉璧（沉在水中的玉璧的月影），渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
　　前两段铺叙了两种不同的自然景色，以及登楼人随景而生的两种表现不同、实质一样的心情：一是在风雨萧瑟的日子里心情“感极而泣”；另一是在晴和明媚的春景中“心旷神怡，宠辱偕忘”。在这两段铺述中，都对具体事物做了精确的描写。但这都是为了反衬下一段，亦即最后一段。
　　第五段：总的观点。“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”意思是说，我曾经探求古代有最高道德修养之人的思想感情，他们或者不同于前面的两种情况。这是为什么呢？就是因为他们“不以物喜，不以己悲。”他们“居庙堂（指朝廷）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”就是说，在朝廷，替老百姓担忧；退隐民间，则为国君担忧，“是进亦忧，退亦忧”。“然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
　　正像有的学者所评价的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句，表现出对国家和人民的深切关心和高度的政治责任感，成为千古流传的名言。
　　当然，他没有也不能完全摆脱阶级性和历史局限性。但是，处于封建社会的他，这已经算不简单了。《宋史》本传上说他“其后虽贵，非宾客不重肉（不吃两样肉菜），妻子衣食仅能自充。”因此很受当时老百姓的敬仰。“死之日四方闻者，皆为叹息”。这表明，他关心老百姓的疾苦，而自己生活却很简朴，确是一位清官。
　　时光在消逝，社会在变迁。中国终于成为一个半殖民地半封建社会。国将不国，民不聊生。在反帝反封建斗争中产生的共产党是产生于人民中，从总体上说就是毛泽东同志所说的：“共产党是为民族，为人民谋利益的政党，它本身绝无私利可图。”但是个别党员就不尽如此了。邓小平同志有一段很动人的比喻，他说：“过去我们党的威力为什么那么大？打仗的时候我们总是说，一个连队有百分之三十的党员，这个连队一定好，战斗力强，为什么？就是党员打仗冲锋在前，退却在后，生活上吃苦在先，享受在后。这样他们就成了群众的模范，群众的核心。就是这么个简单的道理。……现在有些党员不同了，他们入党是为了享受在先，吃苦在后。”
　　实行改革开放以来，一些党员干部受到私有化、市场化消极影响，腐败现象更加严重。以习近平为核心的党中央，把党风廉政建设和反腐败斗争作为从严治党的重要内容，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制，已取得很大成效，但斗争仍然严峻，要坚定不移继续进行下去。